忤之忍第三十六
忤之忍第三十六
驰马碎宝，醉烧金帛，裴不谴吏，羊不罪客。
司马行酒，曳遐坠地。推床脱帻，谢不瞋系。诉事呼如周，宗周不以讳。是何触触生，姓名俱改避？
盖小之事大多忤，贵之视贱多怒。古之君子，盛德弘度，人有不及，可以情恕。噫，可不忍欤！
【译文】
唐人裴行俭的下人私自骑皇上赏赐给裴行俭的宝马并摔坏了珍贵的马鞍，裴行俭并未责怪他；又有一次，裴行俭的手下军士在宴会上不慎摔碎了所展示的珍贵的玛瑙盘，裴行俭也没惩罚他；南朝梁人羊侃设宴，客人张孺才醉酒导致失火，损失不计其数，羊侃并没有怪罪于这位客人。裴行俭和羊侃对他人的过失如此的宽宏大量，确实难得。
晋人裴遐在周馥家下棋，周馥的司马劝酒，不慎把裴遐拉倒在地，裴遐慢慢爬起来，举止如故，表情安详，继续下棋；晋人谢安和蔡系因一个座位发生争执，被蔡系从座位上推了下去，把帽子和头巾都弄掉了，谢安慢慢站起来又回到座位上，并没有怪罪蔡系。北魏度支尚书宗如周曾作过如州官，有人上诉时呼其“如周官”，他并没有介意；而五代人石延郎因自己姓石而将石昂的姓改成了右，以避讳。是什么产生了触犯忌讳这一说法，而使人的姓名都要改换呢？
小人物在侍奉大人物的时候经常会不小心发生一些意外，高贵的人对待卑贱的人也常常会生气。如果大人物能为人宽宏大度一些，那么他就有君子之腹了。正如晋代卫蚧所说：“别人有没达到要求的地方，可以凭人情宽恕他。”唉！谁都会有犯错的时候，犯了错都希望别人能谅解。面对别人的过失，怎能不忍一忍自己的不满之心呢？
【评析】
有话叫做“得饶人处且饶人”，这话很有道理。当别人不小心做错了事，或违背了你的意愿，或是打乱了你的计划时，如果你不善加处理，不能忍受别人无心的过失，大发其火，只能是加剧对方的恐惧，事情越办越糟。要不然就是对方由此记恨在心，成为以后冲突的隐患。实际上，只要你胸怀宽广，不斤斤计较，在宽容他人的同时你就获得了理解和信任。
典例阐幽 忍耐心中的不满，才能与人为善
春秋战国时期，有所谓的战国四公子，即齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君和楚国的春申君。据记载，这四个人的门客有时多达三千人，只要有一技之长，即可投到门下，四公子对他们一视同仁，不分贵贱。他们以养士而着名，也因养士而在一定程度上保全了国家。在这一方面孟尝君容人、容才的度量就不是一般人能学得来的。孟尝君的一个门人与孟尝君的小妾私通。有人看不下去，就把这事告诉了孟尝君：“作为您的手下亲信，却背地里与您的小妾私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。”孟尝君说：“看到相貌漂亮的就相互喜欢，是人之常情。这事先放在一边，不要说了。”
过了一年，孟尝君召见了那个与他小妾私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君主与我是好朋友，我给你准备了车马、皮裘和衣帛，希望您带着这些礼物去卫国，与卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国受到重用。
后来齐国、卫国的关系恶化，卫君很想联合天下诸侯一起进攻齐国。那个与孟尝君小妾私通的人对卫君说：“孟尝君不知道我是个没有出息的人，竟把我推荐给您。我听说齐、卫两国的先王，曾杀马宰羊，进行盟誓说：‘齐、卫两国的后代，不要相互攻打，如有相互攻打者，其命运就和牛羊一样。’如今您联合诸侯之兵进攻齐国，这是您违背了先王的盟约，并且欺骗了孟尝君啊。希望您放弃进攻齐国的打算。您如果听从我的劝告就罢了，如果不听我的劝告，像我这样没出息的人，也要用我的热血洒溅您的衣襟。”卫君在他的说服和威胁下，终于没有进攻齐国。
齐国人听说了这件事后说：“孟尝君可以说是善于处世、转祸为福的人了。”
孟尝君被逐出齐国以后又被“平反昭雪”，再次返回齐国任相，他的政敌都很害怕，担心孟尝君会报复。孟尝君的好朋友，着名辩土谭拾子到齐国的边境上去迎接孟尝君。谭拾子直言不讳地对孟尝君说：“您对齐国的士大夫是不是有怨恨呢？”孟尝君也不加掩饰地说：“是的。”谭拾子又问：“是否把他们都杀掉您才满意呢？”孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“事情总有其发展的必然结果，也总有其发生的原因，您明白吗？”孟尝君说：“我不明白，请先生指教。”
“人总有一死，这就是事物发展的必然规律；人在有钱有势时，别人就愿意去接近他，如果贫穷低贱，别人就会离开他，这是事物的本来规律。就让我举一例子吧，早市上人满为患，而夜市上却冷冷清清，这并不是因为人们喜欢早市，厌恶夜市，而是因为早市上有人们喜欢的东西，而夜市上则没有。人情冷暖，世态炎凉，本来如此，您还是别往心里去吧！”孟尝君听信了谭拾子的话，把他所怨恨的人全都从册子上删掉，从此不再提起此事。
忍学《忤之忍第三十六》译文与赏析
小人物在侍奉大人物的时候经常会不小心发生一些意外，高贵的人对待卑贱的人也常常会生气。如果大人物能为人宽宏大度一些，那么他就有君子之腹了。正如晋代卫蚧所说：“别人有没达到要求的地方，可以凭人情宽恕他。”唉！谁都会有犯错的时候，犯了错都希望别人能谅解。面对别人的过失，怎能不忍一忍自己...
忍学全集译文与赏析
人也要有一身正气，碰到你公正有理之事时，要先据理力争，以正压邪，更不能丧失一个人的人格、国格。也就是说，忍也要看忍的对象、范围和忍的程度。大事忍，小事也忍，无理时忍，有理时也忍，这就真是一个“没用货”了。
忍学《谄之忍第三十二》译文与赏析
【译文】《易·系辞》中说：“与比自己地位高的人交往不阿谀奉承，与比自己地位低的人交往也不盛气凌人。”这样的人就领会了与人交往的关键。《论语》曾说：“那些会说漂亮话善于装扮自己的人，实际是放纵本能，丧失仁德的人。”西汉辕固教导公孙弘，要用正直的道理来说话，不学歪门邪道来欺世盗名。
忍学《欺之忍第三十九》译文与赏析
【译文】舜的弟弟象用土埋井，想活埋了舜，但未能得逞，便掩饰说，我万分想念你；《孟子》载：管池沼的人把子产吩咐放生的鱼煮熟吃掉却欺骗子产说鱼自行游走了，子产相信了那人的话。象和管池沼的人都实在欺人太甚了！秦朝丞相赵高，指鹿为马，欺骗二世和世人；唐代裴延龄无中生有，欺骗德宗皇帝，...
忍学《安之忍第十六》译文与赏析
【译文】一心追求安逸的生活，则比鸩毒更加害人，古人早就深以为戒；因为安逸会使人变得懒惰，丧失志向，放纵自己，那么死于安逸，也就不足为奇了。《论语》载孔子说：“吃饱了饭就无所事事，这怎么能行？就算是下棋也比闲着强啊！”《孟子》也说：“那些饱食暖衣却没有受到教育的人，则如同禽兽。
忍学《争之忍第三十八》译文与赏析
争之忍第三十八 争权于朝，争利于市，争而不已，暋不畏死。财能得人，亦能害人。人曷不悟，至于丧身。权可以宠，亦可以辱。人胡不思，为世大僇？达人远见，不与物争。视利犹粪土之污，视权犹鸿毛之轻。污则欲避，轻则易弃。避则无憾于人，弃则无累于己。噫，可不忍欤！【译文】争权的...
忍学《仇之忍第三十七》译文与赏析
【译文】血气方刚的时候，容易与人结怨，因此要防止结下仇恨的根苗。自古以来就有大量的报仇雪恨的例子，即使冤仇没有发生在本人身上，那么在其子孙身上也会得到报应。所以人生在世，要谨慎行事，不要轻易与人结下冤仇。晋朝孙秀在当小吏的时候多次受到潘岳的侮辱打骂，后孙秀以潘岳追随南天司马允作乱...
忍学《忽之忍第三十五》译文与赏析
忽之忍第三十五 勿谓小而弗戒，溃堤者蚁，螫人者虿。勿谓微而不防，疽根一粟，裂肌腐肠。患尝消于所慎，祸每生于所忽。与其赞赏于焦头烂额，孰若受谏于徙薪曲突。噫，可不忍欤！【译文】不要因为事情微小就没有戒心，不加提防。千丈之堤，常因蚁穴而溃坏；蜂蝎很小，却能使人中毒身亡...
忍学《誉之忍第三十一》译文与赏析
誉之忍第三十一 誉之忍第三十一 好誉人者谀，好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠。尊桀为尧，誉跖为柳。爱憎夺其志，是非乱其口。世有伯乐，能品题于良马；岂伊庸人，能定驽骥之价。古之君子，闻过则喜。好面誉人，必好背毁。噫，可不忍欤！【译文】《孔丛子》载子思回答公丘懿子...
忍学《变之忍第二十八》译文与赏析
【译文】意志坚定，不因突发的事情而轻易动摇，是因为事前作了充分的准备工作；而那些胆量容易丧失的人，在突然来临的变故面前只能惊慌失措。有勇之人因为事先有思想准备，所以能够和猛兽相斗，但遇到突然而至的蜂蝎时却逃跑；蔺相如有勇气让自己与和氏璧共存亡，却在听到锅被打破的时候吃惊不小。这说明...