家人们,只有中国南方有外字,什么时候能废除掉外字?女男平等?

老本意就是母亲的尊称。只不过父系社会后,篡改为父亲的尊称。
如今,有的地方,老指母亲,有的地方,老指父亲。
有的地方,女男平等。都尊称老。例如,二老。
那么,老老就是老的老的意思。
所以,妈妈爸爸的妈妈爸爸都可以叫老老。


只不过有的地方女尊男卑,只有母亲的母亲才能尊称老老。
有的地方女卑男尊,只有父亲的父亲才能尊称老老。
在古代,王母=老姥。大母=太姥。王父=老爷。大父=太爷。


由于太古社会,上古社会,人类社会的三分之二。都是母系社会。所以最初的家庭模式,就是女主内政。男主外交。老=里。里又等于内。
耶=夫=外。
所以母系,姥系为内亲。父系,爷系为外戚。
男子把配偶的母亲称为内丈姥。男子把配偶的父亲称为内丈爷。口语尊称丈姥娘。丈爷爹。
男子把配偶的王母称为内老丈姥。男子把配偶的王父称为内老丈爷。口语尊称老丈姥娘。老丈爷爹。
女子把配偶的母亲称为外丈姥。女子把配偶的父亲称为外丈爷。口语尊称丈姥娘。丈爷爹。
女子把配偶的王母称为外老丈姥。女子把配偶的王父称为外老丈爷。口语尊称老丈姥娘。老丈爷爹。
女子把配偶的母亲贬称为外婆。女子把配偶的父亲贬称为外妐。
女子把配偶的王母贬称为外老婆。女子把配偶的王父贬称为外老妐。



亲,

中国之所以女男不平等,就是因为南方有性 别 歧 视 的外字。

废 除 外 婆 外 公。

就 达到了女男平等了。

因为外婆外公本身就是 骂 人 的 脏 话。

不适用于至亲。

外婆本意就是外人+婆的意思。

婆就是撒泼女的意思。

撒泼的外人。就是外婆。

外公本意就是外人+公的意思。

公就是打滚男的意思。

打滚的外人。就是外公。

所以呢,外婆外公,坏婆坏公。恶婆恶公,怪婆怪公,贱 婆 贱 公,臭婆臭公,脏婆脏公等都是骂 人,侮 辱 人的蔑称。

废除这一系列性 别 歧 视的方言词汇。

这个世界就慢慢的就女男平等了。

为了女男平等。国家提倡。普及 性 别 平 等 的国语 普通话 姥姥 姥爷 奶奶 奶爷。废除 性 别 歧 视 的方言 外婆 外公。



为了减少语言中的性别歧视,要从语言形式入手,从多种角度对汉语中存在的性别歧视进行分析研究,减少语言层面存在的性别歧视,从而减少社会上存在的性别歧视现象,进一步提高女性的地位,适应社会的发展。所以必须废除外祖母/外祖父/外婆/外公/外甥/外孙等男尊女卑、重男轻女的低俗称谓。改成王母/王父/姥姥/姥爷/甥女/甥男/孙女/孙男。母父的母父都是亲人。不要再当外人。
父系社会中的,性别歧视主要是指对女性的偏见或歧视。性别歧视现象在汉语中大量存在,它是语言研究的重要组成部分。
父系社会中的汉语的构词反映了性别歧视的存在,即不少词有“尊男”的潜在含义,主要体现在语素顺序不可调换。因此,我们还能从语素结构的先后顺序上看出它对女性的歧视。
父系社会中的汉语词汇中,在女男同时出现时,往往会把男性排在前,女性排在后,例如:夫妻、父母、男女、兄弟姊妹、老爷奶奶、伯父伯母、叔父叔母、姑父姑母、舅父舅母、罗密欧与朱丽叶等等。姥姥姥爷、姨母姨父、姏母姏父、茙母茙父、荻母荻父是母系社会词汇。所以万恶的父系社会一直想消灭姥姥姥爷、姨母姨父、姏母姏父、茙母茙父、荻母荻父。
父系社会中有些成语的排列也是遵照“男前女后”的顺序,例如:郎才女貌、夫唱妇随、夫贵妻荣、男婚女嫁、男耕女织等等。
父系社会中汉语的女男称谓是不对等的。汉语中有不少的贬称贱称,其中不少是针对妇女的,体现了“夫为妻纲”的道德观,如对人可以称自己的妻子为“内人”“贱内”“糟糠”等。但是“丈夫”一词却没有相应的谦称形式。从谦称中可以看出妇女在家庭中的地位。所谓“内人”显然是限制了她们的活动范围,也就是说妻子的行动是不自由的。只限于家庭内部,所以才会有所谓的“家庭妇女”。“贱内”则更加露骨地道出了妻子地位的低下。父系社会中汉语词汇中有许多专门指代女性的,带有蔑视、戏谑或者贬斥的口气,如“红颜祸水”“黄脸婆”“母老虎”等等。另外,随着社会的发展,女男地位虽发生了变化,但出现的一些新名词却反映了男权主义思想依旧不衰。比如说,人们把害怕妻子的男人戏称作“气管炎”(谐音“妻管严”)“得了惧内症”,其中带有一种贬斥或戏谑的色彩,大有“哀其不幸,怒其不争”之感,这是因为在传统旧观念中男性在家庭中理所应当起着领导、决定的作用,一旦丧失当家的地位,便是无能的标志。
其实,女男这种地位上的差异不仅反映在社会称谓上,也反映在亲属称谓上。例如,我们对于父亲的兄弟要按年龄称呼,大于父亲的称“伯”,小于父亲的称“叔”,女性都称“姑”,而对于母亲的兄弟,无论大小,一律称呼“舅舅”,女性都称为“姨娘”。这也是轻视女性的表现。本来母亲的姊妹有四种称呼的。给抹杀到一个。《现代汉语词典》里对“外”解释为:外边的,关系疏远的,如“外敌”、“外人”、外患”等。在亲属称谓词中,“外”字头的称谓词都是与女性相关的,指母系、妻子和女儿家的亲属,如外祖母、外祖父、外婆、外公、外甥女、外甥男、外孙女、外孙男等,他们都是外人,是外戚。而父系、丈夫和男儿家各亲属则都是自家人,很明显,这是在亲属称谓上对女性的歧视。
为了减少语言中的性别歧视,要从语言形式入手,从多种角度对汉语中存在的性别歧视进行分析研究,减少语言层面存在的性别歧视,从而减少社会上存在的性别歧视现象,进一步提高女性的地位,适应社会的发展。所以必须废除外祖母/外祖父/外婆/外公/外甥/外孙等男尊女卑、重男轻女的低俗称谓。改成王母/王父/姥姥/姥爷/甥女/甥男/孙女/孙男。母父的母父都是亲人。不要再当外人。

现代汉语发展史

传统音韵学曾把汉语语音数千年的语音史划分为上古、中古、近代和现代四个大的阶段.
据文献记载,我国早在先秦就产生了“雅言”,汉代又有“通语”,它们都是当时统一的书面语。但是在古代社会中掌握书面语的仅仅是少数受过教育的人,书面语代代相传,很容易和口语脱节,形成一种脱离口语的书面语,这就是通常所说的“文言”。文言最初也是在口语的基础上形成的,以后却和口语的距离越来越远。这样到了唐宋时代,在人民大众口语的基础上又形成了一种新的书面语,这就是“白话”,白话始终是和口语密切联系的。宋元以后用白话写作的文学作品就大量出现了,包括《水浒传》、《儒林外史》、《红楼梦》等文学巨著。它们尽管都带有各地的地方色彩,但所用的基础方言都是北方方言,它们大量传到非北方话的地区,加速了北方方言的推广。很多非北方话的地区的人也学会了用白话阅读和写作,这样白话就在一定程度上具有了全民性。白话就是现代汉民族共语书面形式的来源。
在白话文学流传的同时,以北京话为代表“官话”也逐步传播开去,不仅成为各级官府的交际工具。元末明初的《朴通事》和《老乞大》是两种供朝鲜人学习汉语用的会话课本,就是用北京口语写的,被公认为当时汉语口语的代表。清朝的时候,在福建、广东等地设立“正音书院”,教授官话,并且规定不会官话的人不能做官。这样,以北京话为代表的北方“官话”就成了现代汉民族共同口头形式的源头。
本世纪初,特别是五四运动以后,随着民族民主革命运动的高涨,上述两种趋势就合而为一了,加速了现代汉民族共同语的形成。一方面掀起了“白话文运动”,动摇了文言文的统治地位,使白话文取得了文学语言的地位;另一方面,“国语运动”的开展促使北京语音成为民族共同语的标准音。这两个运动互相推动、互相影响,使书面语和口语接近起来并有了统一的规范,形成了言文一致的现代汉语普通话,并取得了共同语的地位

汉语的历史叫做汉语史,包括汉语语音史、汉语语法史、汉语词汇史三大块,汉语史是研究汉语现象及其内部规律的一门科学,包括语音、语法、词汇现象及其历史演变规律。

汉语史分期
 第一种分法
王力先生根据他所研究过的语音材料,参考历史朝代的更替,把汉语语音史分为先秦( - 前 206 )、汉(前 206- 公元 220 )、魏晋南北朝( 220-581 )、隋 - 中唐( 581-836 )、晚唐五代( 836-960 )、宋( 960-1279 )、元( 1279-1368 )、明清( 1368-1911 )、现代( 1911- ),共九个阶段。
 第二种分法
传统音韵学曾把汉语语音数千年的语音史划分为上古、中古、近代和现代四个大的阶段。
 特征和表现形式
大致在西周以前为远古期,这个阶段的汉语如果已经独立,就为原始汉语;周秦两汉为上古期,上古音的字音结构的首尾部分较为复杂,可能存在着复辅音声母和比较复杂的韵尾形式;魏晋六朝隋初唐为中古前期,中古前期音复辅音声母中的通音已经演变为音节的介音,韵尾部分的擦音成分消失,超音段成分从伴随状况上升为以音高(平仄)和音长(舒促)为特点的区别特征,标准语的字音以“ CMMVE ”五音段音节和“平上去入”四超音段相配的结构模式已经形成;中唐五代为中古后期,字音结构跟中古前期相同,但“平上去入”四个声调随着全浊声母的性质的改变而发生分化,声韵内部发生了许多变化;宋元明清为近代期,汉语各方言的现代格局在中古近代之交已经大体形成,标准语字音的音节结构定形为“ CMVE ”四音段模式,大量的音位发生合流和分化,声母和韵尾的类型减少,全浊音声母逐渐和清声母合流,入声韵尾也逐渐弱化,声调因而开始合并简化,字音结构也随之简化。


家人们,只有中国南方有外字,什么时候能废除掉外字?女男平等?
女子把配偶的王父贬称为外老妐。

妈妈的妈妈,南方人叫外婆北方人叫姥姥,什么叫法是方言?
所以,我们可以发现,很多的家庭中都是姥姥,或者是外婆,把外孙,外孙女带大的。有一些是在女儿嫁人生过孩子后,很多都是姥姥直接去照顾女儿坐月子,然后会帮着女儿带孩子。

冬至有什么习俗?
北方吃饺子的习俗,是因纪念医圣张仲景在冬至舍药留下的。六甲番人是潮汕人,还记得小时候在老家,冬至这一天,父母亲都会在家宅的门窗搭粘两粒冬节圆,而更有一些人家还会在桌、橱、梯、床等显眼处搭圆,而渔家的船首,农户耕牛的牛角,养猪的猪舍,果农种植的果树也不例外,这是祭告天地鬼神,以...

古代中国的大神都有哪些?把称谓也写上!
祸斗:“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族,但是它被形容为外形象犬的妖兽,吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾,所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火,并且排出带火的粪便。 祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 九头鸟:原名“鬼车”,长有十...

什么是古人的名,号,字
古人有名有字。名一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名,供长辈呼唤。字是男子20岁(成人)举行加冠时取字,女子15岁许嫁时举行笄礼取字。号一般是自己起的,相当于是笔名或艺名,其他人一般不会直接喊别人‘号’。 古人的名、字、号 随着社会的进步和人口的增多,社会交往和人际交往的日益密切,...

谁有关于汉字的资料?
甲骨文是殷商时代的文字,只有少数卜人史官使用。它主要是用刀刻写在龟甲兽骨上。由于龟甲兽骨坚硬,所以笔画以直折为主,很少圆转。因为用尖刀雕甲骨文刻,所以线条细而均匀。甲骨文是最早的汉字,具有早期汉字的特点:图画性强,写法上没有定型,大小不一,随意性大。 试猜猜下图中的六个古字是什么字: 答案: 贞夕雨...

端午节的小故事
端午节的故事——三闾大夫屈原的传说 屈原,生活在战国时代,年轻时就胸怀远大抱负,表现出惊人的才能,得到了楚怀王信任,官至“左徒”,据司马迁《史记》记载,他内“与王图议国事”,外“接遇宾客,应付诸侯”,是掌管内政、外交的大臣。战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期,...

农村俗语:“北方的女人不是人,南方的门不是门”,什么意思?
如果家中有人拜访,又没有男人在家,只有女人在的话,大家就会直接说家里没人,根本就不把女人当回事儿。不过这只是他们说话的一种习惯,当然并不是字面上所透露出来的意思,但是确实听起来有些不尊重女性,所以现在也很少人说这句话了。南方的门不是门是因为在南方很多人家的后门都不方便让人进出,...

in south of China和in the south of China有什么区别
泰国是在中国的南面。2、in the south of China表达的意思是:在中国南部;在中国的南方;在中国南方(中国内部)例句:Guangxi lies in the south of China and to the south of Hubei.广西在中国的南部,位于湖北的南面。二、用法不同 in south of China就是说这个地方在中国大陆以南,但不包括...

与春节有关的习俗
2、“腊月二十四,掸尘扫房子”,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,...