躁之忍第四十八
躁之忍第四十八
养气之学,戒乎躁急。刺卵掷地,逐蝇弃笔。录诗误字,啮臂流血。觇其平生,岂能容物。
西门佩韦,唯以自戒。彼美刘宽,翻羹不怪。
震为决躁,巽为躁卦。火盛东南,其性不耐。雷动风挠,如鼓炉。大盛则衰,不耐则败。一时之躁,噬脐之悔。噫,不可忍欤!
【译文】
欲培养自己的浩然之气,一定要戒除急躁的性格。晋人王述曾用筷子夹鸡蛋来吃,因夹不住而愤然将鸡蛋摔在地上,又用脚去踩蛋,因踩不住而愤然将之捡起放入口中嚼烂后吐在地上;三国时魏国的王思因一只苍蝇不停地在其笔端飞舞而扔掉笔,拔出宝剑来驱赶苍蝇。唐人皇甫湜因儿子抄诗错了一个字,一时又没找到用来惩罚儿子的棍棒,就将自己的手臂咬得鲜血直流。由此可以猜想得出,这三个人在生活中怎能做到宽容为怀呢?
战国时魏国人西门豹,自知性急,因此经常佩带皮鞭,用以自我警戒。东汉的刘宽,性情平和,被丫环用肉汤泼到朝服上,他都没有怪罪。
《易·说卦》中说:“震,指东方,为雷为决躁。巽,指东南,为木为风,其终为躁卦。”巽的性质柔且刚,想有所为又不能成,此为偏躁,不能安于常情的卦象,叫不耐。巽是木,能生火,位置又在东南方,碰上雷风鼓动,就好比是通过风箱给炉里煽风,火越烧越旺,终致不可扑灭。任何事物在达到最盛的时候便开始衰落;如果不合常情,也必然会提前凋残。一时的急躁,换来的可能是无法挽救的悔恨。唉!急躁乃人性的一大弱点,它只能使事情欲速而不达,人们怎能不修身养性,戒除急躁之心呢!
【评析】
现实生活中,有不少人希望尽快致富,这种愿望是好的,但我们应该认识到事物发展是有一定规律的,不可能一口吃个胖子。有时候事与愿违,欲速则不达,无论干什么都要有耐心,有一个艰苦准备的过程,需要循序渐进,冷静分析,不为一时的急功近利所误导,要有一个长期奋斗目标,不拘泥于一时一事的利益得失,把眼光放远些。
典例阐幽 忍住急躁才能避免欲速不达
公元225年,蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方,率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候,南方彝族的首领孟获,纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知,孟获不但作战勇敢,意志坚强,而且待人忠厚,在彝族中极得人心,就是汉族中也有不少人钦佩他,因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢,但不善于用兵。第一次上阵,见蜀兵败退下去,就以为蜀兵不敌自己,不顾一切地追上去,结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死,因此对自己说,死也要死得像个好汉,不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑,好言劝他归顺。孟获不服这次失败,傲慢地加以拒绝。诸葛亮也不勉强他,而是陪他观看已经布置过的军营。
孟获观看得很仔细,他发现军营里都是些老弱残兵,便直率地说:“以前我不知道你们虚实,给你赢了一次,现在看了你们的军营,如果就是这样子,要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释,放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营,当即布置好埋伏。
孟获回去后,得意洋洋地对手下人说,蜀军都是些老弱残兵,军营的布置情况也已经看清楚,没有什么了不起的,今夜三更去劫营,定能逮住诸葛亮。
当天夜里,孟获挑选了五百名刀斧手,悄悄地摸进蜀军大营,什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴,以为成功在即,不料蜀军伏兵四起,孟获又被擒住。
孟获接连被擒,再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到泸水南岸,只守不攻。蜀兵到了泸水,没有船不能过去,天气又热,困难重重。诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子,一面派少量士兵假装渡河,但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来,随后再去渡河;一面将大军分成两路,绕到上游和下游的狭窄处,渡过河去包围孟获据守的上城。后来,孟获又被擒住。
孟获被擒,但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。一次又一次遭擒,一次又一次被放。到了第七次被擒,诸葛亮还要再放,孟获却不肯走了,他流着泪说:“丞相对我孟获七擒七纵,可以说是仁至义尽,我打心眼里佩服,从今以后,我绝不再提反叛之事。”
就这样,孟获等终于顺服蜀汉,听从管辖。
忍学《躁之忍第四十八》译文与赏析
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