这句话的出处为：
一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”
二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。”
这句话的意思是：元代统治者把人分为十等，一等是当大官的人，二等是小公务员，三等为僧人，四等为传道之人，五等为从医之人，六等是工人，七等是打猎之人，八等为娼妓，读书人列为九等(儒：旧指读书人)，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
两说皆是宋末遗民所书，为当时儒者戏说，并无其他史料辅证，也不可视作普遍性情况。
真的！
在元朝，等级特别分明，汉人和很文化是很受排挤的！
所以你问的问题是可以认为是真的！
元毕竟是蛮夷，并且不太会去向北魏那样去同化汉人，
因为他怕被汉人同化，所以就用等级制来限制儒家！
这是元朝划分的社会等级。一官（官员）二吏（机关办事员）三僧（僧尼）四道（道士）五工（工匠）六农（农民）七医（医生）八娼（妓女）九儒（知识分子）十丐（乞丐）
元代社会里有八娼九儒十丐的说法,前几位是什么
http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/4035003.html 元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级即“十流”:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝统治者是骑在马背上的征服者，敌视知识分子，儒被列在娼妓之后，就像“文革”期间，知识...
九儒十丐的说法起源于
九儒十丐的说法起源于南宋遗民谢枋得之口。据记载，这一说法出自谢枋得之口：“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”。这一说法的来源是出自南宋遗民谢枋得之口，表达的是元代读书人的无奈自嘲。清代赵翼在《陔余丛考·九儒十丐》中提到：“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、...
是哪一个朝代把社会上的人分成十级
元代统治者把人分为十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。
九儒十丐的出处是哪?
这句话的出处为：一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，...
钱文忠 解读三字经解说1官2吏3僧4道5医6工7匠8娼9儒10丐在那一讲
一官二吏，三僧四道，五医六工，七匠八娼，九儒十丐。第九才是儒生，还好儒生不是垫底的，垫底的是乞丐，这是元朝的排序，所以中国知识分子在那个时候开始有了个外号叫臭老九，因为他是老九，排到老九你还不臭嘛。在成吉思汗的时代包括在后来的某些时代也一样延续着。元朝作为一个蒙古族建立的...
中国古代职业地位排名?十等
元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级，即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。
“九儒十丐”是谁的说法
1、出处 宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”2、释 义：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。有人认为当代“臭老九”一词源于此语。
元朝把人分成十等人:请问是哪十等人?
元朝人分十等，即是：官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐。这虽然没被元朝写进典籍，出自一个文人之口，但也是当时社会现象的一种真实反映。这十个等级，也是元朝政府短命的原因所在。元朝的等级制度：在封建制度里，贵族处于最高统治地位，当蒙古人侵占其他国家建立政权后，就出现了包括蒙古...
一官二吏三僧四道五工六农七匠八娼九儒十乞,是怎么回事?
一官：在古代和现代，担任公职始终是受人尊敬的。学子们追求学识卓越，以期成为国家的栋梁之材。二吏：与官员相对，吏通常指的是政府机构中的低级官员或事务性工作人员，地位较官员稍低。三僧：僧侣在历史上享有较高的社会地位，尤其在某些朝代，如元朝，由于皇帝的宗教信仰，僧侣的地位更为突出。四道：...
古代的人分为几等啊?
一官二吏三僧四道五工六农七匠八娼九儒十丐， 即把人分为十等，一等人为官，二等人为吏，以此类推至九等人儒，十等人为丐。所谓人分十等之说，出自两位生活在元代的南宋遗民之著作。谢枋得之《谢叠山集》卷二《送方伯载归三山序》，曰“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等...