三十九 直为受之
三十九 直为受之
吕正献公着，平生未尝较曲直；闻谤，未尝辩也。少时书于座右曰：“不善加己，直为受之。”盖其初自惩艾也如此。
【译文】
正献公吕着，平生从来不与人计较是非曲直，听到别人诽谤他的话，他也从来不申辩什么。年少时他就曾写了这样的一幅座右铭：“别人做了对自己不好的事，你只管承受下来就是了。”原来他从小就是这样严格警戒和要求自己的。
【评析】
遭到了别人的诽谤，或是别人做了对自己不好的事情，却对此置之不理，不把它放在心上，这是正献公吕着所遵从的处世哲学。正常人恐怕难以理解他这种做法，更别说这样做了。人们总想与对方争个高低，难免会动怒。但是，吕着深知动怒将会带来恶果，因此，他时刻警戒自己，成为一个心胸豁达、气度不凡之人。
动怒容易伤身，对我们的健康极为不利，怒气过盛就会破坏内心平和的心气；而在为人处世方面，动怒会使我们失去理智的判断，从而造成不可挽回的局面。吴三桂不就是“冲冠一怒为红颜”而改写了历史命运吗？这种警示是非常深刻的。
其实，抱怨和争执都无益于从根本上解决问题，而且不能达到预期的目标。轻易动怒，不但会使我们失去风度，损害自己的形象，还会加深双方之间的矛盾，恶化双方之间的关系，堵塞各种解决问题的通道，有百害而无一利。善于忍耐心中的怒气，让理智带领我们走出当前的困境，才能使自己在为人处世方面做到灵活自如。
典例阐幽 为人处世不能气量狭小
三国时东吴有一个叫张昭的权老重臣，虽然在孙策死时曾委大任于他，但他最终因为自己气量狭小而未能拜相。
有一次孙权大宴群臣，让诸葛恪给大家敬酒。诸葛恪就给大臣们一一斟酒，斟到张昭面前时，张昭已经醉了，就推辞不肯喝。诸葛恪仍劝他再喝一杯，张昭不高兴地说：“这哪里是尊敬老人！”孙权故意给诸葛恪出难题，说：“看你能不能让张公理屈辞穷把酒饮下，不然这杯酒就你喝了。”
于是，诸葛恪对张昭说：“过去师尚父九十岁，还能披坚执锐，领兵作战，不言自己已老。现在，带兵打仗，请您在后，而喝酒吃饭，请您在前，这怎么能说不是敬老呢？”张昭无话可说，只能把酒喝下去，但是从此记恨上了诸葛恪。
有一天，孙权和诸葛恪、张昭等大臣在大殿中议事，忽然一群鸟飞到大殿前，这些鸟的头部都是白色的。孙权不知道这是什么鸟，就问诸葛恪：“你知道这鸟叫什么名字吗？”诸葛恪不假思索地回答：“这种鸟叫白头翁。”在座的诸位大臣中张昭年纪最大，又是一头白发，他以为诸葛恪是在借机取笑自己，就对孙权说：“陛下，诸葛恪在骗人！从来没有听说过叫白头翁的鸟。如果真有白头翁，那是不是应该有白头母呢？”
诸葛恪立刻反驳道：“鹦母这种鸟，大家一定都听说过吗？如果依老将军的话，那一定还有鹦父了，请问老将军能打到这种鸟吗？”张昭无言以对。
张昭之所以不能为相，还由于他的自大。张昭虽为东吴重臣，其实他并没有什么雄才大略和特殊本领，但却看不起人，东吴大才者，一是周瑜，二是鲁肃。而他却不把鲁肃放在眼里，他说：“鲁肃虽然有点才华，可是不够谦虚，而且年纪太轻处世经验不足，难堪大用。”不仅气量小不能容人，而且张昭胆量也不够壮，汉献帝建安十三年秋，曹操率数十万大军南下，企图夺取江东，众武将欲战，而以张昭为代表的文官却欲降。幸亏周瑜、鲁肃坚持，才在赤壁之战中战败了曹操。
除了直言忠谏外，而其他方面恐怕张昭没有什么才能，而且他因为气量小，不能够处理好与同僚的关系，也不能以德服人，所以若是任他为相，东吴上下必会君臣离心，四分五裂，所以他到最后也没能拜相。
忍学《六十 俾之自新》译文与赏析
公租不足，即继以公帑，量其小大，咸使自足。尚有复侵扰者，真贪吏也，于义可责。”又曰：“衍历知州，提转安抚，未尝坏一个官员，其间不职者，即委以事，使之不暇惰；不谨者，谕以祸福，俾之自新。而迁善者甚众，不必绳以法也。”【译文】正献公杜衍曾经说过：“现在身为高官的人，经常...
忍学《九 认马》译文与赏析
九 认马 九 认马 卓茂，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。【译文】卓茂这个人，性情仁慈宽厚，恭敬有礼，对家乡人很友好，所以乡亲们即使与卓茂不是一个行业，也都跟...
曲木用处多,不如直为梁。
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏...
忍学《挫折之忍第七十八》译文与赏析
不受触者，怒不顾人；不受抑者，忿不顾身。一毫之挫，若挞于市；发上冲冠，岂非壮士。不以害人则必自害，不如忍耐徐观胜败。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。黥布负气，拟为汉将，待以踞洗则几欲自杀，优以供帐则大喜过望。功名未见其终，当日已窥其量。噫，可不忍欤！【译文】不能忍受...
忍学《取之忍第六十》译文与赏析
取之忍第六十 取戒伤廉，有可不可。齐薛馈金，辞受在我。胡奴之米不入修龄之甑釜，袁毅之丝不充巨源之机杼。计日之俸何惭，暮夜之金必拒。幼廉不受徐乾金锭之赂，钟意不拜张恢赃物之赐。彦回却求官金饼之袖，张奂绝先零金鐻之遗。千古清名，照耀金匮。噫，可不忍欤！【译文】孟子认为，...
忍学《贱之忍第十二》译文与赏析
步骘甘受征羌席地之遇，宗悫岂较乡豪粗食之羞。买臣负薪而不耻，王猛鬻畚而无求。苟充诎而陨获，数子奚望于公侯。噫，可不忍欤！【译文】人生贵贱，其实早在冥冥之中就已经有了定数了；君子即使处于困境之中，也能做到顺应天命，泰然处之，而不烦闷。扬雄在《法言·问神篇》中说：“当蛟龙...
忍学《二十八 认猪不争》译文与赏析
二十八 认猪不争 二十八 认猪不争 曹节，素仁厚。邻人有失猪者，与节猪相似，诣门认之，节不与争。后所失猪自还，邻人大惭，送所认猪，并谢。节笑而受之。【译文】曹节，向来都很仁义厚道。邻居家丢失了一头猪，而丢失的猪与曹节家的猪很相似，邻居便到曹节家中认领，曹节没有和他争执。
忍学《生之忍第五十七》译文与赏析
生之忍第五十七 生之忍第五十七 所欲有甚于生，宁舍生而取义。故陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死。元显和不愿生为叛臣，而愿死为忠鬼。天下后世，称为烈士。读史至此，凛然生风。苏武生还于大汉，李陵生没于沙漠，均为之生，而不得并记于麟阁。噫，可不忍欤！【译文】孟子认为，...
忍学《八十七 忧患当明理顺受》译文与赏析
人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事。小儿叫号，其意有不平。自幼至少，自壮至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵之人，天下之所仰慕以为神仙，而其不如意事处，各自有之，与贫 *** 无特异，所忧虑之事异耳，故谓之缺陷世界。以人生世间无足心满意者，能达此理而顺受之，则可...
忍学《六十一 未尝按黜一吏》译文与赏析
六十一 未尝按黜一吏 六十一 未尝按黜一吏 文惠公陈文惠公尧佐，十典大州，六为转运使，常以方严肃下，使人知畏。而重犯法至其过失，则多保佑之。故未尝按黜一下吏。【译文】文惠公陈尧佐，担任过十个大州的长官，六次担任转运使，他常以公正而严肃的态度对待其部下，使人们感到敬畏。而对犯罪...