告诉人不要多说话的古文

诞生于清代康熙年间的《弟子规》谈到接人待物时,告诫学子:“话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。
意思是说:平时不要有太多话,否则言多必失,说多了容易成为惹祸的根源,不如在适当时机,说一些符合实际的有义之语。多说话不如少说话,说话要恰当无误,实事求是,千万不要花言巧语不如少说话。

莫过于诗经《氓》了,里面描写了一个负心汉开始信誓旦旦,最终却抛弃女主角的故事。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。

总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。

于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!自欺云者,知为善以去恶,而心之所发有未实也。多言数穷,不如守中。知人者智,自知者明。

知足不辱,知止不殆,可以长久。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷知者不言,言者不知。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

知者不博,博者不知。《道德经》里面的,都可以用



忠言逆耳利于行 ,毒药苦口利于病。
语出《史记 留侯世家》:沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍。沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行 ,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
后世也说成“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。

《论语》里面有以下几句,都是告诫人们不要多说话、乱说话.
君子敏于行而慎于言.
君子敏于行而讷于言.
巧言令色,鲜于仁.
刚毅、木讷近于仁.

告诉人不要多说话的古文

1.君子欲讷于言而敏于行——《论语·里仁》
译文:君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎,做事行动敏捷
2、言多必有数短之处。——《鬼谷子·中经》
译文:话说多了一定有失误
3、闲静少言,不慕名利。—— 陶渊明《五柳先生传》
译文:性情娴静,说话不多,不羡慕名利。

4、话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。——《弟子规》
译文:多说话不如少说话,说话要恰当无误,实事求是,千万不要花言巧语不如少说话。
5.知者不言,言者不知。——《老子·五十六章》
译文:也就知道不能描述其本质,故而不言。 言者不知,能描述出来的道理的人,还是没有了解大道之变化无穷的本质。
6、巧言令色,鲜矣仁!——《论语·学而篇》
译文:花言巧语,满脸谄媚之色的人,很少会有仁爱之心!

诞生于清代康熙年间的《弟子规》谈到接人待物时,告诫学子:“话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。”
意思是说:平时不要有太多话,否则言多必失,说多了容易成为惹祸的根源,不如在适当时机,说一些符合实际的有义之语。多说话不如少说话,说话要恰当无误,实事求是,千万不要花言巧语不如少说话。


劝人闭嘴少说话的诗句
1、言多必有数短之处。——春秋鬼谷子《鬼谷子·中经》译文:话说多了一定有失误。2、知君思归情谊切,一切尽在不言中。——《落红》宋佚名 译文:我知道你想要回去的心情非常迫切,不用你说我也能明白。3、眼来眼去又无言,许人一句,纵未也心安。——《少年游·眼来眼去又无言》 宋 晁端礼...

少说话文言文
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告诉人不要多说话的古文
1.君子欲讷于言而敏于行——《论语·里仁》译文:君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎,做事行动敏捷 2、言多必有数短之处。——《鬼谷子·中经》译文:话说多了一定有失误 3、闲静少言,不慕名利。—— 陶渊明《五柳先生传》译文:性情娴静,说话不多,不羡慕名利。4、话说多,不如少;惟其是...

不要乱说话用文言文
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少言的文言文翻译
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告诉人不要多说话的古文
忠言逆耳利于行 ,毒药苦口利于病。语出《史记 留侯世家》:沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍。沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行 ,毒药苦口利于病...

告诉人不要多说话的古文
诞生于清代康熙年间的《弟子规》谈到接人待物时,告诫学子:“话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。意思是说:平时不要有太多话,否则言多必失,说多了容易成为惹祸的根源,不如在适当时机,说一些符合实际的有义之语。多说话不如少说话,说话要恰当无误,实事求是,千万不要花言巧语不如少说话。莫过...

不要多嘴的文言文
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少说话多做事用古文怎么说
或者不一定要说,做就是了。人道就是要用空话去骗别人,为自己谋利,我们修道修德的人不能这样做。光会说嘴不干实事的后果:一是因为你做不到,所以人家就不相信你;二是说得太多了,该说不该说的都说了,得罪了别人,惹来一些麻烦。所以多做事少说话,这是符合自然的。我自己对于《道德经》中...

不能乱说话的句子 不能乱说话的名言
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