元代统治者把人分为十等，读书人列为九等(儒：旧指读书人)，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。词 目： 九儒十丐释 义：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。有人认为当代“臭老九”一词源于此语。出 处：一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。”示例：元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。 ★清·赵翼《陔余丛考》
其来源是出自南宋遗民谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”，是元代读书人无奈的自嘲。）清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。（另：赵翼将文人自嘲之说，改为元制，大约也是别有用心，是故意丑化元人的统治，给后世不明就里的读者造成元代社会漆黑一团的假象。不错，元代前期曾经废除科举，使那些习惯了学而优则仕的文人失去了人生的目标。
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一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。网上摘录：其来源是出自南宋遗民谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”，是元代读书人无奈的自嘲。）清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将读书人前面的娼换成了民，算是给读书人留了点面子。（另：赵翼将文人自嘲之说，改为元制，大约也是别有用心，是故意丑化元人的统治，给后世不明就里的读者造成元代社会漆黑一团的假象。不错，元代前期曾经废除科举，使那些习惯了学而优则仕的文人失去了人生的目标。
昨天的自然辩证法最后一堂课突然说到了这个问题，为什么老师在文革的时候被喊作“臭老九”的典故也在这里。从元代时期来看今天的工作排名，臭老九不臭了，变成了香饽饽，估计排名应该可以到前面点。但是很多的还是依旧，永远不会变。社会的发展一日千里，上次去新华书店看了365行图谱，看了看过去人的生计，发现有一个问题。无论卖萝卜腌菜，泥人咸蛋，都是一个自谋生计。
总有这样的感觉，随着社会求职的人越来越多，而实际的工作岗位远少于求职者，会越来越多地有人像以前一样自谋生计，说白了——自己干。私人老板，公司老总，soho一族，边打工边做老板，越来越多地人加入到了这个竞争的队伍中。达尔文《进化论》指出了“物竟天择，适者生存”的道理。作为中国人口众多，竞争也越发进入白热化程度。那么以前的变成求一份好工作的总趋势不会改变，但好点的工作总是可能属于那一部分人。
“学得文武艺，卖于帝王家”，那么就不能够"学得文武艺，自立庭市间"？会有更多的人取走这条道路，这是社会的总的趋势，综合各方面因素分析，目前这支队伍只会增加不会减少
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