解密贾老太君为何如此厚爱‘薛宝琴’

薛宝琴,宝钗之从妹,都中梅翰林的未过门儿媳。她从《红楼梦》卷四十九一出场,便大受青睐。尤其是贾老太君的厚爱。如何见得?让我们把书翻到卷四十九,“探春道:‘老太太一见了,喜欢的无可不可的,已经逼着咱们太太认了干女孩儿。老太太要养活,才刚已经定了。”接着,“果然王夫人已认了薛宝琴作干女儿,贾母喜欢非常,不命往园中住,晚上跟着贾母一处安寝。”再往下看,“正说着,只见宝琴来了,披了一领斗篷,金翠辉煌,不知何物。宝钗忙问:‘这是那里的?’宝琴笑道:‘因下雪珠儿,老太太找了这一件给我的。’.....可见老太太疼你了:这么样疼宝玉,也没给他穿。宝钗笑道:‘真真俗语说的,各人有各人的缘法,我也再想不到他这会子来;既来了,又有老太太这么疼他。”在以后的岁月里,也是一如既往,比如在卷五十三回里,她一个外姓女子(虽为贾母干孙女),又不是贾门之媳,却被允许进得了‘贾氏宗祠’,正月十五贾母摆席,小辈中紧挨着贾母坐着的只有‘宝琴,湘云,黛玉,宝玉’,可见重视。 那么就要问了,贾老太太为何如此厚爱薛宝琴呢?也许有人说了,因为她长的太绝色了,出类拔萃!所以老太太喜爱;还有人说,出身好,又是薛姨妈的侄女,老太太想把她作孙媳妇呢!是这个理吗?我看不见得,如果光说长得绝色,那新来的四个女孩中,不止她是出类拔萃的,珠 大嫂子的两个妹妹也不差呀!这我们从《红楼梦》卷四十九中宝玉在怡红院向袭人,麝月,晴雯说的话可以证实,“更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物,你们如今瞧见他这妹子,还有大嫂子的两个妹子,我竟形容不出来了。”退一步来,就依探春所讲,“据我看来,连他姐姐并这些人总不及他。”她为最佳绝色者,就能让老太太至始至终的厚爱她吗?这也许是主要因素,但并不见得是全部原因!至于说门当户对,亲上加亲,老太太想把她给宝玉作媳妇才好喜欢她,那更是站不住理的,因为,第一,老太太并没有明说要为她举媒,只是问了她的年庚八字并家内境况,是薛姨妈自己揣摩老太太的意思,感觉要与她求配,以及凤姐说正准备为她做媒等等,其二,老太太后来不是听薛姨妈讲了她已许了人家的情况了,但并没有降低对她的厚爱程度,仍旧如初吗! 那有人肯定会说了,你说不是以上两种情形,那到底什么原因让贾老太君如此高看宝琴呢?喜爱的程度甚至超过了黛玉,湘云,或者是宝玉。我认为,首先是宝琴的绝色容貌,出类拔萃,加上她的聪明可爱讨老祖宗喜爱外,更重要的因素是她长的像一个人,一个曾让贾老太君牵挂,厚爱,永远难以忘怀的女孩,在老祖宗的内心里,这个女孩甚至比宝玉的位置都重要。那这个女孩到底是谁呢?她就是贾老太君的长孙女,当今的贤德妃----贾元春。 那么,是如何推断出薛宝琴长的像贾元春的呢?是啊!《红楼梦》从卷一到卷八十(说明一下,本人不认可高鹗后续的四十回内容),作者曹公连一个字都没有来描写元春的容貌,关于她的情况,我们只知道她是生在大年初一,因贤孝才德,被选入宫中,先做女史,后为凤藻宫尚书,加封贤德妃。可是,我们仔细想想,作者虽然没有描写元春的容貌,她也一定是位出类拔萃,容貌绝色的美女!不然,她再贤孝才德,也不会进入皇宫的。绝色美人不假,关键是该如何判定宝琴和她长得相像呢?玄机都在《红楼梦》卷五十中贾母说的几句话。 贾老太君在忽然看到宝琴披着那件凫靥裘,站在山坡背后遥等;身后一个丫鬟,抱着一瓶红梅。喜的忙笑道:“你们瞧,这雪坡儿上,配上他这个人物儿,又是这件衣裳,后头又是这梅花,像个什么?众人都笑道:就像老太太屋里挂的仇十洲画的‘艳雪图’。贾母摇头笑道:那画的那里有这件衣裳?人也不能这样好!” “贾母因又说及宝琴雪下折梅,比画儿上还好。” 次日雪晴。老太太又吩咐惜春:“第一要紧把昨儿琴儿和丫头,梅花,照样一笔别错快快添上。” 让我们大家来仔细分析这几句话。难道我们不觉得贾老太君的行为表现有些古怪吗?贾老太君为什么对宝琴穿着那件‘凫靥裘’,和一个丫鬟在雪下折梅的情景如此看重?几次重复讲述。而且第二天都不忘叮嘱惜春一定要把那情景画在画上。我们从《红楼梦》的各个章节来回想,贾老太君不管在什么事情 上能有过如此的上心?这就说明了一个问题。什么问题呢?那就是宝琴穿着那件‘凫靥裘’带着一个丫鬟在雪坡上折梅的画面,勾起了贾老太君的往事!也许让老太太想起了当年同样在雪坡上,一个女孩带着一个丫鬟,也穿着一件‘凫靥裘’,折梅的情景。就如老太太那天看到宝琴折梅时,问大伙像个什么?众人都说像老太太屋里的 ‘艳雪图’,而老太太摇头说,画上那有这件衣裳?人也不能这样好!我们推想,我们虽然没有看到过仇十洲的那幅《艳雪图》,但顾名思义,艳,美女也,雪,雪地里;不也就是说美女在雪地里的画面吗?这的确和宝琴在雪坡折梅的情景有些相像,何况大家都这么说,一定有其相像之处。那为什么只有老太太摇头,不太认同呢?答案只有一个,因为老太太心里想的是另外一回事。正如老太太所讲的,画上没有那件‘凫靥裘’衣裳,人也没有宝琴好看。看来是这件‘凫靥裘’衣裳才是重要的环节。凫,野鸭也,这就是说,宝琴穿的‘凫靥裘’就是贾老太君给的那件金翠辉煌,用野鸭头上毛织的,连宝玉都没舍的给的斗篷。那这件斗篷有什么特别之处呢?关键是它的出处。
我们来想,‘凫靥裘’是贾老太君那里的。那这件衣裳以前是谁的呢?有人说了,那肯定是老太太年轻时候的。难道就没有别人的了吗?我看不见得,比如说,老太太的女儿贾敏未出嫁时穿过的(或做好未穿的),再比如老太太的丈夫世袭荣国公年轻时的;还有宝玉的长姐元春未进宫前穿过的(或做好未穿的),因为元春在未进宫时一直跟着老太太。这都有可能。但是,如果是当年荣国公的,那肯定不会给宝琴,一来是男装,二来也没那个道理,要给也只能给宝玉(也许晴雯病补的那件雀金裘就是);如果是老太太女儿贾敏的,那要给也只能给黛玉(或许那件大红羽绉面白狐狸皮的鶴氅就是); 只有老太太自己的,可以给宝琴,但同样,黛玉,湘云在老太太心中的位置也是很重要的,这么精贵的衣裳,光给了宝琴,黛玉,湘云又会怎么想?我想老太太不会想不到的。何况老太太过去那么疼爱女儿贾敏和长孙女元春,那么好的衣裳,老太太不会想不到给她们。如果给了女儿贾敏,那今天要再给人也只能给黛玉,毕竟是她母亲的遗物。可黛玉没得到,说明当年老太太没有把‘凫靥裘’给了贾敏。那只有给了元春,元春在进宫时因无法带去,故又留在老太太那里了。还有一种可能,这件衣裳是有人后来送给老太太的,老太太谁也没给(或许那时贾敏和元春已不在贾府了,故没有得到),自己收了起来。但这种情形我认为不可能存在。我们想想,有谁送礼敢把一件金翠辉煌的斗篷,年轻人穿的颜色送给一个年尽五旬的老夫人呢?那不成了讽刺了吗?所以我们断定这件衣裳曾是元春穿过的。元春留下的衣裳,可以送给宝玉,探春,迎春,惜春弟弟妹妹,也可以送给黛玉,湘云,宝钗几位表妹。 可为什么贾母偏偏送给了一个连表妹都不是的宝琴呢?答案很简单!因为这件‘凫靥裘’只有宝琴才配穿。就像《红楼梦》卷四十九中湘云说的,“这一件衣裳也只配他穿,别人穿了实在不配。”那又问了,为什么这件衣裳只配宝琴穿呢?因为宝琴容貌绝色,长的像当今的元妃。这就印证了为什么宝琴刚进贾府就的得到了贾母的喜爱,还逼着王夫人认了干女儿的原因。贾老太君,良苦用心,她把宝琴认了干孙女,就顺理成章地把那件衣裳给了宝琴,别人也就没什么闲话了。老太太是因想念长孙女元春,见不到,便把对元春的思念之情寄托在了和元春长的相似的宝琴身上了。这就难免那日老太太看到宝琴穿着那件‘凫靥裘’带着一个丫鬟在雪坡上折梅的情景,勾起了往事!或许当年未进宫时的元春正是穿着这件衣裳,带着一个丫鬟,同样在那雪坡上折梅呢!老太太见景生情,思绪万千!是啊!那《艳雪图》里的美人再好,岂能和老太太心中疼爱的孙女相提并论呢?就像她几次三番讲述那雪坡折梅的情景,又念念不忘告知惜春一定要把那情景一笔别错的添在‘大观园’的画绢上。因为她深深地明白,在自己有生之年,孙女元春是不可能再回到大观园小住天日了,祖孙俩再也不能向以前那样,朝夕相处了。既然再也看不到当年孙女雪坡折梅的情景,那就把她画在大观园的画绢里吧,永远定格在那个年代!何况她才是大观园真正的主人,那画上绝对不能没有了她。 这样以来,让我们再重新分析贾老太君为什么让惜春把那日的场景,‘琴儿,丫头,梅花’一样都不能拉下画上去的原因。琴儿,宝琴也,元春的化身,这肯定不能少,小小一个丫头,为何老太太也一定要画上呢?因为那丫头是‘抱琴’呀!元春的贴身丫鬟,有元春在,肯定就有抱琴在了。这就让我们想到了作者曹公为什么给宝钗的从妹起名‘宝琴’,而不起‘宝别的什么’的原因了,回想那日折梅的情形,贾老太君首先看到宝琴和丫头,心中就会想到‘宝琴’两个字,通过‘宝琴’和那抱梅的丫头,就想到了当年的‘抱琴’丫头,再通过那件‘凫靥裘’和宝琴的容貌,自然而然想起了孙女元春。也许正是那一年的冬天,花季之年的元春,穿着那件金翠辉煌的‘凫靥裘’斗篷,天真烂漫,带着她的小丫头抱琴去那雪坡上折红梅,为了家族的荣誉,第二年,她就进宫去了.....此情此景,叫贾老太君如何能忘记啊! 最后一点,薛宝琴这个人物,不论从《红楼梦》如此多笔墨叙述的重要性,还是她在书中出色的表现;不论是贾母对她的厚爱,还是作者对她的‘厚爱’。她都应该是‘金陵十二钗’正册中的人物,为何连巧姐都不如,榜上无名呢?答案只有一个,她是元春的化身,既然元春已在那其中,她就只好落选了!

中国文学的特点?

中国文学的特点
一·汉语言文字对中国文学的形成和建设起着巨大的作用 :
①容易引起具体意象。
②汉字一般为单文独义、一字一音,这就使中国诗歌的音节变化有了一整套独特的谨严的格律,并且在外观上构成整齐对称的形式美。
③汉语有四声,诗人们利用汉语言的这种特性,写诗时注意字声安排,于是近体诗(五言律诗、绝句,七言律诗、绝句)、词、散曲等诗歌体应运而生。
④文言文作为特殊的书面语言,可与日常用语长期分离而保持官方语言的地位,这就发生了文学在文言和白话两个不同的轨道上运行、内容与形式皆有巨大的差异的现象。
二·独特文学观念体系。这种观念体系受中国传统的思想体系所支配,其思想渊源在于孔子创立的儒家学派。
其一,“修身、齐家、治国、平天下”(《礼记·大学》)为核心的入世思想;
其二,“仁、义、礼、智、信”为标准的道德观念;
其三,“天、地、君、亲、师”为次序的伦理观念;
其四,“允执其中”(《论语》)为规范的中庸哲学。
三·在中国思想史上,儒、道两家的思想体系是互为补充的,儒、道、释3家也常常合流 。儒家 、道家 、佛教思想有相异和对立的一面,又分别给予中国文学以不同侧面的影响。
在中国文人身上,积极入世和消 极 避 世思想往往交织在一起,彼此消长。在文学作品中,这种现象有着鲜明的表现。

扩展资料

中国文学演进的内部因素
一、文体发展的不平衡。包含两方面的意思:一方面,各种文体形成和成熟的时代不同,有先有后。另一方面,各种文体从萌生形成再到成熟,其过程的长短也不同。
二、朝代的不平衡。各个朝代文学的总体成就是不一样的,有的朝代相对繁荣些,有的朝代相对平庸些,这很容易理解。
三、地域的不平衡。所谓地域的不平衡包含两方面的意思:一是在不同的朝 代,各地文学的发展有盛衰的变化,呈现此盛彼衰、此衰彼盛的状况。
参考资料:百度百科-中国文学史

1.《变形记》[奥地利]卡夫卡2.《童年》《人间》《我的大学》[苏联]高尔基 3.《羊脂球》《项链》[法]莫泊桑 4.《变色龙》 [俄]契柯夫
5.《战争与和平》、《复活》[俄]托尔斯泰
6.《双城记》[英]狄更斯
7.《莎士比亚全集》[英]莎士比亚
8.《对话录》[希]柏拉图
9.《荷马史诗》[希]荷马
10.《哈克贝利.芬历险记》[美]马克.吐温
11.《红与黑》[法]司汤达
12.《草叶集》[美]惠特曼
13.《神曲》[意]但丁
14.《堂吉诃德》[西]塞万提斯
15.《浮士德》[德]歌德
16.《社会契约论》[法]卢梭
17.《包法利夫人》[法]福楼拜
18.《高老头》[法]巴尔扎克
19.《玩偶之家》[挪威]易卜生
20.《安娜.卡列尼娜》[俄]托尔斯泰
21.《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特
22.《荆棘鸟》[美] 考琳 ·麦卡洛
23.《飘》玛格丽特·米切尔
24.《绞刑架下的报告》 伏契克,
25.《汤姆叔叔的小屋》,又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》[美]比彻·斯托夫人
26.《悲惨世界》、《巴黎圣母院》和《笑面人》 [法]雨果
27.《三剑客》 [法]大仲马
28.《简·爱》 [英]夏洛蒂·勃朗特
29.《茶花女》[法]小仲马
30.《基督山恩仇记》[法] 大仲马
31.《钢铁是怎样炼成的》[ 苏联]奥斯特洛夫斯基
32.《老人与海》[美] 海明威
33.《泰戈尔短篇小说选》[印度]泰戈尔
34.《死魂灵》[俄]果戈理
35.《罪与罚》(上下) [俄] 陀思妥耶夫斯基
36.《双城记》 [英] 狄更斯
37.《田里的守望者》[美]塞林格
38.《在路上》[美]杰克·凯鲁亚克
39.《热爱生命》[美]杰克·伦敦
40.《了不起的盖茨比》[美]菲茨杰拉德
41.《肖申克的救赎》[美]史蒂芬·金
42.《雾都孤儿》[英]迪更斯
43.《天使,望故乡》[美]托马斯·沃尔夫
44.《第22条军规》[美]约瑟夫·海勒
45.《裸体的午餐》[美]威廉·巴勒斯
46.《名人传》[法]罗曼·罗兰
47.《追忆似水年华》[法]普鲁斯特 48.《少年维特之烦恼》[德]歌德49.《牛虻》[英]艾捷尔·丽莲·伏尼契50.《傲慢与偏见》[英]简·奥斯汀


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