苛察之忍第七十一
苛察之忍第七十一
水太清则无鱼，人太察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
其政察察，其民缺缺，老子此言，可以为效法。
苛政不亲，烦苦伤恩，虽出鄙语，薛宣上乘。
称柴而爨，数米而炊，擘肌折骨，如此用之，亲戚叛之。
古之君子，于有过中求无过，所以天下无怨恶；今之君子，于无过中求有过，使民手足无所措。噫，可不忍欤！
【译文】
水太清澈就不会有鱼，人太认真就不会有朋友。美玉里面也会含有瑕疵，大川大河也会容纳泥污，那么就要容忍他人的错误。
《老子·五十八章》说：“治理国家的政策如果非常严厉苛刻，就会使百姓惶恐不安。”老子的这句话，成为后世君主的为政箴言。
西汉的薛宣在给汉成帝上书陈述当时政治的好坏时，曾经引用一句俗语：“政治太苛刻繁杂，统治者与被统治者之间就不和睦；太严厉琐碎，就会失去人民的拥护。”这虽然是西汉时期的一句俗语，但汉成帝很赞成这句话。
烧火之前要称柴，煮饭之前要数米，肉恨不得分成好几片，骨恨不得折成好几节，治理国家、待人接物等方面这样斤斤计较，势必会搞得众叛亲离。
古代的君子，对待别人的态度是在过错中尽力寻找不错的地方，所以天下没有怨恨；现代的君子，对待别人的态度是在没有错误的人身上刻意找缺点，所以天下人被搞得手足无措。啊！小错误并不伤害大的德行，只要不是原则性的错误，又何必过于认真地去追究呢？怎能不忍住自己的吹毛求疵之心呢？
【评析】
不计私怨，胸襟博大，是取信于人的一个重要资本。要想有一番作为，哪怕你本来并不具有心胸宽广的本性，亦应磨炼自己，养成一种博大胸襟，尤其要把握时机、选择好对象，树立起自己襟怀宽广的形象，这样才更有利于聚拢人才，为你所用，从而干出一番事业。
典例阐幽 不计私怨，冰释前嫌
曹操三次南征张绣，第一次失败，第二次获胜，第三次互有胜负，基本上打了个平手。曹操未能消灭张绣，但张绣也没有足够的能力进攻许都，南边的局势暂时平稳下来。在这种情势下，曹操接受荀彧的建议，先东征吕布，平定了徐州，并打败了袁术。而在南征张绣过程中，张绣曾把曹操打得措手不及，将曹操的爱子曹昂、心腹战将典韦等都杀死了。
建安四年，曹操与袁绍在官渡一线对峙。曹操忽然想到要把张绣弄到身边以对付袁绍，而这时袁绍为了对付曹操，也派使者来到穰城，约张绣出兵进攻许都，同时给贾诩写了一封亲笔信联络感情。当时袁绍势力强大，张绣打算答应袁绍。这期间，多亏了贾诩，当时贾诩出人意料地当着众人对袁绍的使者说：“你回去告诉袁本初，他们兄弟之间尚且不能相容，怎么能容得下天下国士呢！”
兄弟不能相容，指袁绍、袁术反目为仇、互相攻伐的事。贾诩冷不丁这么一说，毫无思想准备的张绣不由得大惊失色，脱口而出：
“您怎么这样说呢？”但贾诩胸有成竹，话已说出，使者只得动身回冀州复命去了。事后，张绣私下惶恐不安地问贾诩：“您这样处理，我们今后怎么办呢？”
贾诩的回答又出乎张绣意料：“不如投靠曹公。”
张绣为难地说：“袁强曹弱，我们又同曹操结下了冤仇，去投靠他怎么行呢？”
贾诩不慌不忙说出一番理由：“将军所说的恰好就是我们应当投靠曹公的原因。第一，曹公奉天子以号令天下，名正言顺。第二，袁绍强盛，我们以不多的一点兵力去归附他，他不会重视；曹公比较弱小，得到我们这支兵力，肯定会感到很高兴。第三，凡有志于建立霸王之业的人，肯定不会斤斤计较个人的恩怨，目的是要以此向天下人表明他胸怀的博大，这件事请将军不必再疑虑。”
张绣见贾诩说得入情入理，便在这年十一月，率部投归曹操。曹操果然十分高兴，为之设宴款待，并立即任命张绣为扬武将军。曹操对贾诩自然也是亲热异常，拉着贾诩的手说：“使我取信于天下的，就是您啊！”意思是说，他同张绣争战多次，并曾被张绣打得大败，儿子、侄儿及爱将典韦都死在张绣手下，但现在张绣却对他这样信任，率兵前来投归，我曹操也要信用张绣，既往不咎，为天下人做出一个不计私怨、宽宏大量的榜样。
曹操不会忘记给他提供了这个机会的贾诩，因此他对贾诩所表示的不仅是欢迎，更多的是感激。他给予贾诩的封赏，开始就上表举荐贾诩为执金吾，封都亭侯，而后封为参司空军事。从此，贾诩同荀彧、荀攸、郭嘉等人一起，成为曹操身边的重要谋士。
张绣内心十分感激曹操对他的信任，后来每次作战都异常英勇。官渡之战，被提升为破羌将军。在南皮参加击破袁谭的战斗后，封邑被增加到二千户。曹操对张绣的信用也是始终如一的，给予张绣的封赏总是超过其他将领。
建安十二年（207），张绣跟随曹操北征乌桓，死于途中。
忍学《苛察之忍第七十一》译文与赏析
古代的君子，对待别人的态度是在过错中尽力寻找不错的地方，所以天下没有怨恨；现代的君子，对待别人的态度是在没有错误的人身上刻意找缺点，所以天下人被搞得手足无措。啊！小错误并不伤害大的德行，只要不是原则性的错误，又何必过于认真地去追究呢？怎能不忍住自己的吹毛求疵之心呢？【评析】不计...