汉字和英语的本质区别是什么？什么是「四体两用」？
今天编辑带来了一篇关于汉字是如何产生的文章。欢迎阅读
世界上任何一种语言都有一个共同的现象，那就是一词多义。以我们中国人为例。一个简单的词经过几千年的发展演变，自然会产生各种各样的意义，可以简单地概括为三类：本义、引申义、借义。这个在我之前的文章里已经详细描述过了，这里就不赘述了。感兴趣的朋友可以点击链接阅读：从甲骨文到简化字，汉字演变了三千多年，总结出三个规律。
除了我们熟悉的英语之外，can、have和play等基本单词也有多种含义。这也是学习英语最大的困难之一：太多的意思没有明显的规律可循，只能死记硬背，更别说理解一个英语单词的原意了，一般学生根本做不到。
对于英语成绩好的学生来说，他们可以马上拼写出一个单词的发音，但不一定知道它的意思，而汉语正好相反。当我们看到一个陌生的汉字时，我们往往能猜出它的大概意思，但我们看不懂。
这是由两种语言的特点决定的。英语表音，汉字是表意文字。
象形文字
以“豆”为例。豆的本义是指盛食物的高器皿。豆类出现于新石器时代晚期，兴盛于商周时期。它们通常由陶器或青铜制成，也有木制的。它们被用来盛放食物或用作仪式器皿。东汉许慎对《说文解字》年的豆子解释如下：
“豆类，远古食肉动物。”
春秋时期的青铜豆
你喜欢图中的豆子吗，像一个大高脚杯？的确，在古代描述豆子的时候也是这么说的：“看起来像高跟鞋或者有盖子。”
豆的结构也是根据豆的形状创建的。甲骨卜辞中的豆子一眼就能看出来，从而知道豆子是什么。后来演变成了我们现在写的豆字。
这就是汉字的表意特征。所以，理解汉字的意义，最好的方法就是从汉字的结构入手。
豆子的进化
汉字的创造
至于汉字是如何产生的，最著名的说法当然是仓颉创造的汉字。所以传说黄帝让仓颉造字，人物就成了“天上下粟，夜里鬼哭神嚎”。
对古代人物的崇敬创造了仓颉人物的美丽传说。但是，这个传说不能当真。写作不是一个人能发明的。文字是怎么产生的？文字是怎么产生的？有很多不同的版本。目前还没有明确的结论。但每一版无一例外都承认作品的伟大，确实对得起“雨在天上，小米哭有鬼”的六字评语。
关于文字的起源虽然没有明确的结论，但我们基本可以确定造字的规律：
1.文字是人类长期原始生活的产物。起初，它们可能只是一些简单的记录模式。
2.人们通过结构和用法来总结现有的模式和规则。
3.规律被提出并被认可后，人们就有意识地根据这些规律创造文字。
汉字产生的时候，人们总结出“六书”，即汉字的六法：象形、指法、会意、形声字、音译、借代。“六书”一词最早见于《李周》和《说文解字》，并有明确定义。
六本书，四体两用
六书以篆书为基础，篆书是战国至汉代及后世汉字结构和使用的系统理论。有了六书之论，人们会在此基础上重建新的人物。因此，可以说六书在汉字的发展演变过程中起到了非常重要的作用。在古代，孩子开始学汉字，也要从六书开始学：
李八岁上小学，鲍教国子监，从六书开始——许慎《说文解字》许。
清代语言学家说，“六书”可以概括为“四类两用”。这四种文体就是四种造字方式，即指物、象形字、会意字和形声字。它们是汉字的基础。基本上所有的汉字都要符合这四种结构。书中另外两种特殊情况，音译和借用，都不是汉字本身的结构。但在使用过程中，有时由于其特殊性，会产生新的用途，即“二用”。
不言自明的字符
“一是指事物，一个人能看到事物的本来面目，一个人能看到事物的本来面目，一个人能看到事物的本来面目，一个人能看到事物的本来面目，一个人能看到事物的本来面目，一个人能看到事物的本来面目，一个人能看到事物的本来面目，一个人能看到事物的本来面目。
指向事物是一种造词方法，用符号指出事物的特征。当一个东西不方便用具体的形象来表达时，就用抽象的符号来表达，指出这个东西的特点，自然一眼就看出它的意义。
比如甲骨文中的‘上下’二字，图形长，横线短，指的是‘上’；“侠”字也是如此。下面有一条短横线的长图是“夏天”。
甲骨文的“上”与“下”
再比如“本末”二字。“笨”这个词的本义是指树根和树梢。这是有底线的。一直都是这样。所以在造词的时候，“本末”这个词就是通过掌握这个特点来指代某个东西的。“本末”这个词指的是加了一点点的树根。“在末端”是指在木头的顶端加上一个小十字或短十字，指的是树梢：
本和莫的甲骨文
象形文字的
“第二种是象形字，象形字，画它的对象，用身体质疑它。日月也。”——《说文解字》
原始人创造文字时，首先以象形文字的形式出现，然后图像的性质减弱，象征性加强。这是象形文字。象形文字在六书中的地位非常重要。几乎所有其他创造字符的方法都是基于拼凑和删除象形文字。汉字也是从象形文字开始，逐渐成为表意文字。
古文字里的象形文字很可爱。比如太阳是圆的，那么“天”是圆的，月亮是弯的，那么“月”字就是一条曲线，中间的点分别代表太阳的影子和月亮的影子。当你看到一条鱼，你就把它画成一条鱼。如果你看到一只鸟，画一张它的画。
日、月、鱼和鸟
明白；理解
“三是形声字和形声字，以事物的名称为基础，类比互补。”我的心也是“《说文解字》
与指法和象形文字相比，理解要复杂一点，因为前两者都是单个汉字，每个汉字都是一个独立的形体，而表意文字是由两个或两个以上的形体组合而成，同时将各部分的意思组合成一个新的汉字。
左边是一头牛，右边是一个人，手里拿着一根棍子。好像有个牛郎在吃草。这就是“放牧”一词的由来。牛郎累了。当一个人在树上休息时，就会出现“休”字。休息够了，站起来走几步，双脚一前一后。这就是“一步到位”的步伐。是不是很有意思？
田园、休息和踏青
形状和声音
“四曰会意，四曰会意，比阶级友谊，明白了吗？河流也有“-《说文解字》
注音字，顾名思义，就是形和音的结合。拼音文字由表意符号和音符两部分组成。表意符号代表意义，声符号代表发音。对人物没有限制，工艺性高，结构非常简洁明了。所以形声字是汉字中最大的一类，从汉代开始就占据了大半个国家。
“河”字是形声字，左边的三个水点是表意字，重点在右边。“河”字的音标来源于“范”，原指国家的疆域和边界。所以水河结合，就是一条水路，属于疆域，属于国家。“河”字的读音来自“克”。它的本意是承担负担。水科和水科的结合，就是用土和石头建造防洪河堤。
河流和河流
值得一提的是，大多数形声字遵循“左声右声”的规则。另外还有左右音，上下音，上下音。下面我们分别举几个例子：
“棋”最初是自上而下的结构，意思是桌上放着像掸子一样有一排排条纹的木制品。指的是棋盘。现在它是一个摇摆结构。左边的“木”是能指，右边的“气”是声音的符号，左边是右边的声音。
“句号”是左右结构。它的本义是预定的一天，指的是一个时间限制。右边的“月”是能指，左边的“气”是声音的符号，左边的声音才是正确的形状。
“畚箕”是一种上下结构，原指用竹条制成的器具。它指的是簸箕和“能指”，它的“声”是声音的上下形态。
“垒”的本义是用簸箕挑泥土和石头来砌墙。它指的是墙的底部。“土”字代表符号，“基”的音代表“基”的音和形。
齐，齐，齐，齐，齐，齐
这四个字也是用“气”作为音，但是组合起来后表达的意思就完全不一样了，很有意思。另外，我们会发现很多形声字的读音和音标并不完全一致，这是古今读音变化造成的。一些地方方言仍然保留着古音，比如前面提到的“江”，在很多地方都读作“刚”。
相互解释或同义的字符
“第五条规则是改笔记，和改笔记的人建立一个类别，同意接受对方，永远互相试探”
国内外学者对音译给出了复杂的解释，如形、意、音的转换。徐深《说文解字》没说清楚。关于这个词的侧重点，至今没有明确的结论，但有一个基本共识：音译是汉字的使用，而不是结构形式。
许慎的定义是“建立学校，同意互相接纳”。清代戴震、段玉裁认为，变调是互训，指词义相同或相近的词，相互解释。但是，这仍然不能明确定义形、意、音三个版本。
比如“考老”的本义和“老”是一样的。《说文解字》认为两个词指的是同一个东西，与《说文解字》一致。因此，这两个字符可以互换。但《醒世传》认为雷剑的歌指的不是偏旁部首，而是同韵同音的词，《雷剑一首》和《音传说》押韵，似乎也有道理。
那么，应该如何解释音符的变化呢？著名文献学家仇希贵说：别管它！
“在今天的汉字研究中，这个术语不需要注意。不用改笔记就能完整解释汉字的结构。简而言之，我们完全没有必要卷入关于流通票据定义的无休止的辩论。”-语言学大纲
“考”与“老”
下面的
“六是借者无字，借者视音，可作长”《考》。
六书中最麻烦的是语音学的运用。可以说这是一个跨界问题，因为不仅单词有发音，单词也有发音。它也与语音学密切相关。
通常有两种类型的外来词。第一种在语言中经常使用，但是没有对应的词。所以用发音相同或相近的词来代替外来词。这个比较好理解，但是要注意，外来词都是发音相同的词，同音字不一定是外来词。
比如北方的“北”，本来就是象形文字，两个人背靠背站着，非常形象。后来扩展到人体部位，然后被打败，这叫失败。然而，当我们谈到“北方”时，我们首先想到的肯定是北方。实际上，北作为方位词，是一个借词。这叫旧话翻新，但往往是借而不是还。两者对立的初衷已经消除。
另一个借词的例子是作者用另一个词代替原来的词，这也叫传。在学校，大家一定都经历过被语音控制的恐惧。比如《尔雅》记载的“跳蚤赴汤蹈火”，其实就是一个“早”的发音。
我们常说读音是古人写的错别字，但其实这些错别字也是有一定规律可循的：
1.必须用同音字或近同音字代替，否则会严重影响阅读，这确实是错误的；
2.用简单的词代替复杂的词。毕竟写多了也累。能不能少写一点？
但是也给后人带来了一个难题，因为书写是一个连续的过程，不仅是书写，还有发音。并且文字图形数据的变化可以考证，而读音的变化却没有音标数据来解决我们的困惑。要理解有音变的汉字，就要学习古音，太难理解了。
摘要
汉字是世界上最古老的文字。它已经有6000多年的历史了。就形式而言，它们从数字变成了笔画。原则上，它们遵循形式、意义和声音。在用法上，除了汉字的本义，还有音译和借用。可以说，汉字的创造和演变是丰富而辉煌的，同时又是优美而富有逻辑性的。
中华文明延续了几千年。汉字承载了太多中华民族的荣辱，传承了太多中华民族的辉煌成就。千百年来，他们不仅影响了中国的每一个人，也影响了日本、朝鲜、越南等国的历史文化，创造了共同繁荣。所以，认识汉字，学习汉语，应该是中国每个人的责任。
汉字永远不会停止成长。
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