金启孮（1918～2004年），满族，原辽宁省民族研究所所长、教授、《满族研究》杂志主编，国内外著名女真文、满学、清史、蒙古史专家。金启孮姓爱新觉罗氏，名启孮，字麓漴，为清乾隆帝第五子荣纯亲王永琪七世孙。五世祖母为清代著名女词人顾太清，父金光平（恒煦）为女真文和满文的著名学者。
从20世纪四十年代始，金启孮先生与其父一起结合《金史》的研究同时研究女真文。金启孮先生姓爱新觉罗氏，为清乾隆帝八世嫡孙。启孮先生不仅是女真文专家，而且在满洲学、蒙古学方面也造诣精深、著述丰硕。启孮先生的父亲爱新觉罗·恒煦，汉名金光平（1899－1966）是清朝最后的公爵，也是我国女真文字、契丹文字研究的先行者。1957年，是金光平先生第一个判定出契丹大字和契丹小字这两种文字的根本区别，为嗣后契丹文字的研究指明了正确的方向。1962年，又是先生第一个论证了现存碑文石刻和《女真译语》的女真字为女真大字，为继续女真文字的研究奠定了坚实的基础。《女真语言文字研究》一书，是凝聚了启孮先生父子两代人多年心血的著作，这是世界上第一部全面系统地研究女真语言文字的专著。这部著作的价值在于： (1)结合《金史》研究女真文字,起到正史之讹、补史之缺的作用。(2)将女真语言文字与满、蒙、契丹、汉等族语言文字进行比较。(3)写出、注明所有女真字的读音、释义。(4)写出完整的女真语法和词类分述。书末附有五通女真字碑的考释论文。《女真语言文字研究》不仅是一部语言学专著，从历史学和民族学的角度也对女真人在中国历史上所做出的贡献以及女真文化对汉文化的影响提出了崭新的论点。《女真文辞典》虽名为辞典，实则是对发现的所有女真字从字形、字源、字音、字义以及与契丹文字的比较、与汉字的比较等诸多方面所作的集大成性研究成果，共收录女真字1737个，按笔画分为5类38部11附，并录有每个女真字出现的语句。可以说是一部关于女真文字研究的综合性百科全书。以上两部著作的问世，奠定了我国女真语言文字研究在国际上居于领先地位的基础。1973年，先生又在陕西发现了手抄本《女真文字书》，这是迄今为止时代最早的女真文字珍贵资料。先生撰写专文，对《字书》的书写时间 (至迟在金世宗大定年间以前)、《字书》的底本 (金太祖天辅三年八月完颜希尹所撰的《女直字书》、《字书》与明朝永乐年间所编纂的《女真译语》之关系、《译语》很可能是以《字书》为范本编写的)、《字书》中所表现出来的女真文由意字向音字的转化等问题，都作了深入的开创性研究。《字书》的发现和先生的研究成果，是女真文字史上具有重大意义的事情。其重大意义在于：明确了女真文意字和音字的关系，以及由意字向音字发展的脉络。女真字的应用范围狭隘，遗存资料不多。但是它是研究中国历史和少数民族语文所不可缺少的一个环节。研究女真字的文献可以订正和补充历史事实。金启孮先生以古文字的解读考证历史，又以史籍印证古文字的记述，解决了辽金史研究中的汉文资料的不足，辨识了史之讹。又如考释黑龙江口明代奴尔干永宁寺女真碑文，证明黑龙江外土地原属中国，并非俄国人开发的“无人居住和不受任何管辖的地方”。可见，女真语文学的研究既有学术价值，又有现实作用。无论对我国古代文化的继承，还是保护国家完整版图都有着重要的意义。先生曾任内蒙古大学教授、辽宁省民族研究所所长，创办并主编了《满族研究》杂志；培养了众多的历史学、语言学方面的人才；先生的两个女儿也分别为国内外的大学教授；可谓后继有人、桃李满园。启孮先生的长女金适任中国农业大学教授，现继承家学，主要整理金光平、金启孮先生学术著作，研究家族史与满族史。发表了《金光平先生与契丹大小字、女真大小字》、《金启孮先生与女真语言文字研究》 、《金启孮先生与满学研究》、《金启孮先生与顾太清研究》、《太清后人谈太清》 等有影响的文章。启孮先生的次女爱新觉罗·乌拉熙春博士是当今研究契丹文和女真文的国际知名学者。现任日本立命馆亚洲太平洋大学教授、日本京都大学欧亚文化研究中心研究员。是史学博士（日本京都大学）和语言学博士（中国中央民族大学）。她继承家学，在恒煦先生和启孮先生的《女真语言文字研究》的基础上对迄今为止发现的女真文字资料向纵深方向研究，并将其扩展到契丹文字研究领域。近年来成果不断，出版了《女真文字书研究》（2001年）、《女真语言文字新研究》(2002年)、2003年启孮先生和乌拉熙春父女合作编写了两部大辞典。一部为《女真文大辞典》，是在《女真文辞典》的基础上增补了《女真文字书》及现存所有石刻中出现的女真字。另一部为《女真语满洲通古斯诸语比较辞典》，汇总了所有女真语词汇并将其与满洲通古斯诸语进行了全面的比较研究，代表了当今世界女真语言文字研究的最新成果。乌拉熙春在契丹学方面的主要研究成果是《契丹语言文字研究》（2004年）、《辽金史与契丹、女真文》（2004年）、《契丹大字研究》（2005年），她以重新解读的契丹文字墓志研究辽史，以契丹文字的最新解读成果否定了金朝初期曾有过“女真国”国号的假设、辽朝国号非“哈喇契丹”而是“胡里斯契丹”或“契丹胡里斯”；在对迄今为止出土的契丹大字墓志重新释读基础上归纳出1002个契丹大字(不含异体字)；构拟了543个契丹大字的读音；对契丹大小字在表音、构词等方面的异同以及契丹大字与女真大字的传承关系进行了全面的研究。2006年出版的《从契丹文墓志看辽史》则是首次运用契丹大小字墓志资料全面考证辽史的佳作。该书在辽史研究领域以史学、历史语言学、古文字学的综合研究方法而开拓了崭新的契丹学发展方向。2009年乌拉煕春教授又连续推出两部力作：《爱新觉罗乌拉煕春女真契丹学研究》（2009 松香堂）、《明代的女真人》（2009 京都大学学术出版会）集中了作者在这一研究领域的最新研究成果。金启孮先生一家三代传承致力于女真文字和契丹文字研究，并做出蜚声中外的成果，对中国古文字的研究做出了巨大贡献。正如著名语言文字学家周有光先生在纪念金启孮先生的悼文中所称道的那样：“启孮先生一门三代，三位大师，宏扬女真学和满学，使这一中华文化的瑰宝得到发扬光大，这是中华文化的光辉。这正符合今天联合国提倡世界传统文化的伟大事业。女真学和满学的流传不息，也就是启孮先生学术精神的流传不息。这是真正的永垂不朽！”
日本立命馆亚洲太平洋大学教授；京都大学欧亚文化研究中心研究员 。史学博士（日本京都大学）；语言学博士（中国中央民族大学）家族背景：八世祖为清朝乾隆帝第五子荣纯亲王永琪六世祖父母为与道光帝同辈的清代著名文学家奕绘、西林太清祖父为女真文字、契丹文字、满洲语言文字的著名学者爱新觉罗恒煦 (金光平)父亲为女真文字、满洲学、蒙古学的著名学者金启孮乌拉熙春自幼受家学薰陶,专攻文史，在契丹语言文字、女真语言文字、满洲语言文字及辽金史、满族史方面卓有建树。
金启孮的个人作品
答：《女真语言文字研究》（金光平、金启孮著，《内蒙古大学学报专号》 1964年、文物出版社1980年），在女真文制字考证、碑文解读、语法研究等方面都具有开拓性的意义，是世界上第一部全面系统地研究女真文字的专著。《女真文辞典》（金启孮著，文物出版社，1984年）收录了传世的全部女真文字进行了解读及音译...
金启孮的满学研究代表作
答：《荣府史》（四十卷本）是金启孮仿《史记》体例撰成的始自荣纯亲王永琪、止于金启孮一辈的荣王府历史，金启孮所掌握的大量丰富而真实的清皇室府邸史料，是研究清史、满洲史弥足珍贵的历史文献。《满族的历史与生活——三家子屯调查报告》（黑龙江人民出版社，1981年；德国汉堡，1984年），是金启孮...
金适的家庭情况
答：父亲为女真学、满洲学、蒙古学专家金启孮教授； 其六世祖母为“清代第一女词人”西林太清；祖父金光平（恒煦）为女真文和契丹文的著名学者。其妹乌拉煕春为国际知名的女真契丹文、满洲学专家。
爱新觉罗永琪有几个妃子
答：仅有第五子爱新觉罗·绵亿成人并袭爵，其生母为索绰罗氏。索绰罗氏为荣王生育长子、三子、四子、五子，二子为胡氏所出，六子为嫡福晋西林觉罗氏所出。 正福晋–西林觉罗氏，总督额弼之女。 侧福晋–索绰罗氏，左都御史观保之女。 小妾–胡氏，胡存柱之女。 长子–夭折，未命名，乾隆二十四年六月...
金适上海金适贸易有限公司
答：上海金适贸易有限公司是一家专注于帐蓬、展览帐篷以及综合性军需用品领域的专业企业。它隶属于上海市的建材行业，凭借其在建筑领域的专业背景，为市场提供高质量的产品和服务。公司主要产品包括帐篷，以及彩条布、塑料布等多种劳保用品，这些产品旨在满足客户在建筑施工和相关行业中的防护需求。其中，帐篷作为...
爱新觉罗宗谱中记载的最后一代?
答：取名已经汉化,但“爱新觉罗”这个姓依然不变。 辛亥革命以后,爱新觉罗氏族成员,除极其个别的,多冠以汉字单姓。起冠汉字姓规律为:一、以满语意思冠以汉字。爱新,汉译为“金子”,即以“金”字为姓,如清末肃亲王善耆之女金璧辉、清高宗五子荣纯亲王永琪之七世孙金启孮。另如金寄水等。二、以名为氏。清末以后,以...
...宋朝灭亡后有皇族到北方吗?满族赵氏有很多是清朝皇室爱新觉罗...
答：证据二清赵翼在《廿二史札记》卷15《周、隋、唐皆出武川》中得出结论，清末有人认为这是爱新觉罗为赵宋后裔的证据。还有生物学家从遗传学上取得例证证之。虽然这些说法缺乏实在证据，但下列事实应当引起注意：在东北爱新觉罗氏冠汉姓为“肇”或“赵”，并不冠金姓。当代学者金启孮（爱新觉罗宗室辛亥革命后...
姓金的会不会是清朝爱新觉罗氏的后裔。
答：有这个可能，比如说著名的满血泰斗金启孮先生就是爱新觉罗氏的后裔（荣亲王永琪的后代）但绝大多数金姓人并不是爱新觉罗后裔。比如说纯粹的汉族金氏、朝鲜金氏、蒙古金氏、满族的其它金氏。
金适的研究方向
答：金适主要以家族史与满族史为研究方向；发表过《满族及其所建清朝对中国的贡献》、《研究古文字的三代学者—金光平、金启孮、乌拉熙春》、《金启孮先生与满学研究》、《太清后人谈太清》等有影响的文章；研究整理金光平、金启孮先生学术著作。
娘和额娘到底有什么区别
答：娘和额娘的区别：1、娘是汉人的叫法，额娘是满人的叫法。2、娘，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼，同“妈妈”。有些地区的子女（特别是古代）对自己母亲的称呼是娘、阿娘或娘亲，又有阿母、老妈子（粤语）、老母等称呼。对别人称自己的母亲有家母、家慈；称已死去的母亲为先妣，...