意思是：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
出自：魏晋·陶渊明《杂诗》
原文：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
释义：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。
由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。
陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。
迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。
虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
参考资料来源：百度百科-杂诗
意思是人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。
出自陶渊明的《杂诗》的第一首，《杂诗·人生无根蒂》。作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
全诗如下：
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
译文如下：
人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。
来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。
美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
作品注释
①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
扩展资料：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。
“分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。
这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。
“落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。
“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。
参考资料来源：百度百科——杂诗·人生无根蒂
这两句诗是魏晋陶渊明所作的《杂诗》共有十二首，此为第一首。全诗原文如下：
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
白话文释义：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
扩展资料
作者简介：陶渊明（约365年—427年），字元亮（一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。
“人生无根蒂”四句，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在也蕴藏着理想破灭的失落。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。
“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”处于政治黑暗时期的陶渊明转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
人生无根蒂,飘如陌上尘谁能给我具体解释下?
意思是：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。出自：魏晋·陶渊明《杂诗》原文：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。释义：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，...
杂诗原文
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。翻译\/译文 人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞...
人生无根蒂,飘如陌上尘.分散逐风转,此已非常身.谁的诗
这两句诗是魏晋陶渊明所作的《杂诗》共有十二首，此为第一首。全诗原文如下：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。白话文释义：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转...
人生无根蒂,飘如陌上尘谁能给我具体解释下?
陶潜道：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散遂风转，此已非常身……忽然间觉得，人生是否的确如同陌陌纤尘，在世间飘摇无定，命运取决于上苍，取决于狂风抑或暴雨。天命不可违！即使百般恳切，千般诚然，依旧挡不住天意的循环。好在人生苦短，即使终生痛苦，也不会如日夜循环般漫漫无期……天道，真的很短么？
陶渊明杂诗十二首·其一的作品原文
《杂诗十二首·其一》 晋宋-陶渊明 原文：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。译文：人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不...
《杂诗·陶潜》原文与赏析
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐， 斗酒聚比邻。盛年不重来， 一日难再晨。及时当勉励， 岁月不待人!陶潜后期写有一组杂诗，共十二首，这是其中之一。这首诗当写于晋义熙十年(414)，诗人五十岁时。全诗十二句，从三个方面说明了“及时当...
陶渊明 杂诗·人生无根蒂
《杂诗人生无根蒂》 作者:陶渊明 人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。 注释: 1、蒂(帝):瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌:东西的路,这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂,飘...
人生无根蒂,飘如陌上尘的意思
人生无根蒂，飘如陌上尘的意思是：人生在世毫无依托，就如同飘落在陌生路上的尘土一般漂泊无依。详细解释：1. 人生无根蒂的解读：“人生无根蒂”中的“无根蒂”寓意着没有根基、没有依靠。这表达人生在世，每个人都是在没有固定根基的状态下开始生活的旅程。这种根基可能是指物质...
人生无根蒂飘如陌上尘什么意思
人生在世是没有根的，就像漂泊在路上的尘土一样。人生无根蒂，飘如陌上尘这句诗出自魏晋时期陶渊明的《杂诗》，整句诗的翻译是人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
人生无根蒂全诗的翻译
人生无根蒂，飘如陌上尘。翻译：人生就像没有根的草木，飘荡在路上的尘土一样。这里诗人用“无根蒂”的草木和“陌上尘”作比，形容人生在世，就像无根的草木随风飘荡，又像路上的尘土随风而起，没有定所。表达了人生无常、漂泊不定的感慨。分散逐风转，此已非常身。翻译：随风...