书法作品是书法艺术的一种相对完整的表现形式，也是一种娱乐方式。
书法作品的款式主要有中堂、条幅、横披、对联、匾额、长卷及扇面等等·
一般来讲，书法作品由正文和款识构成。正文有三种外观形式：
1、纵有行，横有列；
2、纵有列，横无行（或纵无列，横有行）；
3、纵无行，横无列。款识中，字体小于正文字体，书体可与正文保持一致或有区别，风格与正文协调。
从微观讲，书法应讲究字的线条、结构与整幅作品的章法和情感。
（书法作品图例：济南赵品华书法作品，见附图）
书法作品分软笔和硬笔，即毛笔和钢笔等，还分“体”，如
楷书;
女书 · 僰文 · 方块侗字 · 岱喃字竹书 · 契丹文 · 女真文 · 西夏文古壮字、喃字、口诀、假名楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种手写字体风格。
隶书:
隶书又称佐隶、徒隶、隶字、隶文、佐书、今文、史书等等。随着时代的发展，又有秦隶，草隶、汉隶、古隶、八分、飞白、散隶之分。
行书：
一 ，行楷书。其特点是以楷书结字为体、以行书笔意为用，将端庄、凝重与灵动融为一体，魏、晋、南北朝时期的行楷和元代以后尚意书风的行楷大都有此特点。如北朝造像题记和墓志书法以及杨凝式的《韭花帖》等。二，行书。其特点是结字与笔法都趋向简易、流行，是行书类书法的成熟与规范样式。如王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗帖》、米芾的《蜀素帖》等。三、行草书。其特点是行草夹杂，或者行书杂草字，或者草书杂行字，亦或以行书笔意入草，或者以草书笔意入行。
草书：
◎藁书亦 称“藁草”、“草藁”。“藁”即“稿”。作文必先起稿，其书多涂改而潦草，故名。
◎章草也 称“隶草”，“急就”，“行草”。章草是早期草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形扁方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
◎大草 指“今草”中形体较大、笔划较“小草”更省简、体势更放纵者，与“小草”相对称。“大草”几近于线符、纯用草法，难以辨认，亦一时兴至之作也。唐张旭、怀素有“狂草”之作，最为放恣，或混称为“大草”。
◎小草 指“今草”中形体较小、笔划虽省略但较易认者，与“大草”对称。
◎狂草 最为恣肆放纵的草书。唐·张旭所创。
◎标准草书 近人于右任主持创造。于氏为近代草书大家，三十年代在上海成立草书社，集合海内专家，根据易识、易写、准确、美丽四个原则，制定“标准草书”。于氏认为历史上有三系草书、即章草、今草、狂草，故“标准草”书又称第四种草书。
◎新草 王羲之变法张芝“今草”，别开生面，后世谓之“新草”。“新草”较“今草”更为省略放纵，一说即“大草”。
◎全草书 唐·张彦远《法书要绿》卷二《梁庾元威论书》：“宋中庶宗炳出九体书，所谓缣素书、简奏书、笺表书、吊记书、行押书、楫书、藁书、半草书、全草书，此九法极真草书之次第焉。”详其所指，“全草书”与“半草书”相对而言：“全草书”纯部草书，“半草书”在草、行之间。唐段成式“酉阳杂殂》卷十一《广知》所举百体书中有“半草书”，而无“全草书”，则“全草书”即“草书”可知矣。
◎独草 指形体不相连接、单字基本独立的草书，与“连绵草”相对而言。宋姜夔《续书谱·草书》：“自唐以前多是‘独草’，不过两字属连。累数十字而不断，号日‘连绵’、‘游丝’，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。”
◎连绵草 又名“连绵书”。宋朱长文《墨池编》卷十《续书断下》：“吕向字子回，章草、隶峻巧，又能一笔环实百字，基萦发然，世晋草书，多不环连，唐人变为连绵，后世病之。”
◎游丝草 一种字划细如游丝、连绵环绕的草书。元郑杓《衍极》卷二《书要篇》刘有定注，一笔书，张芝临池所制。其倚伏，有循环之趋。后世又有“‘游丝草’者盖此书之巧变也。”宋高宗赵构《翰墨志》：“至若绍兴以来，杂书、游丝书，惟钱塘吴说。”可见宋、元之时犹行于世。然连绵回环，并非古法，书家病之。
篆书：包括甲骨文，大篆，小篆等。
（1） 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来
（2）大篆
秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣'。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本。
古籀 ：'古文'、'籀文'的合称。汉许慎《说文解字·叙》：'今叙篆文，合以古籀' 。
萧籀 ：汉丞相萧何所作，一作'秃笔书'。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之'萧籀'。
金文 ： 殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文'。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。
钟鼎文：即'金文'。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称。'钟'，经典多作'锺'。青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文'。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》："琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。
款识文：即"金文"。"款识"者，青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》："鼎大异于众鼎，文缕，无款识。"注："韦昭曰：'款，刻也。音式志反。'师古曰：'识，记也。音式志反。'"《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文，凹入；'识'为阳文，凸出。《博古录》谓：'款，在外；识，在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文："七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。"
草篆：草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆。可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。"
古篆 有两义：（1）泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》："宋人间用古篆作印，元人尤多变态。"（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'："二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。"
古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。
（3）小篆
小篆：篆书之一，与'大篆'对称。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。
玉筋篆：笔划丰腴如玉筋的篆书，指'小篆'。筋，一作'著'，即筷子。'玉筋篆'的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。
铁线篆：笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。'铁线'之名，一说取象于'铁线草'。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。
夏篆：传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。
周篆：周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称'秦篆'，故大篆对称'周篆'。
秦篆：即'小篆'。唐·张怀瓘《书断》卷上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之'小篆'，亦曰'秦篆'。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》："秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。
汉篆：汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。
唐篆：唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。
清篆：清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手！
魏碑：
碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石等等。
书法作品的简介主要有这么几部分：
一、作者的简要情况（所处时期、社会地位、师承关系、代表作品、对后世的影响、风格特点）。
二、该书法作品基本情况：创作时间。包括创作背景。创作内容。很重要的一点，因为文字的内容同作品的艺术形式具有极大的关系。技法特点。笔法、章法、结构等，尤其是其与众不同之处应着重去写。印章、提款的妙处。如果太早或看不清楚可省略。
该作品在传统继承和个人人创新方面的特点，对书法学习者的启发。总结。
书法的作品格式 :
一、条幅中堂：不能单独悬挂，必定配有对联，多悬於正厅中央，所以称为中堂 ，在裱褙上它在下垂两边要加轴头。
条幅 ：又称条山、长条、直幅等；可以单独悬挂，在裱褙时下垂两边是平 齐，不加轴头。比中堂小而窄，一般是使用四尺整张直叠对开。碑刻： 碑刻多为直式，如条幅写法差不多。
二、对联: 楹联：是刻在木柱上，古代房屋两旁门柱上多有对联，今之庙宇中最常 见作法，写法皆相同， 只是质料与位置不同而称楹联。对联：是写好裱为两幅，分上、下联，详分可分为 一般应酬对联(喜庆、挽联)、春联。三、横披：匾额 又称匾头。多刻在木板上，悬挂在门之正面，但亦可挂在墙上。横披：又称横幅。宋人米芾又称门楣，是因多悬於门上之空位。近代因 不悬挂，皆改装成 镜片式(裱框)，可以防潮。四、通屏 ：独屏：可单独成一系统，亦可单独悬挂(成立轴)但内容上有先後次序，如写四季春、夏、秋、冬，则应按次序悬挂之，有写四体亦可不 按固定次序悬挂。
通屏： 是不可分开悬挂，因第一幅到最後一幅是相联贯的，因之多称通景，皆相通，必须依顺 序一幅接一幅的挂起，才算完整的一幅。五、其他：团扇：其种类很多，有圆形、椭圆形、长方圆、角形 及葫芦形等。折扇：因便於收藏，携带方便，为文人雅士所喜爱，尤其面上可书可画，酬答最好工具，为 古人留下不朽作品。长卷： 又称手卷，书画长幅，可以卷起，以便收藏 或携带者。
册页： 因卷轴或长卷阅读不便。在唐时有人将长卷切割装成单幅叶子， 再将连接成册页，多为 台萱四开以下，以八至十六开为多。
扩展资料：
书法作品是书法艺术的一种相对完整的表现形式，也是一种娱乐方式。
书法作品的款式主要有中堂、条幅、横披、对联、匾额、长卷及扇面等等。左图是南山老师隶书横幅作品。
书法作品分软笔和硬笔，即毛笔和钢笔等，还分“体”，如楷书、隶书、行书、草书、篆书等。
欣赏书法主要结构：
欣赏书法，要从书法的点画线条、书法的空间结构、书法的神采意味几方面体会，点画线条和空间结构是形式的体现，神采意味是内在透露出的气质。书法欣赏再方法上表现出独特性，从而可达到欣赏的三个境界。
参考资料：百度百科-书法作品
广泛征求意见:挂在教室里的书法作品,写什么内容和书体比较合适_百度...
回答：当然是励学方面的名言警句为好,诸如:“学如逆水行舟不进则退,心似平原牧马易放难收。”“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”等等可选的很多。书体亦以楷书、行书、隶书为好,原则是即艺术又好认。在实用的原则下加以艺术,因为对象毕竟是学生。而且这些书体都是以稳重、扎实、功底见长。对勉励...
挂在教室里的书法作品该写什么内容比较合适
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。光阴似箭,日月如梭。莫等闲,白了少年头,空悲切！锲而不舍,金石可镂。少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。学然后知不足。业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
挂在班级的书法作品
- **先撇后捺**：对于撇捺结构的字，先写撇后写捺。- **先外后内**：对于有外框的字，先写外框，再写内部。- **先进后关**：对于全包围结构的字，先写外框，最后写底部的横画。通过遵循这些书写规律，学生可以提高书写的效率和质量，同时也能够更好地欣赏和理解书法艺术。
教室里挂什么书法作品
以下是一些教室挂品的建议：1、励志名言：可以选择一些具有启发性和鼓励性的名言警句，如“学海无涯苦作舟”、“志存高远，脚踏实地”等，这些书法作品可以激发学生的学习热情和积极性。2、古诗文名篇：可以选择一些经典的古诗文名篇，如《春江花月夜》、《岳阳楼记》等，这些作品可以让学生感受到中华文...
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适合学校挂的书法推荐一、自强不息 学校的主要目的是教书育人，一切要以学生的学习和教育为己任，一幅自强不息的书法，传递着积极向上满满的正能量。李传波老师的这幅字虚实结合，浓淡有致，采用“启体”笔法创作而成，作品整体上看起来秀丽、温婉，字里行间的虚灵之气，清而纯、静而雅。通过欣赏其作品...
学校办公室挂的书法作品
挂在学校办公室的书法作品如下：1、志存高远，脚踏实地。2、学海无涯，奋斗有成。3、读书破万卷，下笔如有神。4、锲而不舍，金石可镂。5、勤奋学习，成就未来。6、尊师重道，敬业爱生。7、桃李满天下，师德温人心。8、诚信立校，厚德载物。9、团结拼搏，求实创新。10、自强不息，追求卓越。11...
在教室里挂书法作品,什么内容比较好?
――毛泽东《忆秦娥•娄山关》2.弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。――（宋）潘阆《酒泉子》，形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神，无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象。从此，“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词。3.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。――（唐）...
...老师要我给教室写一幅书法作品.. 征求书法作品内容..字数不限...
课堂教室，没那么多白墙空间。最好写【小巧玲珑】一些的【条幅】。内容可以是：【好好学习 天天向上】【少壮不努力 老大徒伤悲】【明日复明日 明日何其多】【壮志凌云】【少年立下凌云志 将来报国展宏图】等等、等等。仅供您参考发挥。
我想写副书法作品,挂在教室里,应该写什么内容?
写一些和学习,读书和人生有关的名言,格言,警句等
...最好是两句七字的古诗,让人看了可以静下心来的,是挂在教室墙上...
天行健，君子以厚德载物；地势坤，君子以自强不息