论优美感和崇高感内容简介
论优美感和崇高感是德国著名哲学家伊曼努尔·康德在前批判时期的重要美学著作之一。康德在书中对两个美学范畴优美感和崇高感进行了深入分析。优美感和崇高感虽然都令人愉悦,但它们以不同的方式感动人心。崇高感让人受到感动,而优美感则让人沉醉。康德指出,崇高感总是与伟大相关联,而优美感则可以是...
第八章优美和崇高
第八章作为审美范畴的优美与崇高内容概要•••第一节第二节第三节优美与崇高的本质及其特征优美与崇高的相互转化崇高在现代的意义第一节••优美与崇高的本质及其特征一、优美的本质及其特征二、崇高的本质及其特征一、优美的本质及其特征•优美的本质:•优美...
优美与崇高的联系与区别
在美学发展史上,人们首先意识到的是“优美”,并且在一定程度上将优美等同于没,也就是较早地产生了优美的概念。但随着人们认识水平的逐渐提高,单一的优美已经不能满足人们的审美需求,笼统的“美”的概念便产生了分化,细化为优美与崇高两个部分。也即是说崇高这一审美概念的出现,为单一的优美作了...
优美和崇高的区别是什么
修饰的对象不同,优美可以修饰“舞蹈”等,而崇高不行;崇高可以修饰“精神”,而优美不行。
优美与崇高在旅行中的作用
放松心情。优美与崇高在旅行中的作用是放松心情,优美与崇高的含义优美作为美的最普遍的表现形态,是实践主体与实践客体的和谐统一,是对人的本质力量的肯定。
优美与崇高的概念分别是什么?
优美和崇高都是潜伏在人类的生存情感中的境界。优美是自由实现于自然之中的愉悦,崇高是因自由在受到阻碍的痛感之中仍能复生而产生的豪迈壮阔。我们这样说,也许能大体指出优美和崇高这两类审美意象在人类性灵中的根据。
崇高作为一种庄严的美和雄浑的美,与优美的区别
1 优美与崇高的比较 1.优美的概念、特点及本质特征 优美,又称秀美,它是美的最一般的形态。狭义的美,指的就是优美。中国美学史上,将其称为“阴柔之美”,这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看,优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。 在审美类型中,优美通常是指一种单纯的美、常态的...
崇高与优美有着怎样的关系?
崇高与优美这两种审美意象类型并无高下之分,就像王国维先生所讲的那样:“境界有大小,不以是而分优劣。‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,何遽不若‘落日照大旗,马鸣风萧萧’。”一为优美,一为崇高,境界有大小,优美是小,崇高是大,但不是优劣之分。
如何把握优美与崇高,滑稽的不同本质特征
优美,也称阴柔之美、秀美。崇高,指高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越杰出的崇高的牺牲精神。滑稽,原意是流酒器滑(gǔ)稽。中国古代特别是《史记·滑稽列传》中引申为能言善辩、言辞流利之人。现代美学意义为人之言语、动作或者事态,让人发笑。
人类最精致的情感~崇高与优美
这是我们从小耳熟能详的诗句,也是我们对崇高的理解。 优美是一批较古老的概念,崇高则是近代美学研究的产物;优美的哲学基础是朴素的辩证法,崇高的哲学基础是机械的形而上学:优美在于审美主客体的和谐统一是审美主体借助审美客体对自身本质力量的积极肯定与实现。崇高偏于审美主客体的冲突对立,是客体对主体的实践和人的...