很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗
皈依佛教，需要履行一个三皈依的仪式。要缴纳两张照片。和工本费。等待皈依法会，也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式。这样可以给你单独起个法号。以后去寺院免门票。 出家人过的是寺庙生活，有做功课的殿，有庄严的佛菩萨像时时看着他，有一定的时间共同做功课──早课、晚课及参加各种法会，还有师父师长的督促指导及师兄师弟的互相鼓励。我们在家人没有这种福报，而且在家人的环境也远比出家人乱而杂，上事父母，下养子女，不但谋生的负担重，外境的引诱也多，特别是在美国的中国年轻父母，想到将来子女读大学的费用，每每觉得压力很重。因此，在家人要修行，实在不容易，不但错了方向没有人纠正您，也极容易感到疲厌，生退心。所以，在家人修行，顶重要的是要严格管理自己，订出一套可行的功课。【自己订功课】
怎样订您自己的功课呢？当然每个人不会相同。我也订过不少不同的功课，试验过好几种法门，我目前的结论共有四点，想贡献给大家。
第一点，要决心起早，自己订一早课。晚上订的功课，极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃。唯有早上提早至少半小时起床，在早餐以前，订出半小时的功课，这时间最为有用，也不容易受打扰，可以持久。譬如说每天早上念一遍《金刚经》，或者多少遍《大悲咒》，或者一遍《阿弥陀经》及一千声佛号，或者念多少遍六字大明咒，或者练习四念住，或者修习止观禅定，看您对那种修法最能相应，都可以，但一经订后，三、五年内不要更变。
第二点，要设法一年至少参加一次严肃的佛七、禅七或其他修持，不要短过七天。我一生中感觉到跟张澄基教授有三次连续三个星期的修静最为得力。在参加期内一定要止语，能守八关斋戒最好。止语要真真连续七天，并不是上堂止语，回到宿舍又和人闲谈，这样的中断，对修持毫无用处，毫不得力。所以，最好甚么事都不管，在这七天中，将身心完全放在修行上。各位，一年三百六十五天，您就抽出七天，将您身心内的一切污染，澈底清除一次，对您一定有好处。
第三点，要细心认识自己。先问一问自己，您活了这么多年，有没有认识您自己是怎么样的一个人？这是在家人修行中的一个重要关键。如果您对自己没有了解，不知道您的嗜好、长处及弱点，不明了自己的个性，很可能盲修瞎练，浪费时间，甚至于走入邪途。
怎样去认识您自己呢？先从大处着手，细心体会一下您自己的个性。不要去想这种个性是好呢？还是坏？也不要听别人这么说，就以为您是如此，而是要坦白找出您自己的个性是那种典型。下面二个例子是比较偏向于极端的例子，您的个性可能介乎两者之间，不过也可以找出倾向。
第一种典型──你是不是常有不安全感？常常为自己着想，将自己的利害看得很重？因为要保护自己，所以怕和人结交，怕找麻烦，也因此不喜欢帮人？所谓独善其身，个性趋向孤独。这是一种个性的典型。
另一种典型──你对自己的事、自己的利害看得很淡，不十分关心，却喜欢帮别人的忙，喜欢替别人着想，有极强的同情心，有仗义打抱不平的胸怀，不计自己的利害，有时会弄得焦头烂额，不以为苦。为人慷慨好朋友，虽然有时也会答应了人做不到，反而被人骂。这又是一种个性的典型。
自己细心的观察一下，您是近乎那一种典型。
各位，这两种典型都不坏。您只要自己认清楚了您是近乎那一种典型，运用发挥您的长处，避去您的缺点，一样可以成功。我的所谓成功，是指走上修行的菩提大道。
如果您自己观察下来，您是近乎第一种典型的人，我建议您先从修学原始佛教入手。四念住是一帖对症良药。如果您对于研读中国古文的经典没有问题，四圣谛、八正道等哲理及教法，都是好的，应该细心研究。倘您宿根深厚，一样可以得果。《金刚经》中说：「须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」须陀洹是修学原始佛教达到的初果。不入色声香味触法，即是不受外境的影响。第一种典型的人，比较容易修到不受外境的影响，也比第二种典型的人所接触的外境简单，因此容易修到初果的境界。
如果您自己观察下来，您是近乎第二种典型的人，我建议您读一读《华严经》中的善财童子五十三参，将您的心胸放大。学大乘佛法，顶要紧的是冲淡我相，而扩大心胸是破我相的基础。第二种典型的人已具有大乘根器，再将心胸放大，则人我之分趋淡，分别计较减轻，自然能迅速走上菩提大道。
至于认识您自己的弱点，是贪心重呢？是嗔心重呢？是疑心重呢？或是自慢骄傲？唯有自己坦白承认您的幻躯有那些弱点，方能设法避免，方能自己提醒，不走上造恶业的因缘，这是想要修行的在家人须时时警惕的重要步骤。
第四点，要尽量将你的生活和修行打成一片。这初听好像并不容易，其实并不难，养成习惯之后，效用很大。因为我们所讨论的是在家人的修行，所以最可能和日常生活打成一片的是布施。其要诀是将布施的念头常常放在心上，留心抓住机会。要记住凡是影响人们愈广愈大愈久的机会，其作用，也即是功德福报，也愈大。
信众在举行三皈依时，师父会给他起一个法名。居士通常只有法名，没有法号，有的人不请示师父，任意给自己起法号，是对于师父和传承的不尊重。
是的，法名必须由出家师父来起
由出家人主持，只要皈依佛，都会有法名
我到现在还没有法名，唉😔，上师不给，别的师兄都有了。心又羡慕又委屈，修密依靠上师，可是这样的憋屈无法与上师表达，甚至找带自己的师兄都不在意这件事，他们都有法名了当然不在意我一个皈依这么久还没有法名的人了。委屈😣
皈依佛门师傅取法号是怎么取的
法号：皈依佛教者所特取的名字
如果是汉传佛教的话您会有您的皈依师，会有您的法号，法号和别人的不一样但不排除同名。
很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗
皈依佛教，需要履行一个三皈依的仪式。要缴纳两张照片。和工本费。等待皈依法会，也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式。这样可以给你单独起个法号。以后去寺院免门票。 出家人过的是寺庙生活，有做功课的殿，有庄严的佛菩萨像时时看着他，有一定的时间共同做功课──早课、晚课及参...
很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗
信众在举行三皈依时，师父会给他起一个法名。居士通常只有法名，没有法号，有的人不请示师父，任意给自己起法号，是对于师父和传承的不尊重。
女性,想要皈依佛门,怎么做。有个同学他就皈依佛门了,但是生活还是正常的...
1.到正规寺院办理“三皈依”手续，参加寺院举办的皈依法会，就成了佛门在家弟子，也就是我们常说的在家居士。这种形式的佛门弟子，生活和家庭、工作于平常人一样，没有什么区别，唯一的区别，就是有了佛教信仰。这种皈依佛门的情况最多，因为这种佛门俗家弟子的戒条最少。2.五戒居士或者菩萨戒居士，就是...
俗家弟子已经皈依但是没有持戒的居士为什么会是这样呀?
可以这样认为。就如同学生一般，学习好的是学生，学习不好的也是学生。持戒是为佛弟子自身好的，因为因果是自然规律，不会因为你是佛弟子就不受恶报的，人身一失再难为人啊。
皈依佛门是怎么回事
皈依佛门是正式成为佛教信徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。这和成为基督教信徒要接受洗礼、此后自愿参加礼拜弥撒是同一个道理。词义解释：佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之...
什么是皈依佛门,什么是居士,为什么啊?
皈依佛门就是进入佛道这座大们修习佛法 皈依三宝就是皈依佛法僧，皈依就是以三宝为依祜，诸恶莫作，众善奉行。在家修行者即为居士，一念向佛即可成为居士了。如果受持了戒律比如五戒即可称为男众优婆塞，女众优婆夷。
皈依佛门有些什么要求?
皈依佛门没有什么要求。只要你发心，也就是说只要你想要皈依佛门就可以做到。出家就有很多的标准了。比如说不犯国法、父母家眷同意、身心健康等等。一楼的朋友说得很好，皈依佛门不等于就要出家。在家居士也是佛门弟子。
皈依佛门是什么意思迈向佛教的一道坎
皈依佛门是正式成为佛教信徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。这和成为基督教信徒要接受洗礼、此后自愿参加礼拜弥撒是同一个道理。佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有...
有个朋友要皈依佛门,帮忙起个法号
法号不是自己起的。是受业恩师赐予的。若真是看破红尘那就去寺里面吧。如果是对佛的崇敬，对佛的理念赞同而想皈依，建议在家里做个“居士”。先学习一下有关佛教的基本知识。待充分领悟后，再出家也不迟。如一心想皈依我佛，建议一切皆到寺中寻高师指点，如此募集法号，是对佛门的亵渎。善哉，善哉...
皈依佛门后可以返俗吗?
皈依佛门很正常啊！我们世俗的人总认为皈依佛门就是出家做和尚，这是一种错误的认识，包括社会上盛传的李玉刚皈依佛门是真的，只不过皈依佛门分两种，李玉刚属于第二种：一种是出家学佛，要求独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就...