当和尚能够换一个样子。大家都知道出家当和尚，是要剃度修行的，这相当于一个远离世俗红尘的仪式，从此以后远离尘世繁华，而在一个相对封闭环境内反省修行。那么按照佛家的古典戒律，剃度是要将胡须与头发都应同时剃掉。而往往这个时候，变成和尚之后的面貌就会焕然一新，好像重新做人一样。
而古代好汉走投无路的时候，多半是被人追杀到了绝境。而这个时候，当然是换张脸、换个名字，才能躲避追杀。但是古代换脸当然是不可能的，但是如果一个乌发怒张，并且满面胡须的大汉，剃度之后模样当然大不相同。但是当道士就不一样了。道士一般道士带着道士帽的，不需要剃度，一个简单的道士帽当然不足以掩人耳目了。
佛教倡导的是放下屠刀，立地成佛。佛教拥有独特且浓厚的忏悔的文化特色。而"放下屠刀，立地成佛"这句话，恰恰就是与古代好汉想匹配的。这种苦海无涯，回头是岸，自我反省的佛教氛围，十分的吸引这些被逼绝境的大汉，让他们认为只要潜心向佛，就能够获得新生。而道士的文化却与佛教大不相同。
佛教的劝诫更加契合当时古代好汉的心境。其实说白了就是佛教的劝诫才是大汉们选择做和尚的重要原因之一。比如说李自成，起义这种行为成者为王败者为寇，而李自成不幸败了，成了被世人不能容忍的存在，而佛教的获得新生的权威，让李自成找到了新的方向。
佛家修的是来世，往生极乐世界，很多勇猛精进的大成就者都是在凡俗尘世中历练而来的，从这个方面来说，出家和在家，只是环境不同而异，当然在俗世修行会有很多的障碍和诱惑，比较难得成功。
有一句话叫“佛渡有缘人”，真正要出家的人，首先要有非常强的出离心，注意这个出离心不是逃避心，而是达到“看破”的程度，如果仅仅是逃避，那恐怕没有什么正规的寺庙愿意要这样的人。
所谓走投无路，一般有两种情况，一种是因为作恶，在电视里面曾经有佛门包庇那些做了坏事但是幡然悔悟的人不让官府带走的，不过在现在的社会里这样的事情不可能发生。另一种情况就是在某些方面遭受挫折，感觉没有道路才想到佛门。我想，如果是这样的话，朋友你还是仔细看看别的蛛丝马迹，是否真的走投无路，事情往往不是你想象的那样。
另外，按照佛家的说法，你今天有这样的事情发生，自然是因为往昔所造恶业太多，所以要多行善事，同时积极面对。
祝福！
和尚二字：和，为三界统称；尚，乃高上的意思。
在现代一般人是没有想要当和尚的念头。而在古代，为何有那么多人争着抢着要当和尚呢？其原因有三：
第一：佛教在中国历史的舞台上扮演着一种补充者的身份，再加之中国本来的“神道设教”的认识，使得任何宗教传播并不排斥。因此随着佛教的盛行，以及古代人对佛的信奉，那些在佛教中修行出家的人，并不是所有剃度信佛之人都可以当和尚，只有德高望重者才可得此称号。
第二：在古代，一般的百姓是需要必须遵守赋税徭役。赋税是中国古代国家管理经济的重要手段；是统治者强行收取的。徭役是强迫平民去从事无偿劳动，包括军役、杂役等。只要当了和尚，就可以免除徭役赋税，最重要的是不需要被拉去充壮丁，且会受到朝廷和地方官员一定的保护。这就促使了更多人“向往”和尚这个“职业”。鲁智深曾经是渭州小种略相公府的提辖官，因为自己的一时鲁莽，三拳打死了镇关西，最后也是成为了一个和尚，免去牢苦。
第三：当然和尚也不是特别好当的，也需要参加朝廷下发的考试。因为和尚毕竟是受到朝廷保护的。只有通过考核，拥有度牒才可以被世人认可，成为真正的和尚。度牒是一个和尚的象征，上面写着僧人的个人信息、真名、法号、官方印章等，甚至会将经文刻在度牒上。在古代市场上也对度牒有着不菲的标价。
古代好汉走投无路时,为何都会首选出家当和尚,而不是当道士呢?_百度知 ...
而古代好汉走投无路的时候，多半是被人追杀到了绝境。而这个时候，当然是换张脸、换个名字，才能躲避追杀。但是古代换脸当然是不可能的，但是如果一个乌发怒张，并且满面胡须的大汉，剃度之后模样当然大不相同。但是当道士就不一样了。道士一般道士带着道士帽的，不需要剃度，一个简单的道士帽当然不足...
古代一些好汉走投无路之时,为何多数出家为僧,而不是当道士呢?_百度知 ...
此后两人行走江湖，生命都很安全。岂不知，北宋时期要出家，并没那么容易。北宋时期出家人的地位很高，而且可以不服兵役、可以不交赋税，还可以享受信徒、国家的供养，很可能也没人查户口。既然出家那么好，干脆大家都当和尚算了！事情没那么简单，要出家得有两样东西，一是戒牒，由僧官机构及传戒师签发...
水浒传里的英雄为什么要投梁山?
写的就是梁山，必然如此；二是很多人喜欢不太拘束的生活，在梁山不作为也会有吃喝；三是当政逼迫，很多人原为朝廷官员，有故交之情，互相援引；四是相当分量的人与宋江思想接近，不愿反叛只是想帮助朝廷肃清纲纪；
水浒传中,好汉秦明,自已无奈落草为寇,却为何还要设计拉自家兄弟上山垫背...
因为秦明想要有人陪他一起分享这倒霉的事情，就拉着黄信和自己一块上梁山了。秦明在自己的家人去世后，维持生计的方法丢掉后，就被逼上了梁山，准确的来说是被宋江逼上梁山的，秦明无权无势，只能顺从宋江，之前秦明还说过生要做大宋的人，死要做大宋的鬼，当真的面临生死抉择的时候，秦明还是选择...
古代逃犯,为何都喜欢去寺庙而非道观?
古代的时候逃犯都喜欢去寺庙，无论是黄巢、李自成这样的英雄，还是建文帝的帝王，或者是鲁智深、武松这样的草莽，都是在走投无路的时候都是出家做了和尚，而不是进入道观。佛教最广为流传的两句口号，“苦海无涯，回头是岸”“放下屠刀、立地成佛”，相比于道教，佛教更会接受这些曾经犯过错的人，这...
吴用为什么会选择投靠宋江?宋江这个人有多么的有计谋?
对于吴用来说，自然会选择宋江这样对待手下士兵都很好的人，所以投靠了宋江。宋江的能力在晁盖之上，晁盖并不是一个干大事的人，在晁盖的心中仍然有许多的顾忌，而宋江不一样，光凭他能够收留无数走投无路的好汉就能看得出来宋江的格局很大。宋江的能力和才华都在晁盖之上，宋江带领着手下人东征西讨，...
柴进声名显赫,又拥有千顷良田,为何还会甘愿投奔梁山呢?
想杀了柴进。柴进拿出丹书铁卷，可高廉并不理会，于是梁山好汉听闻后攻打高唐州，救下柴进。这下子，柴进也就上了梁山了。柴进一方面是得罪了高廉，害怕被这些权贵报复，另一个方面上也是走投无路，只能走上梁山寻求梁山庇护。虽然他有万贯家财和良田千顷，但是还是需要保证自己生命安危的。
108个梁山好汉,他们真的都是被逼不得已才上的梁山吗?
比如出场很早的阮氏三雄，他们是为什么上梁山呢？表面上看，是吴用蛊惑他们去劫生辰纲，其实则是他们生活走投无路了，只有选择梁山，才能继续走下去。吴用去见阮氏兄弟的时候，他们是个什么状态呢？吴用见到阮氏三雄的老母亲问起阮小五时，他们的老母亲这样说到：“说不得，鱼又不得打，连日去赌钱...
水浒传中为什么有的好汉没什么能力,还能够被评为好汉?
因为智取生辰纲功劳太大，所以成为了一百零八个好汉中的成为了108个好汉中的一个。所以虽然108个好汉中有些好汉的确没有出什么力，他们的存在感都比较低，但是无论怎么说，我们主要看的还是那些36天罡中的比较厉害的人物，还有108个好汉中有特色的人物，至于其他的人物不必太过的纠结。
古代的逃犯,为什么都喜欢去寺庙而非道观躲避?
而道教讲的是今生，讲的是长生不老，讲的是根骨，法不轻易传人，既容易被拆穿，群众基础还薄弱，道观稀少，多在深山，从数量上，佛教就完胜道教，官府要查，头绪就多了，自然躲在寺庙比道观强。另外，官府查人，当然首先排查旅店，然后私宅，最后才是寺庙道观这些场所，而古代查人并没有现代这么先进...