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现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”
东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，
唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”
弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。
中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》
三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》
海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白
凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚
君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
扩展资料：
中西方诚信不同的地方：
由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
参考资料：百度百科-诚信
·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
·土扶可城墙，积德为厚地。——李白
·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来
·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎
·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰
●民无信不立。 ——孔子
●没有诚实何来尊严。——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马
●言不信者，行不果。 ——墨子
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
● 真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基
●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内
心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷
●真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。—— 裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？——西塞罗
●失信就是失败。——左拉
●一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
●诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
●人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛
●闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚
●守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
●信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
●对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
●信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 —— （日）池田大作
●诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德
●失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
● 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
●信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰
●土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
●不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
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但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》
三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》
海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白
凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚
君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.
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1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》
白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
3，海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》
白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。
5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》
白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
2、三国·曹植《君子行》
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可倾，吐诺终不移。
白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变
5、唐·元结《自箴》
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。
扩展资料
诚信名词概述
《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
参考资料搜狗百科 诚信
1：心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一 清·金缨《格言联璧·持躬》
2：巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推 《颜氏家训·名实篇》
3：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意 唐·韩愈《原道》
4：人之操履无若诚实 宋·朱熹《宋名臣言行录》
5：山中人自正，路险心亦平 唐·孟郊《游终南山》
6：精诚所加，金石为亏 汉·王充《论衡·感虚》——关于诚信的诗句
7：人之生也直，心直则身直，可立地参天 明·王文禄《海沂子·真才》
8：树深不怕风摇动，树正何愁月影斜 明·佚名《增广昔时贤文》
1.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
2.但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》
3.松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
4.安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
出自（/view_83088.aspx）
不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
5.勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》
不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
6.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》
为人应正直。
7.吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》
清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
8.百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
9.一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》
始终如一地保全自己的节操。
10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》
以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
11.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
13.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
14.修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》
修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
15.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》
圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
16.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》
培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
17.至诚无息。《礼记·中庸》
真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
18.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》
修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
19.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
20.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
21.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
22.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》
1.陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
译文：
陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
2. 急不相弃
译文：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。 诚信是前进的路，随着开拓的脚步延伸。
诚信是做人之根本，立业之基。 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
给我一些 与诚信有关的格言和意思
一、 小信成则大信立。出自：春秋.韩非子《韩非子·外储说左上篇》。翻译：小的诚信树立了，大的诚信才能树立。二、国以信而治天下，将以勇而镇外邦。出自：明·施耐庵《水浒传·第六十八回》。翻译：国家讲诚信，才能治理好天下；将帅带兵勇猛，才能抵御外来的侵略。三、劳苦之事则争先，饶乐之...
有关于诚信的名言警句
1、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋代王安石《商鞅》翻译：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。2、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——唐代卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》翻译：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。3、君子以言有物，而行有恒。——战国...
关于诚信的诗句
1、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——王安石《商鞅》翻译：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。2、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照邻《中和乐九章·总歌第九》翻译：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。3、海岳尚可倾，吐诺终不移。——李白《酬崔五郎中》翻译：大...
关于诚信的诗句
3、《侠客行》——唐代李白 三杯吐然诺，五岳倒为轻。译文：三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。4、《礼记·大学·修身》——战国墨翟 志不强者智不达，言不信者行不果。译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。5、《韩非子·解老》...
傅子曰言出于口结于心原文及翻译
傅子曰言出于口结于心原文及翻译如下：原文：言出乎口，结乎心，守以不移，以立其身，此君子之信也。（晋·傅玄《傅子》）翻译：言语出于口，凝结于心，说出来的话坚守不变，用来安身立命，这就是君子的诚信。注释：乎：于；结：联结；使：...立起来 拓展知识：傅玄字休奕，北地池阳（今陕西...
贞观政要诚信原文及翻译
贞观政要诚信原文及翻译如下：《贞观政要·诚信》原文 贞观十年，魏徵上疏曰：臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格①。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须②而废也。故孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死...
关于诚信的名言名句有哪些?
关于诚信的名言名句如下：1、人之贵朴的诚笃。——清代蒲松龄《聊斋志异·惠芳》释义：为人要贵在朴实敦厚，不善言词。2、巧伪不如拙诚。——南北朝颜之推《颜氏家训·名实篇》释义：精巧的虚伪不如笨拙的真诚 3、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，...
关于诚信的诗句和翻译(守信的诗句)
1.守信的诗句 ”, 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾,口诺终不移”的诗句。 近代鲁迅先生说过:“诚信为人之本。” 弘一大师说过:“内不欺已,外不欺人”。 孔子曰:“人而无信,不知其可也。” 孟子曰:“诚,乃立于天人合一与性善论之上,无道乃诚也。” 西方人说:诚信是最好的竞争手段。 中国人说:无信不立。
诚实用文言文怎么说
1. 关于诚信的古文,有翻译 1.陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” ...
关于诚信的诗句及翻译
10.关于诚信的诗句和名言 诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。 诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。 诚信是前进的路,随着开拓的脚步延伸。 诚信是做人之根本,立业之基。 现代葛优说过:“我泱泱大国以诚信为本!” 东汉王充讲过:“精诚所至,金石为开”, 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾,口诺终不...