为什么说道修修今生 佛度来世

道教的目的是长生不老，羽化飞仙，不死当然就没有来生。
佛教的目的是成佛（南传上座部是阿罗汉），摆脱轮回，也没有所谓来世。但是佛菩萨为度化众生，会回人间，有时候是直接来，有时候是投胎来，称作“乘愿再来”。
不过成佛是很漫长的过程，有三大阿僧只劫的说法。释迦摩尼佛也是累劫修行才证菩提。另外·，佛教中有净土宗，一心念佛，求生极乐，目的是在阿弥陀佛身边亲闻佛法，精进修行，可以说是“进修”，但是民间会理解成上天堂享福，加上轮回思想，所以变成“修来世”。密宗则讲究今生成就。其实根本都是修戒定慧，断贪嗔痴，只是个人不同因缘，修习法门不同，法法平等，无有高下。
对于证悟的大和尚，回归本心（佛心），没有对立，也就没有所谓“来世”，本来无一物，何处染尘埃。

这句话狭义的看不正确
只能从广义解释一下

在上座部佛法之中，佛陀是天人师，他指出解脱的道路给众生，然而他并不能替代众生做解脱的事情
觉悟是靠自己的努力也就是修行的
试想无论一位老师如何的水平高，可他的学生就是天生驽钝或者不愿意学习，这位老师也是没办法提升这样的学生的水平的
因为因果从不不是同时成熟，先有因，而因在外缘具备的时候成熟，
今生的境遇是过去若干世种下的善因恶因成熟的总和
而如果今生不能解脱，则来生还要承受现在所做的善因与恶因的总和
从修行上来看，今日的修行也就为了准备未来的因缘具足从而解脱的资粮，也就是parami
所以从现在开始，从戒定慧入手，准备解脱的那一日的到来

说这样的话，说明他既不明白道，也不明白佛。
简单说说，不得道怎么修佛，不见性说什么得道？佛和道只是说法上不同，入道和见性是一个东东。
这是修气功的人说的话。离道太远。气功修的是气脉，就是维护身体热能的层次，是生命的层次，不是入道和见性的层次。

佛说：若问前世因，今生受者是，若问后世果，今生做者是。
修的今生苦，就能登极乐世界了，那便是来世
道家推崇放下，避世。放下了世俗，便能成仙得道。却还是今生。
这是我的理解，呵呵 不知道对不对

为什么道求今生，而佛却修来世呢？

佛道殊途同归，但有根本区别，修行可以有借鉴，但不能把佛道说成是同一家。
佛说一切莫非幻象，心里有就有，心里没有就没有；道说从无到有从有到无、存在是一个阶段、不存在也是一个阶段。佛教提倡积善因以得善果；道教顺其自然、无为而得。二者虽然接近，其根本还是不同。
虽然对生命本质的理解都是空幻和虚无，但二者认定的不是同一个东西，有不同的特性。.

金刚经说：三心不可得。 活在当下。把握现在才是最重要的。当下觉就是正果。 阿弥陀佛。 之前写的一篇文章，希望对您有帮助 平常心 自己经常想，人的这一辈子，有人庸庸碌碌，有人为追求真理而奋斗。自己经常鄙视那些混吃闷睡之徒，世尊呵斥阿那律尊者“咄咄为何睡,螺蛳蛤蚌类,一睡一千年,佛法不闻知” 但反观自己，是不是自己认为看几本书就比人家打麻将、玩游戏、逛商场就高尚许多。同样是消磨人生，难道自己这样就比人家高尚吗？其实正是这种心态在作怪，所谓“饥来吃饭，困来眠”。初学之人经常易犯之不平常心。看似平常的事，但细想起来处处有修行，处处皆是禅！所谓：“青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若” 平常心即是道！！！