忍学《侈之忍第五十二》译文与赏析

侈之忍第五十二

侈之忍第五十二

天赋于人,名位利禄,莫不有数。人受于天,服食器用,岂宜过度。乐极而悲来,祸来而福去。

行酒斩美人,锦幛五十里,不闻百年之石氏;人乳为蒸豚,百婢捧食器,徒诧一时之武子。史传书之,非以为美,以警后人,戒此奢侈。

居则歌童 *** ,出则摩轊结驷。酒池肉林,淫窟屠肆。三辰龙章之服,不雨而霤之第。

厮养傅翼之虎,皂隶人立之豕,僭似王侯,薰炙天地。

鬼神害盈,奴辈到财。巢覆卵破,悔何及哉!噫,可不忍欤!

【译文】

上天赋予人类的东西,诸如功名、权位、利禄等,都是有一定限度的。人类从上天那里接受的衣服、食品、器具等物品,又怎么能不加节制、用之无度呢?快乐达到了极限,悲伤就悄然而至;祸患来临,那么幸福就会悄然而逝。

晋人石崇,好用美女劝客饮酒,如果客人不饮酒,他就会杀掉劝酒的美女;石崇与王恺斗富,王恺作紫丝步障长达四十里,石崇就作锦步障五十里来与之相比。就算这样富有,也没有听说石崇家族延续百年,香火不断啊!晋人王济,风流奢侈,为了招待皇帝,用人奶来蒸猪,百余名丫环手捧食器在旁侍奉,但他也仅仅是让世人惊诧于一时罢了。他们的这些奢侈行为,都被详细地记载在史书上,不是用来赞美他们,而是用来警戒后人,让后世之人戒除奢侈之风。

晋人贾谧家中有顶级歌童 *** 相伴,超过君主;楚王出游则结驷千乘,旌旗蔽天。商纣王用酒作池,用肉作林,奢靡至极,百姓怨恨;唐朝王元宝以金银砌房,以铜钱饰路,其家被人称为“富窟屠肆”,更有甚者,虽无一官半职,但凭借富有的家境,穿着绣有日月星三辰以及山龙华虫的服装,住着没有雨水却装有漏雨装置的豪宅。

就连富人家中的奴才也如插上翅膀的虎狼一般凶狠,跟班也如人模人样站立起来的猪一样威武。这些富贵之人权势可比王侯,气势倾天下。

鬼神会惩罚那些拥有财富却挥霍无度的人,奴仆之流都会见财眼开。等到巢覆卵破的时候,家破人亡,那就后悔也来不及了。唉!骄奢过度,人神共愤,易遭祸患,怎能不忍一忍自己的奢侈之心呢?

【评析】

一个人一旦有了奢侈的恶习,他的贪欲也就会越来越大,那么灾难也就接踵而至了。所以,即使一个人处在高位,他也要忍住奢侈之心,不挥霍浪费,如此他才能将良好的现状保持得更长久。否则,他必遭天谴,得不到好的结果。

典例阐幽 奢侈至极,必遭天谴

齐景公在位期间,特别喜欢修建亭台楼阁,以游玩观赏;喜欢穿戴华贵奇异的服饰,以图新奇和开心;喜欢通宵达旦地饮酒作乐,过着奢侈豪华的生活。晏婴做景公的相国时,则用俭朴的生活约束自己,以劝谏景公。景公多次给他封赏,都被他拒绝了。景公很尊重晏子,不忍心让他过平民一样艰苦清贫的生活。

有一回,景公趁晏子出使晋国不在家的机会,给他建了所新房子。谁知晏子一回来,就把新房子拆了,给邻居们建房,把因给他建房而迁走了的邻居们请回来。景公知道了,很生气,说:“你不愿打扰百姓、邻居,那么替你在宫内建一所住房行吗?我想和你朝夕相处。”

晏子一听,急了,说:“古人说,受宠信要能知道自我收敛。您这样做虽然是想亲近我,但我却会整天诚惶诚恐。我一个臣子,怎么能这样做呢?那只会使我与您疏远。”

景公无法强求,只好退一步说:“你的房子靠近闹市,低湿狭窄,整天吵吵闹闹,尘土飞扬,不能居住。给你换一个干燥高爽,安静一点的地方总可以吧?”

晏子也不接受,他连忙辞谢,说:“我的祖先就是世世代代住在这里的,我能继承这份遗产,就已经很满足了,而且这地方靠近街市,早晚出去都能买到我所要的东西,倒也方便,实在不敢再烦扰乡邻而另外再建房子。”

景公听了,笑着问:“靠近街市,那你一定知道东西的贵贱,生意的行情!”

“当然知道。百姓的喜怒哀怨,街市货物的走俏滞销,我都很熟悉。”

景公觉得有趣,随口问道:“你知道现在市场上什么东西贵?什么东西贱?”

那时,景公喜怒无常,滥施刑罚,常常把犯人的脚砍下来,因而市场上有专门卖假脚的。晏子心想趁机劝谏景公,便说:“据我所知,假脚的行情看涨,而鞋子却卖不出去了。”

景公马上收敛起笑容,脸色非常严肃,再不做声。这事对他触动很大,过不久,他便下令减轻刑罚。

晏子不仅劝告君主要忍奢侈行俭朴之风,而且还劝告君主应该减少刑罚,真正地为民办事。这是他的贤能之处,的确,奢侈浮华的生活,其危害是极大的,大到国家小至家庭,这不能不引起人们的注意。因为,奢侈之风一开,人们的思想就容易受到侵蚀,而且贪欲也就越来越大。




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