请佛学高人指点迷津

第一，学习佛法是为了解脱生活中的种种苦恼迷惑，但这不是必须出家修行，而是先从社会生活实践中开始，所以佛经有说“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，诸佛的教导是如何思考善与恶，如何完成自己应做的责任，并没有说出家才能知道这些道理。
诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
第二，佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。所以，生产、生活，乃至吃穿住用，都是社会生活中正常的行为，但是该如何做，用什么方法方式，这才是我们需要思考的事情。
最后，学习和实践佛法可能因人而异。就我所知所觉，那些整天听经念佛、不学习、不工作、不参与社会的人，并不是真正的修行人，而多半是迷恋于自我想象的执著者。

如果当真如您所讲，大家天天修行，男女无欲，不思饮食，这个世界就是极乐世界，至少已经不是欲界天了。果真是那样，大家都不用吃东西，而是与宇宙同体。有着高深修行的行者是可以辟谷的。
从另一个角度讲，佛陀教育大家活在当下，一心一意干自己现在干的事情，这既是禅定，所谓行住坐卧无一不是禅定，世间法出世间法，无一不是佛法。佛法之所以圆满，是因为它圆融一切。
但是人们虽然本性是佛性，可是因为累劫以来的分别执着作茧自缚，不能证得清净法身。所以佛陀指导人们走解脱之路，佛法都是对治法，人有什么毛病，就会有什么方法来对治。所以佛应机说法，也就是说，佛法不是一成不变的，而是极其灵活圆融的。佛陀的教育可以说是最高形式的教育，虽然佛说四十九年法，却说无一法可说。按六祖大师的开示，何其自性，本自具足。
解脱的方法有很多，但是大菩萨行径是为众生服务。自未得度，先度人者，菩萨发心。佛也有嘱托，令诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，与其同事称叹佛乘。这就不存在您担心的世上没有人去做事了。

道友善问，在下姑妄言之
佛家有一个重要的思想，即“一切法由心想生”，万法唯心所造。道友所问的极乐世界，也是由具有无量福德的阿弥陀佛所发的宏愿化成，在那个世界中，人们有乐无苦，思衣得衣，思食得食，有所谓现代科学的话来讲，就是能够直接让心念的能量转化为物质。至于极乐世界其他细节的描写，在《观无量寿经》中有十分详尽的描述。所以说，道友不必担心极乐世界中的温饱问题。
在我们所处的这个娑婆世界，凡夫一生碌碌，所有行为皆为欲望勾牵，追求种种不过是为了满足这个虚假肉身皮囊的欲望，不得自在解脱。佛说种种法，是为了让世人觉悟本来就圆满的自性，从而真正解脱，身心获得极大自由，哪里还用担心温饱？
出家是相对在家所说的，是为了断绝世间的种种诱惑，不做其他事情，专心悟道。同时，要像大乘佛学一直倡导的那样，在世间弘法利生。如果人人都是高人圣人，那出家人的任务就完成了，也就无所谓出不出家了，就像在极乐世界，就没有出家一说。这是出家的任务。
作为在家众，能够得闻正法，也要精进修行，让自心回归完善。同时，借着从事的种种事业之便，帮助更多的人。念佛是为了自利，做好事业是为了利他，这也正是大乘佛学所倡导的精神。再说，行住坐卧都能念佛，没要求人天天枯坐，所以并不妨碍工作。
希望我的回答能有一些帮助，阿弥陀佛！

佛法有出世与入世之分。
佛偈说：离世觅菩提，恰如求兔角。
《圆觉经》说：一切治生产业，皆与实象不相违背。
古印度出家人是乞食的，到以农业为主的中国行不开。所以到唐朝由马祖道一和弟子百丈怀海创立了中国的丛林制度，出家人，也要种地，也要从事生产劳动。百丈高风“一日不作，一日不食”成人后人的楷模。
现代人，应该在做好本职工作的基础上，去除五盖，成就六根，护持一念，降伏四魔。

首先，佛教并不是要强迫人出家，《金刚经》所表达的思想：“离欲”而不是要断欲！！释迦牟尼要表达的根本目的是让人找到自己内心的平静和快乐，所以，修行的关键是个人的内心世界，而不是出家的形式。
释迦牟尼发现人痛苦烦恼的根本就是在于欲望，也就是贪欲过重，所以提出了让我们减轻欲望的方法论，帮助我们发现苦本，然后得到无忧挂碍的快乐，这才是佛家所追求的目的。明白吗？
极乐世界，你可以理解成为一个没有阶级，没有国家，没有种族分别，人民没有任何人性缺点和矛盾的理想国，和共产主义的乌托邦比较接近。其实极乐世界在心中，即使全部人都出家了，人性的缺点没有改变的话，又怎么叫极乐世界呢？
希望大家都能公正，公平和客观的分析和看待中国目前共存的宗教信仰，毕竟这些都是能够导人向善的方法和途径。

请佛学人士指点迷津

阿弥陀佛！
楼主你表弟是生在人道中和你们家结缘报恩的。这一世，可能和你们家族只有这21年的善缘。
还完了就走了。轮回到别的地方去继续他的善缘和业报。
对我们生者来说，失去亲人，而且是这样优秀的人，会很可惜很伤心。这样的好孩子父母都希望留在身边时间越长越好。
其实对你表弟本人，有些情况并不是这样的。因为佛法讲因果有轮回，因为善缘和恶缘的关系，人生存在这个世间的时间都是不由得自己说了算的。这个是我们很无奈的事情。如果希望他往生到好的地方去，那就应该在他走后尽量多地为他提供帮助。这个帮助就是念经超度他。让他在轮回的当口，能够听经闻法，受到菩萨的保护和接引。往生极乐，永脱轮回。得到真正的利益。
他一定知道你们和伤心。所以不要太悲伤，以至于影响到你表弟的轮回转世。
希望你们作为亲人，节哀顺变。
至于他会不会托梦给你们，末学私以为，如果你表弟的善缘完满，就不会有烦恼向你们诉说。
我们作为人，不能只站在自己这个角度看待这个问题。希望他留恋人世。其实对逝者未必是个好事。应该理解六道众生轮回的痛苦和烦恼，以及佛菩萨的慈悲。
站在因缘果的高度上看待这个事情。

我就说说合适的具体的做法吧

我认为你丈夫在两个方面可以改进，就可以有很大的成效

一个是赌，你们一家都受累于 他的赌博恶习，赌博是属于盗业，和偷劫他财一样，

偷劫他财，有十恶事。何等十？贪餮深重；恒为众疑；能与重恶，行则非时，动则非法；亲友恶逆，贤良疏远；败戒果敢；常惧王伺；须财市命；种遗宝物贫弊之业；身坏命中生地狱中；设得为人饥寒困苦；致财良难，虽获少财五事共之—王、贼、水、火及恶妻子，今乃藏埋，会亦当失。是为十恶事。

但是，我认为让他改邪归正最好入手的地方，却不是赌，因为我有幸也曾从赌业，深知泥潭至深，非一两句话可劝，赌是越陷越深，在赌之人六亲不认。

所以我认为可以先从另外一项非常严重的恶习改起，会更合适，戒酒

饮酒有三十五恶。何等三十五？散尽财贿；致众苦患；怨诤增重；裸露形躯；恶名遐迩；慧明日减；应得不得；已得便失；显扬恶事；要务顿发忧戚之本；恍惚变没；颜貌鄙恶；轻慢尊长；不知供养沙门婆罗门；自于室家不辨尊卑；不宗敬佛；不崇大法；不敬事僧；返亲恶人；远离明能；崩坠邪道；无惭愧心；不护根门；惛荒淫欲；众所不爱；人不喜见；德士宿旧咸来咎责；集造众恶；要用之势；不豫识任；智德隐避；像类不别；去泥洹远；种狂惑业；身死命终生地狱中；设得为人，愚痴顽瞆。’

常喝酒的害处远远超过赌博，因为赌博只是散财，但是喝酒却会让他常与恶友相处，不明好恶，不计较利益，更会让他不能脱离赌博，他喝酒了也不会听你们的劝。
我亲身的经历就是，我也赌过，也赌的很厉害，但是恰恰是因为我不喝酒，所以我能钻研利益，从钻研利益过程之中明白这泥潭的至深，明白赌博的好与不好，哪种更符合我的利益，都能弄的明明白白，不会再做蠢事。

所以我认为，既然赌方面他不听，那就从酒方面劝，
我相信，当你和婆婆统一起来，一起向他试压，劝服，酒是可以让他戒掉的，不管是看得见看不见，都戒掉，才会有好结果。

酒戒掉了，人才能逐渐恢复神智，懂事情轻重，懂计较利益得失，才会懂得家中扶持他的家人才是他需要操心的，而不是沉迷于那些狐朋狗友的牌桌，酒桌这些没有丝毫利益的地方。

试一试吧，也希望你能让你丈夫及早脱离泥潭，东山再起，
现在的世道还是不错的，机会很多。如果他能清醒头脑，多操持家业，打理家庭，还是能过上合适的小日子的。

请佛学高人指点迷津
第一，学习佛法是为了解脱生活中的种种苦恼迷惑，但这不是必须出家修行，而是先从社会生活实践中开始，所以佛经有说“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，诸佛的教导是如何思考善与恶，如何完成自己应做的责任，并没有说出家才能知道这些道理。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是...

请佛学高人为我指点迷津?
人非圣贤孰能无过，而且仅仅只是一念心不善，并没有付之行动，佛菩萨不会怪罪。古语云，“万恶霪为首, 论迹不论心, 论心世上无完人”。大意是说，世界上有谁的心没有动过霪欲的念头？ 心念中有恶念，但只要没有行动，就算是好人了。佛教的戒律，就是阻止恶念变为行动的，杀、盗、霪、妄的...

请各位修佛人士指点,针对我自身的问题,指点迷津,感激!
如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是...

我想学佛,求好心的师兄,指点迷津。急急急
想学佛，那就先了解它吧。去看一些最基本的经书和历史，如《心经》《金刚经》《圆觉经》等等，佛教历史和基本教义的讲解，推荐你看姚卫群的《佛教入门——历史与教义》，明白了一些后，在决定要不要学佛，跟谁学，如何学。请不要盲目的跟随，现在真正的大师是不多的，有些“念”佛的人，连自己每天念...

佛学大师进来指点迷津
明奘法师：好，给大家讲个故事。当年罗睺罗①尊者在世的时候，有一天他从远处回到他的精舍，结果发现：由于好久没有人住，房间里聚集了好多的蚂蚁和飞虫——在印度那样炎热的地方，虫子蚂蚁很多。尊者看到那么多的蚂虫，又不能杀生，他就回来，等啊！等啊！那些蚁虫就是不走，他实在没有办法，就找到...

佛学大师进来指点迷津
这个问题很好!举一个最简单的例子---济公活佛.说到济公,大家对他映像最深的,不是他所行的那些善事,好事,而是他所说过的那句话，酒肉穿肠过，佛祖心中留.这首诗原文四句后两句是:“世人若学我，必定进魔道”!。如果照搬他的所做所为，一定成不了大德,因为有个小和尚学他偷吃狗肉，被济公看到了...

...从哪儿里下手。准时手忙脚乱的,还请师父指点迷津!
从中可以学到,如何正确的学习佛法,应该从何入手来修行,学佛有什么意义。也可以很明白的看懂一些词汇。比如说,五蕴、六根、六尘、五大空、无明等等的一些佛学常用词汇。然后才在去读更深一些的佛经。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...

...还是藏传佛教。请高人大德指点迷津吧!多谢啦!!!
不要把时间花在选择中,好好先去恶从善,修正自己不良的行为,再听经闻法,得善知识的指点,自然得佛菩萨的加持,发慈悲心,菩提心,为众生服务,这就是学佛的最高境界。祝您早点入道,阿弥陀佛! 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 jiaweibai 2011-11-08 · TA获得超过1194个赞 知道小有...

请好心的佛学大师们进来看看~有很多百思不得其解的问题要大家帮忙...
为什么这几天身体又突然开始“颤抖”,比以前更甚,和这几天接触佛学有关吗?“电流”回来了是不是代表那些神灵会继续踩我,将来我还是要做仙姑?继续我没完成的事?3.自从仙姑“请”走我身上的神灵之后,我和我的家人就倒霉透顶,变故不断,是神灵在惩罚我吗?我应该做些什么来弥补呢?请大师们给我指点迷津,真的很...

一个关于宗教的问题,请有识之士指点迷津。
儒释道的释就是佛，就是佛教，儒家讲仁义道德，是教我们如何做一个真正的人，具备人格——做人的资格，也就是说按照儒家的教导去实践，去落实，这世能成为一个真正的人，能享受人的福报，来生还能保住人身，再得人生；道家在儒家基础上教导我们更进一步，行善积德，清心寡欲，这样做，能够在人的基础...