近义词都有哪些？
在“学而时习之不亦说乎”中，“习”字可解释为“演练、试验、实践”等
“学而时习之不亦说乎译文：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗?”
对于“学而时习之，不亦说乎?”字面上的解释主要有以下几种不同见解：
⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。
⒉部分小学语文教材的解释是：学习并时常复习，不是很快乐吗?
⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗?
⒋部分学者的解释是：学到了(知识或本领)以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗?
“学而时习之，不亦说(yue)乎?”出自于孔子的《论语》，千古名句,代代相传。
翻译：“学习并经常温习，不是很快乐的事吗?”这是最歪曲的解释。这句话表现出什么思想?劝学吗?要大家学习了之后再学习?而且是反复温习同一种东西?且不说这与“温故而知新”的思想境界相去甚远，表现的是“读死书、死读书”的机械活动，在这种思想指导下，这不是培养书呆子的结果吗?!这怎么会是孔子的本意呢?又怎么会让普遍的大众体验到快乐呢?
义,学,远,相,同,近,习,气把两个字组成词语
临危不惧 [lín wēi bù jù]生词本 基本释义 详细释义 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。褒义 出处 《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”例句 方志敏烈士～，慷慨就义的英雄形象，永远留在中国人民的...
三字经全文带拼音正确版
yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学,老何为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢,不成器。 rén bù xué bù zhī yì 人不学,不知义。 wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子,方少时。 qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲师友,习礼仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄,能温席。 xiào y...
三字经 的全诗
三 字 经 语音朗读 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪...
闻鸡起舞的故事
闻鸡起舞的故事：晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说...
性相近,习相远,远的正确解释
远指的是差别。这句话出自中国的传统启蒙教材《三字经》。原文节选：人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。白话翻译：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了...
钱文忠解读《三字经》第一讲人之初,性本善
也许,曹植、曹丕、曹彰、曹冲三个月大的时候都差不多,但是由于后来成长的经历不同,环境不同,差距越来越大,也是可以解释的。在这方面,我们千万要注意,古人是非常重视后天的环境的,对一个人的成长,一个人的教育环境,古人是非常重视的。用一句很简单的也是古人的话就可以说明这个问题,"近朱者赤,近墨者黑。"这...
习相近,性相远各位怎么理解
”性相近，性相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。【语译】 孔子说:“人(或生命)先天具有的纯真本性，互相之间是接近的，而后天习染积久养成的习性，却是互相之间差异甚大。”出处：《三字经》...
性相近习相远里的远字是什么意思?
“性相近，习相远”是孔子的话。人 之 初，性 本 善。性 相 近，习 相 远。解释：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。启示：人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，...
弟子规全文,弟子规的解释最好也带上吧。
同是人 类不齐流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 〈余力学文〉原文: 不力行 但学文长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问...
义海习琴的翻译,全篇。
翻译：北宋太平兴国年间，琴待诏朱文济弹琴技艺天下第一。京城僧人慧日大师夷中完全学到了朱文济的技法，将弹琴技法传授给了越地的僧人义海。义海全面掌握了夷中的弹琴技艺，于是来到越州法华山中潜心练习，谢绝人际交往，累计十年不曾下山，白天黑夜手不离弦，终于掌握了弹琴的奥秘。各地师从义海学习...