“罗马帝国”和秦朝什么关系?为什么也叫“大秦”?

罗马帝国”和我们中国历史上的秦朝没有什么直接的联系,用大秦来形容罗马最早见记载于三国时期魏国史书《魏略》中:“其人端正长大,衣服车旗拟仪中国,故外域谓之大秦。"可见这个称呼并不是中国安在罗马身上的,而是中国跟着其他人称呼的。至于为什么要称呼为大秦,历来众说纷纭,也没有谁可以拿出确凿的证据来证明自己的看法是正确地。接下来我将列举几个广为流传的观点。

1、音译说

很多人认为称呼罗马帝国为大秦,其实是因为罗马帝国在波斯语中的发音类似于“大秦”。当时在中国与罗马之间,其实还存在着一个庞大的帝国,它控制着西南亚地区,它的名字是帕提亚帝国也称安息帝国。中国对于罗马帝国的认识基本上都是来自安息帝国,而安息帝国用波斯语称呼罗马为Dasnia,音同大秦。

2、意译说

秦字不仅仅只指代秦朝,其实秦字也有富裕和强大的意思。当时的汉朝人了解到了罗马帝国国家的强盛,再加上罗马帝国也是礼仪之邦,和之后中国人比较类似,所以就干脆也称呼罗马帝国为大秦。

3、错误论

大秦这个名字可能根本就不是指罗马帝国,和罗马帝国没有什么关系。有人认为最开始大秦指的是东欧地区罗马尼亚那一块地方,不过汉朝人对西域的地理一窍不通,所以混淆了当时的罗马和罗马尼亚,甚至还在《后汉书》里面瞎编了一个“罗马人长得像中国人”的理由。再者,汉朝出使大秦使者甘英,实际上据考证他根本就没有到达罗马,他的所见所闻可能就是道听途说罢了。



罗马帝国和秦朝并没有什么直接关系,顶多就是二者都是实现了大一统的多民族国家,古中国和罗马帝国最早的外交还是在东汉时期东罗马来进贡时才有的。而“大秦”更类似与我国古代对于西方国家的一个泛称,并不是单指古罗马这一个国家,虽然史书记载大秦皇帝安敦来汉进贡,但不能因为只此一条就将大秦这个称呼和罗马帝国画上等号。

一、《魏略》中的“大秦”

对于“大秦”名字记载较为详细的就是《后汉书》和《魏略》了。《魏略》记载“其人端正长大,衣服车旗拟仪中国,故外域谓之大秦",这也就说明了之所以大家这么称呼是因为这些人的衣着和咱们类似,外国人就管他们叫大秦,而后又记载“大秦国一号犁靬,在安息、条支西大海之西“,这也就说明了该国家在地中海的西侧,但是而后所提到的“从安谷城陆道直北行之海北”其中的安古城却是埃及的,所以并不确定。

二、《后汉书》中的“大秦”

在《后汉书》中记载,班超当时是派遣了使者出使大秦国的,可是当时的使者看到“海水广大,往来者逢善风二月乃得度”,所以便没了出使的底气启程回家了。如果将《魏略》和《后汉书》结合来看的话,西海无疑就是波斯湾了,但因为当时人们对于地理知识的匮乏,并不能直接指定罗马帝国就是波斯湾附近的大秦国。

就像当初马可波罗当初说东方“黄金遍地”一样,古人对于未知国家的一切的叙述都是带有夸张成分的,而“大秦”很有可能就是对于地中海附近西方国家的一个泛称,并不是说“大秦”只是古罗马。



“大秦”是音译,而且和秦朝一点关系也没有,纯属误会。大秦,一般都认为 “就是当时的罗马帝国” 但事实上并不然。当时的汉朝人并没有人真正的到达过罗马城(甘英只是到达了波斯湾一带),所以他们的认识也就局限于那块“小地方“,认为这就是“大秦“的全貌。大秦(Dacia)是罗马尼亚一带的古称,至公元101年时才在被罗马将军塔然亚诺征服,成为罗马帝国的一部分。所以,甘英在公元97年时意欲造访的确实是“大秦”,还不是罗马帝国。

罗马帝国和秦朝在一定的范围上来说是没有任何关系的,罗马帝国之所以也称作大秦是因为印度方向对于中国地区的翻译,同时可能也是当时的音译问题导致的。

罗马帝国和秦朝没有直接联系 ,人们只是认为罗马帝国和秦国一样强大才称为大秦。

罗马帝国为什么被汉朝叫做“大秦?

秦始皇所树立的秦帝国,是事先世界上最强大的国度之一,不外因为外部权利交代呈现偏向,招致如许一个强大的王朝仅仅存在了14年就宣布完毕。
不外幸亏秦王朝所建立的一系列轨制都被后继的汉王朝承继和持续了上去,以是常常有“汉承秦制”的说法。不得不说,刘邦所树立的汉王朝不仅把中华文化发扬光大,更是形成了一个特定的族群:汉族,想必秦始皇也泉下有知了。
秦始皇
与秦王朝同一时期的东方,意大利半岛的罗马共和国强势兴起,在打赢了布匿和平后,罗马共和国成为高出欧亚非的罗马帝国。固然,这个时候秦代曾经沦亡,汉代也已建国百余年。
以是,罗马与汉代就成为事先世界上工具两头的两个泱泱大国,无论是国力位置仍是文化轨制都遥相照映。不仅如此,汉代与罗马因为丝绸之路的缘由,早就相互晓得对方,罗马以至派出了使者到访洛阳。
罗马帝国时代的欧亚大陆
不外汉代对罗马的称谓却有点奇异,是用“大秦”来称谓对方的。大字很好了解,是现代中国人用来暗示强大和彰显国力的,比方大汉、大唐、大明等。但“秦”字就比拟难了解了,并且这个称谓也是从汉代才开端的。
《后汉书》的注释是“其群众皆长大平允,有类中国,故谓之大秦”。也就是说,是因为罗马帝国跟中国相似才被叫做大秦。
凯撒
不外这个注释明显说欠亨,因为《后汉书》是200年以后才写的,而早在西汉时罗马就被叫做大秦国了。这其中最大的疑问就是,汉代为何会用前朝的国名来称谓一个域外国度,并且还加了个“大”字?
1、汉代人以为罗马是一个伟大的文化,必需是秦代的后嗣。2、因为罗马花了许多黄金买汉代的丝绸,以是大秦是“伟大的黄金”的意义。3、花木兰击败了匈奴人,而罗马人赶来营救了他们的盟友,以是罗马人被叫做秦人。(这是哪跟哪?)4、秦是东方的意义,以是他们把位于东方的罗马称作大秦。
固然,日本学者另有一种说法是,“大秦”是依据西域对罗马的称谓音译过去的。
我们都晓得,一个朝代代替前一个朝代后,关于前朝的称号和工具都是比拟隐讳的,比方清代搞的许多笔墨狱就是因为文章中带了个明代的“明”字。
刘邦
不外在汉代时,统治者基本没这么狭窄,可以说关于前朝的国号是十分宽大的,这是因为刘邦本来就是秦代的亭长,他关于秦代的强大也是很认同的,汉代反对的是秦代的治国办法,但其实不支持秦代的各项轨制。
秦亡后,秦这个称谓在汉代人眼中就是“刁悍之邦”的意义,《史记》中就有许多如许的用法。以是,汉代称罗马为秦国,是指远方的刁悍国度。至于大字,那就更好了解了。汉代称本人为大汉,但关于事先的大国也都加了大字,比方大月氏、大宛国等。

其实大秦既不是罗马、也不是埃及,而是一个比较宽泛的“西方”概念。
“大秦”作为罗马的称呼,其实主要来源于《魏略》和《后汉书》,我们遵循史实辩证以史料出发的原则,来看看这两段记载中的问题。
首先大家不要被书名搞混了,三国魏虽然在东汉之后(《后汉书》记载的时间段),但《后汉书》成书是在五世纪,而《魏略》是当代史,也就是成书在三国时期。因我国史书常有摘抄前代史书的现象,所以我们先来看《魏略》的记载。
《魏略》是这么说的:“其人端正长大,衣服车旗拟仪中国,故外域谓之大秦."说明”大秦“这名字不是作者自己起的,是“外国人这么叫,我们跟着这么叫”
那么为什么外国人起这个名字的,有音译和意译两种解释音译论认为:“大秦”是Dasnia的转音,Dasnia是古代安息人对其领土以西的称呼,就是“西方”的意思。意译论认为:”秦“本身就有强大,富裕的意思(甲骨文的秦字是丰收的场景),因当时西方的罗马帝国其文化高度发达,堪称与东方的中国一样的礼仪之邦,就用”大秦“称呼,这种说法也符合《魏略》里“衣服车旗拟仪中国”的说法。
接着《魏略》又记载了大秦国的地理位置,这也是最奇怪的地方,原文是这么说的:“大秦国一号犁靬,在安息、条支西大海之西,从安息界安谷城乘船,直截海西,遇风利二月到,风迟或一岁,无风或三岁。其国在海西,故俗谓之海西。”

好,这句话怎么看都明白意思应该是“大秦国”在地中海以西,那么就是当时的罗马帝国无疑。注意这里的“西大海”是很辽阔的,横渡最快也要两个月。
而到了下面,又说“从安谷城陆道直北行之海北,复直西行之海西,复直南行经之乌迟散城……凡当渡大海六日乃到其国”。
安古城是埃及的亚历山大成,那么这里的国到底是哪个国?这里的"国"解释为埃及也可以,解释为罗马也可以(埃及也曾纳入罗马版图)。
《魏略》的记载虽然内容多,但考究起来却是疑点多多,毕竟大多史料作者不可能去考证,而是听说以后摘抄的。
那么来看《后汉书》的记载
班超遣甘英使大秦,抵条支。临大海欲度,而安息西界船人谓英曰:”海水广大,往来者逢善风二月乃得度,若遇迟风,亦有二岁者,故入海人皆资三岁粮。海中善使人思土恋慕,数有死亡者。“
其实《后汉书》的关于甘英的报告才是《魏略》的一手资料,也是说度海时间长。那么甘英最远到的是哪里呢,原来是波斯湾。甘英看到波斯湾如此广阔,偷懒不想再走了,于是就报了上面的内容回去复命,所以这句史料是存疑的。

那么,很用可能虽然《魏略》的成书比《后汉书》早,但反而引用了《后汉书》中记载的原始材料,也就是甘英的报告。在回过头来看魏略,那么实际上“西海”指的就是波斯湾,而海西则是波斯湾西岸。
《后汉书》专门有一章是《大秦传》,写的神乎其神,连西王母的神话都出来的,连作者范晔自己都觉得有些夸张,特别在末尾写道:“所生奇异玉石诸物,谲怪多不经,故不记云”。看来除了写在书中的,范晔还知道很多更稀奇古怪的说法。
“大秦”这么多的说法究其原因还是因为当时我们中国人的地理观念还不够成熟,特别是对西方世界不够了解,消息多靠中亚地区商人获取,难免道听途说。而“大秦”又是那么遥远,那么神秘。就如同马可波罗说元朝“遍地黄金”一般,他可能根本就没来到中国,但西方人对于中国的认识全在他这一本书里了。
回到“大秦”这个问题上,对于西方一些强大国家如罗马、埃及,和其他西亚国家,可能当时的中国人并没有那么清楚的概念,干脆都用以前用过的名字来称呼。结果就造成了史书中经常出现的一个问题,这个名字是这个国家,到了下一个朝代又变了另一个国家的称呼。
《后汉书》里的大秦显然与罗马帝国实际有很大出入,说这个就是罗马显然有待商榷。除此之外,还记载着有罗马皇帝的大使来东汉出使的记录,不过后来普遍认为是商人冒充的,可见当时的国人对大秦认识基本上很少。不过后来随着丝绸之路的发展,东西方交流逐渐增多,古人对西方世界的认识逐步加深。
到了唐代,“大秦”这个名字出现在了一个非常重要的地方,就是《大秦景教流行碑》。按现在理解,景教是基督教的一个分支,而基督教又是罗马的国教,那么这个大秦就是指罗马。但仔细想想,景教即聂斯脱利派,其实是叙利亚地区的基督教,并非罗马的国教。而且大秦寺原来叫波斯寺,阿罗本也是波斯人,所以唐代的这个“大秦”指的可能并不是罗马(拜占庭帝国)而是波斯帝国或者叙利亚地区。
总之,各种说法很多,所以把“大秦”理解为一个宽泛西方的概念会比较合适。
参考资料:https://www.zhihu.com/question/37323234


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