五十 佯为不闻
五十 佯为不闻
吕蒙正拜参政，将入朝，有朝士于帘下指曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻。既而，同列必欲诘其姓名，蒙正坚不许，曰：“若一知其姓名，终身便不能忘，不如不闻也。”
【译文】
吕蒙正被任命为宰相，正要上朝的时候，一位官吏在门帘下指着他说：“这个小子也能做宰相吗？”吕蒙正假装没有听见。后来，同行的一位官员一定要追查那个官吏的姓名，吕蒙正坚决不同意，说：“一旦知道他的姓名，便终身都忘不了了，还不如不知道呢。”
【评析】
我们常说“大事化小，小事化了”，这确实是一种不错的处世哲学，可以帮助我们避免很多麻烦。当吕蒙正遭到别人指责的时候，就是采取了“大事化小，小事化了”的策略，才没有引起一场不必要的冲突。
“善为水者，引之使平；善化人者，抚之使静。”说的是，善于利用水的人，可以通过引导使它平静下来；善于感化别人的人，可以通过安抚使对方静心。在工作、生活中遇到一些难题的时候，对那些无关紧要的较量就可以让一步，“大事化小，小事化了”。这实际上是一种“以退为进”的智慧。
老子说：“深水缓流，浅水急瀑。”年轻人往往会以为前进是唯一的路，以为努力就可以成功，但只是在经历过挫折和磨炼之后才渐渐明白，其实人生的道路并不是笔直的，也可以转个弯，换个眼光或角度，甚至有时候向回走几步，人生就会有所不同。
典例阐幽 蒙受不白之冤而不动心
常州魏廉访的父亲，乐善好施，精通医术。上门求医的人，不论贫富，他都尽心治疗，不图回扳；对那些十分贫困的病人，反而赠钱送药；遇到远乡来求医的人，一定先让喝点粥或吃些饼，吃完，才开始诊脉。他说：“这是因为走了远路，加上饥饿，血脉多有紊乱。我让他们先吃点东西，稍稍休息一下，脉才能安定下来。我哪里是想要行善积德，只是要用这种办法来显示我医术的神妙！”他行善所借口的托辞，大多如此。
有一次，魏老先生被请往一病人家中治病。病人枕头旁丢失了十两银子，他的儿子听了谗言，怀疑是先生拿了，但又不敢当面问。有人就教他拿一炷香去跪在先生门前。先生见了，奇怪地说：“这是为什么呀？”他回答说：“有桩疑难事，想问先生。怕老先生见怪，不敢说。”先生说：“你说吧，不责怪你！”病家子才以实相告。先生把他请进密室，说：“确有此事，我是想暂时拿去以应急需，原打算明天复诊时如数偷偷还回去。今天既然你问起了，可以马上拿回去。请你千万不要向外人说！”马上如数给了他。
刚才病人儿子来先生门前跪香，大家都说先生一向谨慎高尚，不应该诬陷有道德的人会有这么肮脏的行为。等他们见到病人的儿子拿着银子出来回去了，都异口同声感叹说：“人心之不可知，竟到如此地步！”于是七嘴八舌诽谤议论之声四起。先生听后，神态自若，毫不在意。
不久，病人痊愈。清理打扫床帐时，在褥垫下找到了银子，才大惊而后悔说：“东西并没有丢失，竟然陷害了一位德高的长者，这该怎么办！应该马上去先生家，当着众人面把钱还给他，不能再让他抱不白之冤！”
于是父子俩一道来到先生寓所，仍然手捧燃香跪在门前。先生见了，笑着说：“今天这样，又是为什么啊？”父子羞愧地说：“以前丢失的银子，没有丢，我们错怪长者了，真是该死。今天来交还先生所给的银子。小子无知，任凭先生打骂！”先生笑着把他们扶起来，说：“这有什么关系？不要放在心上！”
病人的儿子问先生：“那一天我谗言污罪长者，为什么先生甘受污名而不说明，使我今天羞惭无地！今天既蒙先生宽怀，饶恕我们，是否能告诉我们，先生这样做的原因是什么呢？”
先生笑着说：“你父亲与我是乡亲邻里，我素来知道他勤俭惜财。正在病中，听说丢了十两银子，病情一定会加重，甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈背上污名，使你父亲知道失物找到，痛戚之心得以转喜，病自然会好起来！”
听到这里，父子两人都双膝跪地，叩头不止，说：“感谢先生厚德，不顾自己名声被污而救活我的性命。愿来世作犬马以报大恩！”先生把父子二人请进家去，设酒款待，尽欢而散。
这一天，围观人多如墙一样，都说长者的作为，确是众人所猜测不透的。从此魏善人之名声就传开了。
忍学《五十 佯为不闻》译文与赏析
五十 佯为不闻 吕蒙正拜参政，将入朝，有朝士于帘下指曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻。既而，同列必欲诘其姓名，蒙正坚不许，曰：“若一知其姓名，终身便不能忘，不如不闻也。”【译文】吕蒙正被任命为宰相，正要上朝的时候，一位官吏在门帘下指着他说：“这个小子也能做宰相吗？”...
忍学《快之忍第五十九》译文与赏析
以骑在马上驰骋为乐事的，往往人马俱疲；以享用美酒和亲近美色为乐事的，往往病入膏肓；以多说话为乐事的，往往言多必失；以打斗争吵为乐事的，往往家破身危；以许诺他人为乐事的，往往后悔不迭；以轻率回答为乐事的，往往缺乏思考；以大喜大悲变脸无常为乐事的，往往气量狭小；以轻易许诺别人为乐事的...
忍学《五十五 动心忍性》译文与赏析
尧夫解“他山之石，可以攻玉”：玉者，温润之物，若将两块玉束相磨，必磨不成，须是得他个粗矿底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵陵，则修省畏避，动心忍性，增益预防，如此道理出来。【译文】范尧夫解释“他山之石，可以攻玉”这句话，说：“玉，是温润之物，如果将两块玉石相磨...
忍学《八十 得金不认》译文与赏析
前辈们都说，张知常送给人金子，这是人们能够做到的；可是在仓促之中得到金子却不出来认领，这是一般人所做不到的。【评析】张知常具有一颗仁爱之心，看到偷走他金子的那位同学生活贫困，就将一半金子送给对方。他是站在别人的立场上，为别人的利益着想的典范。为了让那位同学保住面子，在查出盗贼的时...
忍学《挫折之忍第七十八》译文与赏析
不以害人则必自害，不如忍耐徐观胜败。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。黥布负气，拟为汉将，待以踞洗则几欲自杀，优以供帐则大喜过望。功名未见其终，当日已窥其量。噫，可不忍欤！【译文】不能忍受别人冒犯自己的人，一旦发起怒来就不会顾及别人；不能忍受别人压抑自己的人，一旦愤怒起来也不...
忍学《三十九 直为受之》译文与赏析
三十九 直为受之 吕正献公着，平生未尝较曲直；闻谤，未尝辩也。少时书于座右曰：“不善加己，直为受之。”盖其初自惩艾也如此。【译文】正献公吕着，平生从来不与人计较是非曲直，听到别人诽谤他的话，他也从来不申辩什么。年少时他就曾写了这样的一幅座右铭：“别人做了对自己不好的事，你...
忍学《五十一 骂殊自若》译文与赏析
【译文】武襄公狄青在担任真定副统帅的时候，有一天，他设宴邀请刘威敏，一个名叫刘易的人也坐在席间。刘易这个人向来就很粗鲁强悍，他看到唱戏的人扮演书生来演戏，不禁勃然大怒，说：“面部被刺字的人竟敢如此！“因此大骂狄青，不绝于口，并将盛酒肉的器皿扔在地上。狄青神色自若，一点都不动气，...
忍学《十八 不忍按》译文与赏析
【译文】许围师担任相州刺史的时候，以宽厚仁慈的态度对待自己的部下。有一个官员收受了贿赂，许围师不忍心将他治罪，但是这个官员自己觉得羞愧难当，于是之后就修身养性，成为一个廉洁奉公的官员。【评析】当自己的下属受贿，犯了错误的时候，作为上级完全有权力对他进行相应的惩罚。这是上级管理下级的...
忍学《九十二 王龙舒劝诫》译文与赏析
又曰:“六度万行,忍为第一。” 《涅槃经》云:“昔有一人,赞佛为大福德。相闻者乃大怒,曰:‘生才七日,母便命中,何者为大福德?’相赞者曰:‘年志俱盛而不卒,暴打而不瞋,骂亦不报,非大福德相乎?’怒者心服。” 《人趣经》云:“人为端正,颜色洁白,姿容第一,从忍辱中来。” 《朝天忏》曰:“为人...
忍学《侈之忍第五十二》译文与赏析
鬼神害盈，奴辈到财。巢覆卵破，悔何及哉！噫，可不忍欤！【译文】上天赋予人类的东西，诸如功名、权位、利禄等，都是有一定限度的。人类从上天那里接受的衣服、食品、器具等物品，又怎么能不加节制、用之无度呢？快乐达到了极限，悲伤就悄然而至；祸患来临，那么幸福就会悄然而逝。晋人石崇，好用...