快之忍第五十九
快之忍第五十九
自古快心之事，闻之者足以戒。秦皇快心于刑法，而扶苏婴矫制之害；汉武快心于征伐，而轮台有晚年之悔。
人生世间，每事欲快。快驰骋者，人马俱疲；快酒色者，膏肓不医；快言语者，驷不可追；快斗讼者，家破身危；快然诺者，多悔；快应对者，少思；快喜怒者，无量；快许可者，售欺。与其快性而蹈失，孰若徐思而慎微。噫，可不忍欤！
【译文】
从古至今，无数人都在追求能使自己快乐的事，但这些事又常导致不好的后果，因此，听到其不良后果后人们都会引以为戒。秦始皇快意于刑法，焚书坑儒，致使扶苏因修订法律制度而遇害；汉武帝快意于征伐，穷兵黩武，到了晚年才幡然悔悟，下诏否定了在边关屯兵的政策。
人生世间，总希望事情能够如自己所愿，使自己快意，但它给人们带来的却总是无法料想的后果。以骑在马上驰骋为乐事的，往往人马俱疲；以享用美酒和亲近美色为乐事的，往往病入膏肓；以多说话为乐事的，往往言多必失；以打斗争吵为乐事的，往往家破身危；以许诺他人为乐事的，往往后悔不迭；以轻率回答为乐事的，往往缺乏思考；以大喜大悲变脸无常为乐事的，往往气量狭小；以轻易许诺别人为乐事的，往往涉嫌欺骗。与其为图一时之快而犯下错误，使自己陷入不利境地，还不如谨小慎微行事。唉！为求一时之快，而必须做好承担祸患的准备，确实不值。人们怎能不忍耐追求快意之心呢？
【评析】
每一个人都希望按照自己的心意去做自己快心快意的事情，可是，一味地追求痛快，带来的往往是不可料想的后果。所以，当面临令自己不愉快的事件时，一定要忍住那追求快意的心。
典例阐幽 图一时之快，陷于不利境地
金朝时，海陵王篡夺王位，召张浩做户部尚书。张浩正直坚贞，出乎所有人的预料，他竟欣然领命。面对他人的非难，张浩显得若无其事，私下他却对自己的家人说：
“皇上残暴无道，稍有反抗者一律格杀，我之所以忍受耻辱，只为他日救国救难啊。如果我追求一时的痛快，拒绝皇上的任命，我一死是易，可这样做又能改变什么呢？这不是智者的做法。”
张浩操心国事，海陵王见他不怨不怪，十分满意，不久，张浩又被提升为参知政事、尚书右丞。
张浩总是小心侍奉海陵王，不时向他加以劝谏。每逢海陵王大怒之时，他又保持沉默，不进一言。有时，他甚至不顾众人非议，当面向海陵王说些谄媚的好话，只为了让海陵王一笑。
一些人认为张浩可耻，十分鄙视他，有的私下怪他说：“你表面上以君子自居，可到了关键时候，却是小人的嘴脸，你的一世英名，为此丧尽，你不感到可惜吗？”
张浩一笑说：“轻易得出的结论，终是不准确的，我们日后再说吧。”
张浩外表快乐，内心却十分痛苦，一次，他夜里哭醒，家人就劝他说：“我们衣食不缺，看你这般难受，何不辞官求乐？”
张浩怅怅摇头道：“躲避是懦夫所为，于己有利，却于国有害，我怎会干这等事呢？”
张浩事事用心，海陵王开始以他为心腹，封他为蜀王，晋升他为左丞相。海陵王还当面对张浩说：“你为朕尽忠，朕记挂在心，你是不会被亏待的。”
海陵王想要讨伐宋朝，张浩加以劝阻说：“天不灭宋，陛下何能灭之？不如养兵待机的好。”海陵王不听，问他说：“宋室势危，正见天不佑之，何能失去这大好良机呢？”
张浩耐心道：“赵构没有儿子，将来必立疏远的亲属，而这一定会产生内乱，到那时陛下不用兴兵，宋室也会臣服，陛下时下何必着急呢？再说伐宋耗我大金国力，胜败难定，哪样结果都有弊端。”
陵王点头称是，但仍受不住诱惑，整日部署南伐事宜。张浩几次进见，海陵王都加以拒绝，他派人传话给张浩说：“并不是朕不接受你的劝谏，而是朕伐宋决心已定，不计代价。朕要名传后世，终要有所牺牲的。”
后来，海陵王在伐宋中兵变被杀，张浩马上向在辽阳继位的世宗完颜雍上表祝贺，他在表文中说：“逆君已死，人心大快，臣忍隐多年，终可畅所欲言了。陛下宜整治天下，清除逆党，臣誓死尽力。”
世宗完颜雍十分赏识张浩的才能，更为他的智慧心动，他嘉勉张浩说：“你是国家的元老，为国之大体，你虚与逆君周旋，不致国家有大的伤害，这都是你的功劳啊，朕要再次任用你担任丞相，望你不要辜负朕对你的希望。”
至此，时人才醒悟过来，对张浩的看法改变。
忍学《快之忍第五十九》译文与赏析
快之忍第五十九 自古快心之事，闻之者足以戒。秦皇快心于刑法，而扶苏婴矫制之害；汉武快心于征伐，而轮台有晚年之悔。人生世间，每事欲快。快驰骋者，人马俱疲；快酒色者，膏肓不医；快言语者，驷不可追；快斗讼者，家破身危；快然诺者，多悔；快应对者，少思；快喜怒者，无量；快许可者，...
忍学《孝之忍第十九》译文与赏析
为子不孝，厥罪非轻。国有刀锯，天有雷霆。噫，可不忍欤！【译文】父母的养育之恩比天高比地厚。子女服侍父母时要孝顺尊敬，用最轻细和悦的声音、最亲切恭敬的态度与父母说话，晚上安置父母入睡，早上还要问候父母。在所有的孝子中最难做的莫过于虞舜，他的父母凶悍、嚣张，焚烧仓库，用土填井，...
忍学《矜之忍第五十一》译文与赏析
【译文】舜教导禹说：“你要做到文雅而不自高自大，这样天下就没有谁能够和你相争。”傅说也曾告诫高宗，要戒除喜欢夸耀自己的才能这个坏毛病。圣明的君主和贤能的辅相都是用这些有益的话来互相告诫劝勉，将之视为处世的原则。如果人仅仅有了一点点善行便自高自大，炫耀自己，那么仅有的那点善行也...
忍学《声之忍第五》译文与赏析
身享富贵，无所用心；买妓教歌，日费万金；妖曲未终，死期已临。噫，可不忍欤！【译文】孟子说，伯夷从来不听败坏人心性的声音，被赞颂为圣人中最清高的人；《论语》记载孔子回答颜渊的问话时，建议舍弃郑国纵情的靡靡之音，以更好地治理国家。《礼记·禾记》记载：魏文侯不喜欢古典雅乐，偏偏喜欢...
忍学《生之忍第五十七》译文与赏析
【译文】孟子认为，人们都愿意活着而讨厌死去，这是人之常情，但是如果所希望的东西超越了生存的本能时，与其损害道义地活着不如合乎道义地死去，因此，宁愿舍生而取义。东汉陈容眼睁睁地看着袁绍违背道义杀害了忠臣臧洪，发出了宁与臧洪同日死，也不与袁绍同日生的感慨，于是被杀。北魏元显和因不愿...
忍学《欺之忍第三十九》译文与赏析
【译文】舜的弟弟象用土埋井，想活埋了舜，但未能得逞，便掩饰说，我万分想念你；《孟子》载：管池沼的人把子产吩咐放生的鱼煮熟吃掉却欺骗子产说鱼自行游走了，子产相信了那人的话。象和管池沼的人都实在欺人太甚了！秦朝丞相赵高，指鹿为马，欺骗二世和世人；唐代裴延龄无中生有，欺骗德宗皇帝，...
忍学《为工之忍第八十九》译文与赏析
为工之忍第八十九 为工之忍第八十九 不善于斫，血指汗颜。巧匠傍观，缩手袖间。行年七十，老而斫轮，得心应手，虽子不传。百工居肆以成其事，犹君子学以致其道。学不精则窘于才，工不精则失于巧。国有尚方之作礼，有冬官之考阶，身宠而家温，贵技高而心小。噫，可不忍欤！【译文】...
忍学《侈之忍第五十二》译文与赏析
【译文】上天赋予人类的东西，诸如功名、权位、利禄等，都是有一定限度的。人类从上天那里接受的衣服、食品、器具等物品，又怎么能不加节制、用之无度呢？快乐达到了极限，悲伤就悄然而至；祸患来临，那么幸福就会悄然而逝。晋人石崇，好用美女劝客饮酒，如果客人不饮酒，他就会杀掉劝酒的美女；石崇与...
忍学《变之忍第二十八》译文与赏析
【译文】意志坚定，不因突发的事情而轻易动摇，是因为事前作了充分的准备工作；而那些胆量容易丧失的人，在突然来临的变故面前只能惊慌失措。有勇之人因为事先有思想准备，所以能够和猛兽相斗，但遇到突然而至的蜂蝎时却逃跑；蔺相如有勇气让自己与和氏璧共存亡，却在听到锅被打破的时候吃惊不小。这说明...
忍学《躁之忍第四十八》译文与赏析
躁之忍第四十八 养气之学，戒乎躁急。刺卵掷地，逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。觇其平生，岂能容物。西门佩韦，唯以自戒。彼美刘宽，翻羹不怪。震为决躁，巽为躁卦。火盛东南，其性不耐。雷动风挠，如鼓炉。大盛则衰，不耐则败。一时之躁，噬脐之悔。噫，不可忍欤！【译文】欲培养...