想修佛出轮回之苦，但是佛菩萨众多，法门众多，不只从何学起？求大师指点迷津。

顶礼诸位同修大德。
我个人认为，佛法中的诸多法门对于在家弟子是无有分别的。只要是善知识，善法门，都可以接受，都可以学习。
此外，无论何种宗派，六度法门都是最核心的。无论是度自己，还是度别人——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
至于，如何修六度法门，可以根据自己的情况来定。
比如我自己的情况是，广行财布施和法布施，无畏施暂时还不确定自己有能力。走街上，有行乞者，便给一些零钱；有人寻求帮助便给予帮助；写一些文章与人方便等等。而持戒方面，我自己只修持了四大根本戒，所以不足称道。忍辱方面，我将众生皆视为佛菩萨化身，有人传授善知识，便奉为其在帮助我修精进；有人指责甚至辱骂我，则视为帮我修忍辱；有蚊虫叮咬，亦视为修忍辱，并且为其发善心，望能闻得佛法，脱离旁生道，进入善道轮回甚至脱离轮回苦海。自己对看书，各方知识，但凡是善的，都精进学习，也常翻看经书，每一次看都会有不同的境界。禅定方面，我是通过书法、饮茶和观想等方式进行的。般若么...这个不敢说有。

此外，常念“三皈依”，也是功德无量的，一是告诫自己，而是引领众生听闻佛法。

多听多看高僧大德的讲座和书都是很好的。但是，我个人觉得，如若不先读经书原著，很难正确地理解高僧大德的开示。所以，读经是非常必要的。

另外，多去一些清静的寺庙也会对学佛很有好处。一来，在这样的寺庙可以感受到出离尘世的清静感；二来，这样的寺庙一般都因僧人苦行精进，而常有正法驻世，可以在这样的地方感受到佛法的威严，并且以此参悟自性；三来，这些寺庙的僧人也比一些游客众多的寺庙的僧人更加有耐心和让人感到亲切，向他们咨询佛法，一般会有意想不到的收获。

至于深感罪恶这种事情，有，当然是很好的。忏悔可以引导出自身的佛性和自性。但千万不要深陷自身的曾经的罪孽中而不可终日。最重要的是修得自身的清静，洞破无常，顶礼众生。相信自己的佛性，并且以佛心来观悟世界。

再次顶礼诸位同修大德。

修行首先应该明理。您应该先读一些佛的经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经、法华经、华严经、地藏经、阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、药师经，这些就差不多了。如果感觉困难，还可以看一些现代人的书和视频。最好找一位师父给您实际指导。生活中注意多做好事、不做坏事，改动自己的一些坏毛病，多帮助别人。另外佛法是讲实修的，最好选择一个法门实修，比如念佛，人人都会。还有佛法注意是修心，一定要真正改变自己的心念。

黄婆是广东省潮安县人，平日执持佛号，兼诵《法华经》及《金刚经》。有一天，突然得了下痢病，就是拉肚子，自己知道往生的时候已经到了，于是断食，不吃任何东西，每天只喝几杯白开水。有一天晚上，邻庵的出家人善修法师，梦见黄婆来向他辞别说：“我将往生西方净土。”这位善修法师应该跟黄婆平时就很认识，所以才会去给他托梦她要往生的事情。
两天后，黄婆向着西方念佛十声，端坐而往生。这时候天空中有红色的云霞，光彩显耀，覆盖在她的房屋上，村里的人都看得很清楚。临终有这样的瑞相。这一位黄婆善女人，事实上是修不相应教，因为念南无阿弥陀佛，兼诵《法华经》，兼诵《金刚经》，如果以法门来说，她修了三个法门，因为念南无阿弥陀佛是一个法门，《法华经》又是一个法门，《金刚经》又是一个法门；如果说宗派来讲，她修了三大宗派，念南无阿弥陀佛修净土宗，诵《法华经》修天台宗，诵《金刚经》修禅宗。有时候我们要对这一些杂修的人赞叹，怎么那么了不起，一天能修三个法门。事实上我们现在的凡夫有这样的本事吗？你以为诵了《金刚经》你就在参禅吗？你以为诵了《法华经》你就在修天台吗？我告诉你，那是连入门都还没有，倒不如听从印光大师的劝勉，老实念佛，把诵《法华经》跟诵《金刚经》的时间拿来念佛。一心念佛，临终更自在的往生。
以宋朝这一位黄婆善女人来说，她虽然平日念佛之外诵《法华经》、诵《金刚经》，但是她临终要往生，是念佛还是诵《法华经》、还是诵《金刚经》？念佛。我们看了许多善女人杂行往生的故事，都看到这样的模式，虽然平生也持咒，也兼诵其它的经论，但是临终几乎都念佛。如果再带入无常的道理，那说不定在诵《金刚经》或诵《法华经》的时候有可能舍报。所以佛门在古时候古德就这样讲：诵经不如持咒，持咒不如念佛。这有道理，为什么？因为一个人在临终，对于念佛与诵经做一比较，临终比较有可能诵经，还是比较有可能念佛？当然是念佛

其实学佛与佛菩萨多没关系的，十方三世无量亿尊佛了，太多了，我的观念是我们学佛，那就要学习佛经，不要学习法门，所以别人问我学什么宗的时候，我也是这样说，我不学宗，不学法门，我只学佛，佛告诉我们了，深入经藏智慧如海。可以先看释迦牟尼佛传，了解佛陀，然后，再看盛严法师写的正信的佛教一书，然后就读经，三藏十二部，一本一本、一部一部的读，您就会觉得越来越轻松，越来越平静。

一切法门，从皈依起。
闻思，海涛法师及索达吉堪布的都可以。
业障重，勤修金刚萨埵忏悔比较好。
你可以考虑去智悲论坛，去里面问问菩提小组什么时候开班，你可以跟着你们那边的菩提小组一起学。

请各位修佛人士指点，针对我自身的问题，指点迷津，感激！

佛说五蕴皆空经
大唐三藏法师义净译

如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。

复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。不尔世尊。应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行

1·修佛是为了超越轮回，不在六道内，不在五行中。就像孙悟空那样；修道士为了成仙，脱离不了六道轮回，如果哪天犯天条，还是要被打入轮回的，就像猪八戒，卷帘大将等等
2·修道一般看【道德经】【南华经】【列子】【黄帝内经】等等，修佛一般明白的就只看三藏经典，包括经律论三部分，像【佛说无量寿经】【观世音普门品】【地藏王菩萨本愿经】【药师佛本愿经】等等
3·修道我认为啊，修的是一口丹田气，从而使身体变轻，才能升天得道，就是人们说的腾云驾雾；不是无意思状态，是无中生有，有中生无，能御万物，一种接近完美的状态，我是这样理解的。
4·不的，禅宗修佛打坐，要像净土，他们只持阿弥陀佛号。密宗修手印和咒语，等等，更派友各种修习方法，还有观想法等好多。也不是无意识，是真正达到身体的最好状态，是身心都变得自然清净，在做的时候同时思考宇宙和人生的大问题，才是真正的坐禅，不思考那不是坐禅，那只是睡觉。
5·修道可以永生，但不能打破六道轮回这个定律，因为天界始终还是在六道之中，在五行之内。
你在自己领悟些好吧，不知道这样写明白了多少
我就告诉给你这些，651300544无耻小人抄写了我的，如果你要用他的就用，这种人真是二皮脸，我算看到了世道。
如果有问题可以交流，我是信佛的。选择谁不要紧，不耽误朋友的交流，那小子有些变态，昨天有点系，因为他想找如何让天魔，阿修罗。魔王加持的方法，我说了自作孽不可活，真是自降魔无可活了。

为什么说道修修今生 佛度来世
道教的目的是长生不老，羽化飞仙，不死当然就没有来生。佛教的目的是成佛（南传上座部是阿罗汉），摆脱轮回，也没有所谓来世。但是佛菩萨为度化众生，会回人间，有时候是直接来，有时候是投胎来，称作“乘愿再来”。不过成佛是很漫长的过程，有三大阿僧只劫的说法。释迦摩尼佛也是累劫修行才证菩提。另...

佛教中的因果、修行可信吗?
信则有 不信则无，其实求神就求个心安理得，不要太沉迷就可以了

修佛有惑
第一：人的前身可以是六道众生中的任何一种，没有一定。第二：今生受持五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。，方可不入三恶道。第三：罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷 第四：在家修行现在最适合我们根性和生活环境的方法：念佛法门 必读书：《净土五经》、《净土圣贤录》记载...

为什么修佛?目的何在?
楼主渴望被别人说服等等，这不就已经是在烦恼中了吗？所谓修佛就是把这些烦恼拿掉，离开烦恼而获得幸福 痛苦并不是非要生离死别才是痛苦，老子说“吾有大患，为吾有身”，种种烦恼都是佛法要对治的问题 例如生活漫无目标、喜欢发脾气、自制力不足而使自己经常陷入麻烦的境地等等 学佛的目标是离开...

佛经说众生皆可成佛。但几千年来号称成佛的只有释迦摩尼一人,未来...
确实，只要肯修持佛法，任何众生都可以成佛，佛教有一个宗派，叫净土宗，净土宗就是告诉我们一心念佛，临终之时，阿弥陀佛就会把我们接引到西方极乐世界，我们在那个世界成佛。已经有很多人成功去了极乐世界。如果在我们这个世间成佛，那是相当困难的。时间也非常非常之长。

请问每个人修佛都是想要往生西方极乐世界吗?可我并不想去,我修行只求不...
所以佛才要渡我们，才要让我们脱离苦海，脱离这个我们不能掌控不能选择的轮回世界，到佛的国度，不受轮回的牵引。那才是生生世世与佛相随，快乐无边的地方。佛国正是因为无有众苦，但受诸乐，所以才叫极乐世界。。。而通过修行去极乐世界，还比您生生世世为人，要容易得多。为什么要舍弃比这个世界...

菩萨超越六道轮回,为什么还有寿限?
一般人是乘业来轮回，佛菩萨是秉承这愿力来入胎，这是示现非同一般 凡是佛陀来人间示现成佛，他虽然是个婴儿可是他内心很清楚自己是谁 初地菩萨就没有隔阴之迷，就是知道自己是谁来的 但是佛陀很辛苦不可以讲，为什么？因为十方一切佛，要来人间示现成佛 都必须遵循几个原则 1出生在贵族富贵人家 2...

佛教对众生,仙道众生,佛, 人的理解意思
没有地方可以去的，所以要供它们了它们就有地方呆了，可是现在它们都想离苦，这些有修为的佛子们都送众生的，它们也想回西方，只是得有人送，给它们做法会，功德回向，祈请诸佛菩萨，给众生助念，要它们提起正念就能往生的，可是这些佛子们都是自己没有能力，不是没有能力得相信自己是佛，然后送众生...

佛菩萨还不能出六道轮回吗?
佛菩萨还不能出六道轮回吗？答，佛菩萨早就跳出六道轮回了，像你所说，不吃也饿，不喝也渴，佛菩萨为了救度众生当然这样了，佛菩萨在众生面前不吃，不喝不成了妖怪了，当然要化成人的模样和习俗来度众生了。不知施主你看过《地藏菩萨本愿经 〉吗？我说的话不如佛菩萨说的话好用，那请你看完...

学佛 有点走火入魔了 好痛苦啊!
佛要我们做事要力所能及，不要盲目动心，心中一念，都有可能会有一果，只要因缘成熟。而我们修就是修不动心，如如不动。无论外界如何变化，我心如如不动。常静寂。这才是修。佛经上的东西，我们能做到的，就尽力做，做不到 的，我们是凡夫，没有人会怪你的。佛菩萨更不会怪人。要怪我们的是...