“九儒十丐”出自何处?
"九儒十丐"这一说法源自宋代郑思肖的《心史》和谢枋得的《叠山集》。在《心史》中,郑思肖提到了十个社会阶层,其中第九个是“九儒”,指的是读书人。而在《叠山集》中,谢枋得则进一步解释了元代社会中十个不同身份的排序,其中读书人被列为第九等,位于乞丐之上。这种分类反映了当时知识分子所受到的歧视和轻视。
九儒十丐的说法起源于
九儒十丐的说法起源于南宋遗民谢枋得之口。据记载，这一说法出自谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”。这一说法的来源是出自南宋遗民谢枋得之口，表达的是元代读书人的无奈自嘲。清代赵翼在《陔余丛考·九儒十丐》中提到：“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、...
一官二吏三僧四道五工六农七医八娼九儒十丐怎么解释
所谓人分十等之说，出自两位生活在元代的南宋遗民之著作。谢枋得之《谢叠山集》卷二《送方伯载归三山序》，曰“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。”而郑思肖之《...
“九儒十丐”出自何处?
这句话的出处为：一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，...
九儒十丐???
据说，读书人最不值钱的时期莫过于元朝。那时候，重官轻文的歪风邪气达到了相当程度。民间流传的一条社会等级谚语，就很能说明这一点：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”第一类的职业是当官，第二类是为官员们办差的衙役，以下便是和尚、道士、医生、工匠、...
“半部《论语》治天下”,这句话是哪个人说的?
1. "半部《论语》治天下"的说法出自宋朝宰相赵普。2. 这一说法在元代广为流传，但当时儒生的地位并不高，甚至被贬为“九儒十丐”。3. 这一说法可能源于元代戏剧《遇上皇》中的一句台词，反映了当时儒生们希望得到朝廷重用的心态。4. 关于赵普“半部《论语》治天下”的说法存在争议，宋史记载显示...
7优八倡9儒十丐是什么意思,其他的怎么说
二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所...
元朝时读书人的地位到底有多低
元朝统一全国后，把人们按职业分为十等，即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐。医生处于第五位，在儒士之上， “然当时仕进有多歧，铨衡无定制，其出身于学校者，有国子监学，…有医学”，医生亦可以随时被选拔为官吏，由此亦可见当时医生之社会地位；另一方面也反映...
半部论语治天下是谁说的啊
半部论语治天下是罗大经说的。“半部论语治天下”典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” ”用来强调学习儒家经典的重要。有一次宋太宗和赵普闲聊...
“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”出自何处?
这使许多士人失去进身之阶，社会地位急遽下降，以至出现“九儒十丐”的说法。与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐渐失去了现实的针对性。地位低下的书生，反成了同情的对象。所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。到元代后期，人们...