治邺是什么意思？

治邺的意思是治理邺地，源于历史故事《西门豹治邺》。

两千多年前，西门豹管理邺（今河南安阳市北，河北临漳县西）那个地方时，通过调查，了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地重又繁荣起来。

从革除为河伯娶妇这一陋习的过程中，可以看出西门豹胆识过人，谋略超群。他明知这一陋习由来已久，自己所面对的势力十分强大，不仅有恶势力的代表三老、廷掾与巫祝，而且还有被愚弄而并不觉悟的百姓。

但他从长老的谈话中了解到这一陋习对百姓为害最烈，便毅然决然地担负起了移风易俗的重任，主动地向恶势力发起挑战，并且战而胜之。

扩展资料：

西门豹在邺县做出的成绩，自然离不开他自身的条件，但也与他所处的特定历史环境有关。魏文侯魏斯代表新兴地主阶级的利益，师事卜商、段干木，任用李悝、吴起、西门豹等人，大刀阔斧地进行了政治、经济的改革，使魏国成为诸侯国中最为强大的国家。

西门豹正是在魏斯的支持下来到邺县，顺应了这股改革的潮流才有所作为的。表面上看来，是西门豹这位英雄开创了邺县的新天地，实际上却是改革的大背景把他推到了历史的前台。

归根结底还是历史造就了他这位英雄。通过本文，我们可以从一个侧面看出魏文侯时期魏国充满生机蓬勃发展的现实。

治邺是指西门豹治邺，西门豹是人名。

《西门豹治邺》是一篇历史散文，写西门豹治邺的两大实绩：革除“为河伯娶妇”的陋习，凿渠引水灌溉农田。革除陋习是全文的重点，兴建水利是辅助性的笔墨。

二者所用的笔法很不一样：前者主要通过描绘，再现当时的场景；后者主要采用记叙，说明有关的情况。从了解西门豹的全人来说，这两部分不可或缺。但若从艺术表现的角度来看，前一部分堪称精彩，后一部分则流于平淡。

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两千多年前，西门豹管理邺（今河南安阳市北，河北临漳县西）那个地方时，通过调查，了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地重又繁荣起来。《西门豹治邺》在写作上的最大特点，是在历史散文中糅入小说、戏剧的笔法。文章构思巧妙，如同小说；冲突尖锐，又像戏剧。

西门豹在听了长老的详细介绍之后，将计就计，表示要参加为河伯娶妇的仪式，在行文上，这是故作狡狯，有意不把窗户纸捅破，构思之巧，即使在以虚构擅长的小说中也属上乘。西门豹对大巫妪等人进行惩治，妙语连珠，险象环生，在正剧的严肃氛围中，演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。

治邺的意思是治理邺地，源于历史故事《西门豹治邺》。传说两千多年前，西门豹管理邺那个地方的时候，发现那里的官绅和巫婆相互勾结，危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地又变得繁荣起来。

　　《西门豹治邺》原文
　　魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾(yuàn)常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。即娉取。洗沐之，为治新缯(zēng)绮縠(hú)衣，闲居斋戒;为治斋宫河上，张缇(tí)绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”
　　至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也?弟子趣之?”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也?复使一人趣之!”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，柰之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
　　西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。

　　译文
　　魏斯(魏文侯)当诸侯王的时候，西门豹出任邺(今河南安阳市北，河北临漳县西)令。他到邺县，会集地方上德高望重的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“是。”
　　到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十多岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找一个漂亮的女子，迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办?”想再派一个廷掾或者长老到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
　　西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把漳河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。十二条河渠横穿御道，到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，水渠将至驰道时，把三条渠道合在一起，架一座桥梁。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见，放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令，名闻天下，恩德流传后世，没有断绝停止的时候，难道能说他不是贤大夫吗?

治邺是指西门豹治邺，西门豹是人名。
战国时期魏王派新闻报去管理页这个地方。到了那里，西门豹看到田地荒芜人烟稀少，就找了位老大爷来问，问他是怎么回事儿。老大爷就把地方上的官绅每年出面给河神办喜事儿，硬逼着老百姓出钱，他们每闹一次都要收几百万钱。只花二三十万半血是剩下的都是跟巫婆分了。

[ 治邺 ] 治:治理。邺:古地名(今河南安阳市北,河北临漳县西),源于历史故事,西门豹治邺。详情请参考百度百科词条,西门豹治邺。

治邺的意思？

邺是地名，治邺是指西门豹治理这个地方。
本文通过写西门豹用巧妙手段，将计就计，惩治了为谋取钱财而欺骗百姓、残害少女的巫婆和官绅们，从而破除迷信、教化百姓的故事，赞颂了西门豹为民着想、敢于破除迷信、除暴安良的可贵品质。
(1)只有当场拆穿河神娶媳妇的阴谋，广大百姓才会明白真相。
(2)只有不动声色、将计就计拆穿河神娶媳妇的阴谋，惩治巫婆和当地的官绅才能顺理成章。
(3)破除迷信，为以后兴修水利打下坚实的基础。

扩展资料公元前403年，晋国的韩、赵、魏三家的继承人各派使者去向周威烈要要求独立封侯。周天只得将三家分别册封为韩侯、赵侯、魏侯，于是三家分别定都建国。晋国从此不存在了。
独立出来的韩、赵、魏三国中，魏国发展得最快。为了巩固北方的边防，魏文侯派大将乐羊攻下了中山国（今河北北定州），又派西门豹到邺城（今河北临漳县）去当太守。邺城与韩、赵两国交界，是魏北方边境的重镇。
邺城物产丰富，土地肥沃，又是交通要镇，按理说应该是很富庶的地方，但是西门豹上任后，却发现邺城一片荒芜、萧条的凄凉景象。

治邺是指西门豹治邺，西门豹是人名。
战国时期魏王派新闻报去管理页这个地方。到了那里，西门豹看到田地荒芜人烟稀少，就找了位老大爷来问，问他是怎么回事儿。老大爷就把地方上的官绅每年出面给河神办喜事儿，硬逼着老百姓出钱，他们每闹一次都要收几百万钱。只花二三十万半血是剩下的都是跟巫婆分了。

治邺是什么意思?
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什么是治邺?
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治邺的意思?
邺是地名，治邺是指西门豹治理这个地方。本文通过写西门豹用巧妙手段，将计就计，惩治了为谋取钱财而欺骗百姓、残害少女的巫婆和官绅们，从而破除迷信、教化百姓的故事，赞颂了西门豹为民着想、敢于破除迷信、除暴安良的可贵品质。(1)只有当场拆穿河神娶媳妇的阴谋，广大百姓才会明白真相。(2)只有不动声色、...

治邺什么意思?
治邺是指西门豹治邺，西门豹是人名。战国时期魏王派新闻报去管理页这个地方。到了那里，西门豹看到田地荒芜人烟稀少，就找了位老大爷来问，问他是怎么回事儿。老大爷就把地方上的官绅每年出面给河神办喜事儿，硬逼着老百姓出钱，他们每闹一次都要收几百万钱。只花二三十万半血是剩下的都是跟巫婆分...

治邺的意思 治邺的意思是什么
1、治邺是指西门豹治邺，西门豹是人名。2、《西门豹治邺》是一篇历史散文，写西门豹治邺的两大实绩：革除“为河伯娶妇”的陋习，凿渠引水灌溉农田。革除陋习是全文的重点，兴建水利是辅助性的笔墨。3、二者所用的笔法很不一样：前者主要通过描绘，再现当时的场景；后者主要采用记叙，说明有关的情况。从...

西门豹治邺是什么意思?
西门豹治邺是指西门豹在担任邺县县令期间，对邺城进行的一系列治理和改革。西门豹是战国时期的一位杰出官员，他担任邺县的县令。邺县位于现今河南省北部，当时是一个充满问题的地区。西门豹上任后，发现这里存在严重的洪水问题，导致农业生产和人民生活受到极大困扰。因此，他决心对邺城进行整治。他的治理行动...

西门豹治邺的意思
西门豹治邺的意思是西门豹管理邺地并治理得当。西门豹是战国时期的魏国政治家、水利家，曾担任邺地的县令。邺地是魏国的一个重要城市，但由于地理位置特殊，常常受到水患的困扰。西门豹到任后，发现当地人民深受水患之苦，于是他决定着手治理邺地的水患。西门豹在治理邺地水患的过程中，采取了一系列有力...

治邺与治国的治字的区别
地方和国家。治邺指的是治理一个地方的行政管理工作，主要包括政治、经济、法律等方面的活动，旨在保障当地人民的生活安定、社会秩序的稳定、经济的发展和文化的传承。治国指的是治理一个国家的行政管理工作，主要包括政治、经济、法律、外交、国防等方面的活动，旨在保障国家的安全、经济的发展和民族文化的...

“西门豹治邺”的意思是什么?
“西门豹治邺”的意思是：西门豹管理邺地。当时邺地由于漳水经常泛滥成灾，地方官吏勾结女巫，每年强选贫苦少女投入水中，举行仪式，为“河伯娶妇”。借口平定水患，愚弄人民，搜刮财物。结果人民纷纷逃亡，土地荒芜，水害也始终不得治理。他到任后，严惩巫婆、三老、廷掾与地方豪绅，废止了为河伯娶妇的...

西门豹治邺是什么意思?
1. 西门豹治理邺地时，通过调查了解到当地官绅和巫婆勾结，以河伯娶妇为名，危害百姓。2. 当地有一种风俗，每年都要为河伯娶媳妇，并为此征收赋税，搜刮民财。西门豹了解到这种风俗后，决定采取措施改变这种状况。3. 西门豹设计了一个计划，他假装要参加河伯娶妇的仪式，然后找个理由将巫婆和一些官绅投...