历史上称“八娼九儒十丐”是怎样排列下来的？
一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。网上摘录：其来源是出自南宋遗民谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”，是元代读书人无奈的自嘲。）清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。（另：赵翼将文人自嘲之说，改为元制，大约也是别有用心，是故意丑化元人的统治，给后世不明就里的读者造成元代社会漆黑一团的假象。不错，元代前期曾经废除科举，使那些习惯了学而优则仕的文人失去了人生的目标。
昨天的自然辩证法最后一堂课突然说到了这个问题，为什么老师在文革的时候被喊作“臭老九”的典故也在这里。从元代时期来看今天的工作排名，臭老九不臭了，变成了香饽饽，估计排名应该可以到前面点。但是很多的还是依旧，永远不会变。社会的发展一日千里，上次去新华书店看了365行图谱，看了看过去人的生计，发现有一个问题。无论卖萝卜腌菜，泥人咸蛋，都是一个自谋生计。
总有这样的感觉，随着社会求职的人越来越多，而实际的工作岗位远少于求职者，会越来越多地有人像以前一样自谋生计，说白了——自己干。私人老板，公司老总，soho一族，边打工边做老板，越来越多地人加入到了这个竞争的队伍中。达尔文《进化论》指出了“物竟天择，适者生存”的道理。作为中国人口众多，竞争也越发进入白热化程度。那么以前的变成求一份好工作的总趋势不会改变，但好点的工作总是可能属于那一部分人。
“学得文武艺，卖于帝王家”，那么就不能够"学得文武艺，自立庭市间"？会有更多的人取走这条道路，这是社会的总的趋势，综合各方面因素分析，目前这支队伍只会增加不会减少
一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。网上摘录：其来源是出自南宋遗民谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”，是元代读书人无奈的自嘲。）清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。（另：赵翼将文人自嘲之说，改为元制，大约也是别有用心，是故意丑化元人的统治，给后世不明就里的读者造成元代社会漆黑一团的假象。不错，元代前期曾经废除科举，使那些习惯了学而优则仕的文人失去了人生的目标。
昨天的自然辩证法最后一堂课突然说到了这个问题，为什么老师在文革的时候被喊作“臭老九”的典故也在这里。从元代时期来看今天的工作排名，臭老九不臭了，变成了香饽饽，估计排名应该可以到前面点。但是很多的还是依旧，永远不会变。社会的发展一日千里，上次去新华书店看了365行图谱，看了看过去人的生计，发现有一个问题。无论卖萝卜腌菜，泥人咸蛋，都是一个自谋生计。
总有这样的感觉，随着社会求职的人越来越多，而实际的工作岗位远少于求职者，会越来越多地有人像以前一样自谋生计，说白了——自己干。私人老板，公司老总，soho一族，边打工边做老板，越来越多地人加入到了这个竞争的队伍中。达尔文《进化论》指出了“物竟天择，适者生存”的道理。作为中国人口众多，竞争也越发进入白热化程度。那么以前的变成求一份好工作的总趋势不会改变，但好点的工作总是可能属于那一部分人。
“学得文武艺，卖于帝王家”，那么就不能够"学得文武艺，自立庭市间"？会有更多的人取走这条道路，这是社会的总的趋势，综合各方面因素分析，目前这支队伍只会增加不会减少。
一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。网上摘录：其来源是出自南宋遗民谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”，是元代读书人无奈的自嘲。）清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。（另：赵翼将文人自嘲之说，改为元制，大约也是别有用心，是故意丑化元人的统治，给后世不明就里的读者造成元代社会漆黑一团的假象。不错，元代前期曾经废除科举，使那些习惯了学而优则仕的文人失去了人生的目标。
昨天的自然辩证法最后一堂课突然说到了这个问题，为什么老师在文革的时候被喊作“臭老九”的典故也在这里。从元代时期来看今天的工作排名，臭老九不臭了，变成了香饽饽，估计排名应该可以到前面点。但是很多的还是依旧，永远不会变。社会的发展一日千里，上次去新华书店看了365行图谱，看了看过去人的生计，发现有一个问题。无论卖萝卜腌菜，泥人咸蛋，都是一个自谋生计。
总有这样的感觉，随着社会求职的人越来越多，而实际的工作岗位远少于求职者，会越来越多地有人像以前一样自谋生计，说白了——自己干。私人老板，公司老总，soho一族，边打工边做老板，越来越多地人加入到了这个竞争的队伍中。达尔文《进化论》指出了“物竟天择，适者生存”的道理。作为中国人口众多，竞争也越发进入白热化程度。那么以前的变成求一份好工作的总趋势不会改变，但好点的工作总是可能属于那一部分人。
“学得文武艺，卖于帝王家”，那么就不能够"学得文武艺，自立庭市间"？会有更多的人取走这条道路，这是社会的总的趋势，综合各方面因素分析，目前这支队伍只会增加不会减少。
一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。网上摘录：其来源是出自南宋遗民谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”，是元代读书人无奈的自嘲。）清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。（另：赵翼将文人自嘲之说，改为元制，大约也是别有用心，是故意丑化元人的统治，给后世不明就里的读者造成元代社会漆黑一团的假象。不错，元代前期曾经废除科举，使那些习惯了学而优则仕的文人失去了人生的目标。
古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑……
元代社会里有八娼九儒十丐的说法，前几位是什么
http://zhidao.baidu.com/question/4035003.html
元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级即“十流”:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝统治者是骑在马背上的征服者，敌视知识分子，儒被列在娼妓之后，就像“文革”期间，知识分子是“臭老九”、儒家是批判的主要对象一样。
一官二吏三僧四道五工六匠七盗八娼九儒十丐
九儒十丐是什么意思?
另一位南宋遗民郑思肖在《心史》中的记载略有不同，他将社会等级划分为"一官"、"二吏"、"三僧"、"四道"、"五医"、"六工"、"七猎"、"八娼"、"九儒"、"十丐"。无论哪种记载，"九儒十丐"都反映了当时知识分子地位的低下。值得注意的是，"九儒十丐"的说法并非元代官方的制度安排，而是...
古代的官位怎么排的。如九儒十丐
首先，九儒十丐不是官位，是元朝百姓从事职位或工作的社会地位，儒丐是处在社会最底层的，“臭老九”也是因为这个而来，地位等级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。其次官位排法基本每个朝代都有自己一套，但是整体大致是这样：秦汉魏晋南北朝实行的三公九卿制，三公...
九儒十丐???
却又需要文章的半文盲科长，所以他没能卖出个好价钱。非但如此，他换来的是羞辱和苦恼。我本打算劝他改换门庭为他的好文章卖个好价钱，可到哪儿去卖呢？我只好对他说，你还不至于排到略高于乞丐的第九位，至少也得在第八位上……如今是“八儒十丐”了。“末老八”比“臭老九”强得多了！
历史上的社会结构指什么
古代的社会阶层：士、农、农、商。“一官二吏三僧四道五工六农七医八娼九儒十丐”古代社会阶层：由于不同时代有不同职业，所以，就有不同划分。但一般地，有这样几种：〈一〉：上九流是：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田 中九流是：一流举子 二流医 ...
元朝时读书人的地位到底有多低
元朝统一全国后，把人们按职业分为十等，即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐。医生处于第五位，在儒士之上， “然当时仕进有多歧，铨衡无定制，其出身于学校者，有国子监学，…有医学”，医生亦可以随时被选拔为官吏，由此亦可见当时医生之社会地位；另一方面也反映...
一官二吏三僧四道五工六农七医八娼九儒十丐怎么解释
八娼：八等为娼，指的是妓女，这个职业在当时社会中地位较低。九儒：九等为儒，指的是读书人，他们受过教育，应该为国家效力，但在当时的社会地位并不高。十丐：十等为丐，指的是乞丐，他们在社会中地位最低，生活贫困，靠乞讨为生。这种等级划分反映了当时社会对不同职业和身份的认可和价值判断。
九儒十丐的介绍
词 目： 九儒十丐释 义：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。有人认为当代“臭老九”一词源于此语。出 处：一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”二、谢...
元朝时将人划分为十等分别是?
从政治等级分四等:蒙古人、色目人（中西亚地区）、汉人、南人（长江以南的南宋统治区）；从文化上分:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十乞（那时元朝重武轻文，科举制度飘摇不定，所以文人们才以说唱表演的方式生存，散曲和喜剧才会成为“一代之文学”）...
关于元朝的三个谎言——十户人家用一把菜刀,怎么可能
七匠八娼九儒十丐，后之者贱之也，贱之谓无益于国也。嗟乎悲哉，介乎娼之下丐之上者，今之儒者也。” 「 ”滑稽之雄”可以翻译成「 ”滑稽大王”，就象今天赵本山之类的笑星，「 ”以儒为戏”，就是拿读书人来开玩笑。原来这种排列法，不过出自于舞台上的插科打诨，或者是民间滑稽人士的段子，...
古代人的地位 分为哪十级
这种分法属于元朝的封建等级制，最早可见于赵翼《陔余丛考》：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五匠，六工，七猎，八民，九儒，十丐”。值得一提的是，“九儒”正是“臭老九”一词的来源。楼主感兴趣的话，可以看看我给的参考地址。参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/520904.htm?fr...