请问是做和尚好还是做道士好，哪里有收人的吗？
出家 ←点
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出家有四种∶
第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议——施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。
第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过＂好生活〃，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是＂失志〃的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。
第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢！〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢！〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢！〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。
第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施——法布施〔真正的传佛法给人〕——给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及他的徒弟们，在世时的惠能及他的徒弟们．．．。他们只追求真理，是真正的求道者。
出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着他；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢！因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事∶有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？
●广钦老和尚说∶‘如果出家，但是却没有好的方法，没有好师父，或不用功修行的话，也很可惜，没有用。’
出了这个家，又到另外一个家绑着而已，如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。
●达摩悟性论∶【出离生死名出家。】——指超三界轮回的家
●弘忍最上乘论第13问∶【诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。】
●楞严经01－22∶【失我本心，虽身出家，心不入道】
●血脉论 第6问∶【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。】
●在心里作个出家人 n or http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=270
●放下对出家的执着 n or http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=271
●出家与在家修行 or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=266 一定要看
我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢！现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。
【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在赞叹那个【万能力量】，也就是【天国】、【上帝】、【玉皇大帝】，【天公（故天公庙无神像）】，【道】，【名】，【一】、【本来面目】、【造化】，【阿拉】，【佛性】，【无上正等正觉】，【般若波罗密多】，【阿耨多罗三藐三菩提】，【光】，【音流】，【智慧】。
观音菩萨的32应身，是说他会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔小乘也〕。
若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。
真正的出家人 or http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=267
福尔摩沙西湖刘长住
未遇师父之前，我是一名僧尼，在那间寺庙里，我连续看了几个比丘尼往生时都很痛苦，所以我知道她们没有解脱。其中一个连她的俗家女儿来了都不认得，那时我就想：“如果阿弥陀佛来，她又怎能认得呢？”这些事情令我感触很深，于是我常双手合掌向天祈祷说：“阿弥陀佛，请给我一位明师吧！”
我也常常晚上不躺下来睡觉，只为了求道，白天则做苦工，烧菜、煮饭、洗地板…一天，有一位老先生来寺里，他对我说：“这三年之内，会有人来带你走。”当时我以为自己也将要往生了。
隔了不久，我在街上行走时，看见了一张大海报上面写着“即刻开悟．一世解脱”，所以我就去听师父讲经了。师父的每句话，我都觉得和经典很吻合，于是我就毅然地离开了寺庙来跟随师父。
后来我终于真正明白，找到明师之后，才算是真正的出家。
取自∶
http://www.amtb.tw/story/story.asp?web_choice=1&web_detail=show
四二、出家／求佛菩萨
我年轻的时候没有福报，既贫又贱，贫是没有财富，贱是没有地位，而且还短命。我二十六岁遇到佛法，明白了佛法的道理之后，将从前的那些老毛病彻底改过自新。我学佛第一本看的书是《了凡四训》，我看了几十遍，非常受感动！袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福报还没有他大，这怎麼得了！这是给我很大的一个警惕，所以，读了《了凡四训》之后，深深反省，认真学习佛法，这才真正得救了。
出家弘法利生这条路，是章嘉大师替我决定的。
我说：「到哪里去出家？」
大师说：「不要去找法师，不要去找道场。」
我说：「那我到哪里剃度？」
大师说：「你要是找法师，这个法师不答应，你不就生烦恼了。」
我说：「是！那怎麼办？」
大师说：「求佛菩萨，求感应。」这个方法妙不可言！
大师说：「佛氏门中，有求必应。真诚心去求，就有感应。」
於是我就在佛菩萨面前祝愿，果然过了几年，感应现前了。法师来请我出家，大概一个半月当中，他派人来请我九次，我看他的心很诚，於是就答应他了。老师教我的方法应验了。我受戒也是在佛菩萨面前求的，到有时节因缘时，有人来劝请，所以，我的一生是被动而不做主动。诚心诚意去求，确实「佛氏门中，有求必应」。我们一定要真诚心求，决定不是为自己，而是为正法久住世间，为弘法利生帮助别人，肯定有感应。
（节录自「六和六度」21-99）
和尚好...
但是'末法时期了~选择寺院要慎重'仔细...要看他们的住持还有信徒的修养如何..(而不是嘴上说的好)...
不如楼主先看看佛教和道教的教义。
建议买《中国佛教简史》和《中国道教简史》。
确定了去哪，找到正规的寺院，或者道观，那里的师父们会告诉你如何办理出家手续。
好好一小伙子出什么家做什么道士，佛门不是避难所，不是受了点挫折就可以躲进去的地方。
你做什么决定之前最好想想周围的人，特别是关心你的人，你的父母长辈朋友。我劝你也别去佛门道场了，去找个心理医生看看吧，看你的情况可能有点抑郁。
广告做的好，不如看疗效！
来少林寺吧！
做和尚道士需要什么条件，哪里有收人？
我认为最本质的条件是心灵不渴望人间。只要不渴望人间，你就可以在一切地方找到这个缘
看自己的缘分了。道士虽然修得好可以成圣成仙，长生不老，但是仍然福禄有用尽的一天，不出轮回。做和尚修好了出三界有望，永不受生死轮回之苦。不管做什么，都是要下苦工的。如果想到寺院道观去躲避现实，最终也只是自欺欺人罢了。
佛教跟道教哪个厉害?为什么会有乱世道士下山救世,和尚关门避祸...
从知名度来说，当然是和尚厉害。因为天下武功出少林，一般都是正面的评论比较多，在现代属于高级高薪职业。而道士，在大多数人的眼中，就是鬼画符，装神弄鬼一样。虽然有武当派撑腰，不过还是很多负面评论的。说起来，道士和和尚都是出家人。在古时代，和尚有大多数为了避祸和掩人耳目才去剃度，做了假...
道士和尚哪个好
宗教具有多样性，不同的宗教有其独特的信仰体系和价值观念。因此，对于道士和和尚哪个更好的问题，答案也会因人而异。一些人可能更倾向于道士的修行方式，而有些人则可能更倾向于和尚的教导。四、评价宗教职业者的角度 评价道士和和尚时，不应仅从宗教职责和修行的角度看，还应考虑他们在社会中的实际作...
道士和和尚那个比较好?你更喜欢哪一种,为什么武则天喜欢和尚
我觉得道士好，道家讲究修身养性，很值得提倡。但是武则天比较喜欢和尚，历史上有和尚说她是天人下凡，为她做皇帝做了很好的舆论，使她非常高兴，所以她大肆佞佛，修建许多寺庙。
道士和和尚那个比较好?你更喜欢哪一种,为什么武则天喜欢和尚
1. 我个人认为道士的生活方式有其独特之处，道家强调修身养性，这一点非常值得提倡。2. 然而，历史上武则天更加偏爱和尚。有和尚宣称她是天人下凡，这为她称帝提供了有力的舆论支持，使她非常高兴。3. 因此，武则天在位期间大力推崇佛教，修建了许多寺庙。
作和尚和作道士哪个更好?
无论和尚还是道士，都是为了避世出家，清心寡欲，静思修行，所以修行者是并不在意身份的，只在意哪种修行理论能和自己产生共鸣，若连这都参不透，说明心中根本还没有出家之念，若如此的话，还是做个少林寺的赚钱和尚，或者走街看相赚钱的假道士过过瘾就好了 ...
请问是做和尚好还是做道士好,哪里有收人的吗?
第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议——施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到...
要是出家,是去当和尚的好还是道士?
看你修身还是修心。道士是可以娶妻吃肉的，而和尚六根清静。个人感觉佛教修身修心度人度己，讲善缘讲因果。比道教的驱鬼画符练丹练气求长生，只度己。要慈悲并好的多。并且佛经都是很有道理的。
做道士和做和尚那个更好。
做道士和做和尚那个更好，出家人是自己的缘分和信仰。来选择出家的寺庙和道观，是自己做决定的。至于道士和做和尚那个更好，我看都是一样的，自己的选择就是喜欢和愿意。只不过是修行的道路及行业不同，都是修行救苦救难，以善为本，所以修佛是最高的境界，观音菩萨原来就是道家，和文殊，普贤菩萨...
我想出家,当和尚好还是道士好?
当和尚好还是道士都不好，都没有当大款或当大官好。道士可以修仙，可以直接成仙而不用再入轮回，不用再受苦，和尚还要轮回，最关键的是道士可以结婚生子，成家，是合法的，教规充许的。而和尚却不可以，什么都不能做。道士分两种，一种是正一教，可以结婚生子，成家，可以住庙，一种是全真教，不能...
和尚和道士那个好,
现在的话都是差不多的，因为大多数和尚已经不用守什么戒了，道士本来就很自由，现在更是了，所以说现在道士和和尚的区别基本上就是衣服、发行和专业了。。。不过有些正规的和尚还是很清苦的，他们把佛当成信仰，而不是职业 道士的话如果不做骗子，除非是有名气的庙，要不也挺清苦 个人认为，不喜勿...