1.高一下册语文知识点梳理
多义词
1、质：
文质彬彬(本质)
质疑问难(询问)
于是为长安君约车百乘，质于齐(作抵押，……做人质)
永州之野产异蛇，黑质而白章(质地)
2、及：
夫人之力不及此(到)
而不及今令有功于国(趁)
凡我父兄昆弟及国子姓(和，以及)
徐公何能及君也(比得上)
失此利也，虽悔之，亦无及也(用)
3、甚：
若长安君主甚(厉害)
由此观之，王之蔽甚矣(严重)
目似瞑，意暇甚(很)
好读书不求甚解(仔细，深入)
4、异：
永州之野产异蛇(奇异)
太后笑曰："妇人异甚"(特别)
渔人甚异之(以……为异，对……感到诧异)
曰："姑俟异日观"云尔(另外的)
5、少：
少时，一狼径去(短时间)
太后之色少解(稍微，略微)
老臣贱息舒祺，最少，不肖(年龄小)
6、为：
必以长安君为质，兵乃出(作为)
父母之爱子，则为之计深远(替)
愿为市鞍马，从此替爷征(做，准备)
人之为学有难易乎(做，治)
2.高一下册语文知识点梳理
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传•曹判论战》)
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》
5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
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孔雀东南飞
1、文学常识
《孔雀东南飞》是我国古代秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一_诗”，因此它也被称为我国古代文学最早的长篇叙事诗。原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。
乐府诗是一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名，乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。
2、词语
箜篌、怀忿、槌床、哽咽、绣腰襦葳蕤、卑鄙、蹑丝履、玳瑁、流纨
明月珰、磐石、拊掌、郡丞、思量量体裁衣、否极泰来、白鹄、婀娜
踯躅、金镂鞍、赍钱、蟠龙、琉璃
晻晻、日暝、摧藏、蹑履、怅然戊戌、戍守、彷徨
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诗三首
1、字词
芙蓉、慷慨、青青子衿、嘉宾、阡陌
羁鸟、樊笼
2、文学常识
《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，是东汉末年文人五言诗的选辑。并非一人所作，从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于作者文化素养较高，又继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格，艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”。
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变式句
所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。
1.主语后置。例如：
甚矣，汝之不惠!(《列子•愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其贫也!(《晏子春秋•晏子辞千金》)
2.宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余)(苏轼《石钟山记》)。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送东阳马生序9)
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操?(操何)(司马迁《鸿门宴》)
沛公安在?(在安)(同上)
子何恃而往?(侍何)(彭端淑《为学》)
微斯人，吾谁与归?(与谁)(范仲淹《岳阳楼记》)
不然，籍何以至此?(以何)(司马迁《鸿门宴》)
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)
唯利是图(图利)
3.定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：
遂率子孙荷担考三夫。(《列子•愚公移山》)
大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记]
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
4.介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)
君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)
为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)
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