何尊铭文“余其宅玆中国,自玆乂民”全句到底是什么?
何尊铭文：铭曰:"唯王初壅，宅于成周。复禀(逢)王礼福，自(躬亲)天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰:'昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼!尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉!'唯王恭德裕天，...
“余其宅兹中国,自兹乂民。”
何尊铭文“余其宅兹中国，自兹乂民”一句翻译成白话文就是:“其余住在中国地区的（商诸侯），先自行治理那里的民众”。因为有人不知道其余的怎么解释。说这句话的背景是周武王在古埃及尼罗河三角洲地区推翻了商纣的统治，还没来得及派人去东土中国接管，就让原住在中国的商诸侯先自行管理那里的商民众。...
何尊铭文“余其宅玆中国,自玆乂民”全句到底是什么?
铭文记载：“唯王初壅，宅于成周。复禀(逢)王礼福，自(躬亲)天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰:'昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰扰茄迹:余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼!尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉!'唯王恭德裕天...
何尊铭文余其宅兹中国自兹乂民是什么意思?
何尊铭文中的“余其宅兹中国，自兹乂民”一句，在现代汉语中的含义是：“我将居住在中国这片土地上，从此开始管理这里的百姓”。这句话的背景是周武王在古埃及尼罗河三角洲推翻了商纣王的统治后，尚未来得及派遣人员前往中国东部地区进行管理，因此指示原本居住在中国的商朝诸侯先行治理当地的民众。周武王...
何尊铭文“余其宅玆中国,自玆乂民”全句到底是什么意思?为什么有人断 ...
铭文中的“余其宅兹中国，自兹乂民”一句，在现代汉语中的意思是：“我在此定居于中国，从此开始治理这里的民众”。这种解释的关注点在于“宅兹中国”，意味着居住和治理的范围是中国。然而，有些人选择只关注“宅兹中国”这四个字，并对其进行断章取义的解释，可能是因为这四个字中包含了“中国”...
“武王克大邑商,廷告于天:余其宅兹中国,自兹乂民。”其中的"宅兹中国...
"宅兹中国"出自何尊铭文，出土时间2011年，出土地点宝鸡市贾村镇，铭文记述了成王继承武王遗志，营建成周(今洛阳)之事。而铭文中的“宅兹中国”是“中国”一词的最早来源。“中国”范围的变迁 汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，随着成周城的建设和王朝变迁，中国的范围也在变化之中。春秋...
余其宅兹中国是啥意思
根据于省吾先生在《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为古代的洒器，用青铜制成）上的铭文。铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”（周武王在攻克了商的王都以后，...
何尊铭文中的“宅兹中国”能说明些什么问题?恰恰说明与洛阳无关_百度知...
周成王迁都到成周（即洛阳），并未意味着“中国”概念与洛阳相关联。实际上，“中国”这个概念的中心所在，随着周朝国都的变迁而变化。周武王攻克商朝后，曾有言“余其宅兹中或（国），自之乂民”，这句话意味着周武王在商朝的首都（或国都）所在地，开始了对百姓的治理。这里的“中国”指的是商朝的...
“中国”这一概念从古到今的演化历程
中国”这一概念的形成、演化和发展，有一个漫长的历史过程。众所周知，目前所知最早“中国”一词，是在一个著名的青铜器“何尊”上发现的。何尊铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰‘余其宅兹中国，自之辟民’。”大意是，周武攻克了商王朝的都城以后，就举行隆重仪式告诉上天说：“我已经...
我们的国家,是从什么时候开始叫中国的
中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”文物铭文 “唯王初壅，宅于成周。 复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民...