张咏劝学翻译
兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiǔ),君子不近,庶人不服。 其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。 肉腐出虫,鱼枯生蠹(dù)。怠慢忘身 ,祸灾乃作。 强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。 施薪若一,火就燥也。
劝学原文及译文
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木...
荀子的《劝学篇》原文
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地...
含“渐”的成语(25个)
【出处】《荀子·劝学》:“兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也。所渐者然也。”16、鸿渐于干[hóng jiàn yú gàn]【解释】以次而进,渐至高处。后指始入仕途。【出处】《易·渐》:“初六,鸿渐于干”,“六二,鸿渐于磐”,“九三,鸿渐于陆”。【示例】回思子平日节概,痴人说...
苏东坡的文言文翻译
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木...
卷第五十五(15)
注“谓以明水滫滫粢盛黍稷”:袁本、茶陵本二“滫”字作“涤”。案:此当作“滫涤 ”,尤校补“滫”而误并改“涤”耳。注“善曰日月发辉”:案:“善曰”二字不当有。袁、茶陵二本误在注首,尤移入下...
写勤学的诗句
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而中正也。 物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴...
陶渊明劝学的古文和解释
原文:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然 也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也...
《离骚》香草图集之二:辟芷&秋兰
"兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。"所谓近朱者赤,近墨者黑。《劝学》中有名句:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”昨日下班约一友人相聚,恰好提到此意。20年匆匆过去,他已经是一个发福的中年油腻大叔,当年那个香草少年已不再。言语之中,回望过去的生活多有遗憾,...
《劝学》原文及翻译注释
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。 施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木...