总称为五欲六尘。 欲，梵语chanda或 rajas，指对于特定对象产生希望欲求的精神作用。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望。《大智度论》说：“五欲无利益，如狗啃骨头。”又说：“五欲如逆风举火把，风吹焚自身。”“诸欲乐甚少，忧苦毒甚多，为之失身命，如蛾赴灯火。”这都是说明五欲之于人，为害甚大。 六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界，是能引起感官与心灵感觉、思惟的对象，因为它们具有污染情识的作用，有如尘埃一般，所以称为“六尘”。
无论是财、色、名、食、睡等五欲，或是色、声、香、味、触、法等六尘，都能令我们流转六道，不过它们之所以造成祸害，并不在于其自身的不净，而在于人心的愚痴无明、贪爱染着。好比拳头的本身是没有好坏的，但是用来打人，就是坏事，必须立刻阻止；用来搥背，就是好事，不妨多多益善。经云：“法非善恶，善恶是法。”所以我们每天生活在五欲六尘之中，应抱持一种不贪不拒的中道态度，时时返观自 省。
消不的是贪欲，不是消不一切欲望，吃喝睡有正常的部分有多余的部分
佛教 无欲无求,那么他们要达到这种心态算不算一种追求?
追求的过程中就是有欲有求的,因为还没到达这种境界,但是达到了就无欲无求了,呵呵。如果我们拿佛教和世界上现存的其他宗教相比较,很明显的可以发现佛教和它们之间,有著诸多的不同,为了解释的方便,我把它归纳为十点来说明,也就是说佛教最少具有以下十个特色。第一 佛是人而不是神遍看全世界各个宗教,除了佛教之...
佛教对世界的本质是怎么看的呢
在佛法中,有一种苦称为行苦。行是有为法迁流变化的特征,比如人的生、老、病、死,世界的成、住、坏、空,这本是正常的现象。可众生愚痴,总期望这...佛教里有这样的偈子"若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造"。"法界性"就是十法界,佛教把生命分为十个层次:最高层次就是佛,其次为菩萨、...
佛教中关于生命的真谛的佛语
二、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。 三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚! 四、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵。 五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。 二、私...
佛家静心禅语
一切皆为虚幻。不可说。色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一叶菩提。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀...
若人欲了知,三世一切佛
华严经十九曰：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”总该万有而名法界，此法界悉为自己一心变造，叫法界唯心。 佛家认为，世界上的一切事物，都是自己的心识所变现的，谓之“唯心”。 空间、时间也不例外，所谓“三界唯心，三世唯心”。佛家说，所谓“外境”（外部存在）只不过...
佛教让人灭绝七情六欲,那佛祖做到了吗?
但是，他的欲望与其他人相比境界又是不同的，不一样层次的。二、佛从自己佛祖跟随的是他自己，是他的内心深处。他悟出的道理都是天地智慧灵气所结成，具有无法比拟的智慧。佛家所说的灭绝七情六欲的境界，我们是达不到的。常人理解的没有七情六欲，便是对一切都表现得视若无睹、不为所动，但佛家...
关于佛教中的一个故事:一个人走在孤独的路上,遇到白骨,老虎……_百 ...
财色名食睡 地狱五条根 够吃够用够穿就行 困了当然要睡 但不是贪睡 饿了当然要吃 但不是贪吃 努力工作也只是为了养活自己 得到了名利也很好 可以利用自己的财力帮助更多的人 当然没得到也没关系 日子照样过 不必贪名贪利 ...
佛法是让人认识宇宙人生真相的唯一正确途径吗?
真正想觉悟和有智慧的人，他们怀疑一切，质疑一切，知道世间学和认知的本垢和有漏（就是可以继续让众生流转、造业的因缘）就好比，世间人都知道善行和规则乃至法律、各种面对不同事物的理论和世界的认知、但是他们有我见，做的善行好比放屁，知道杀人不对，有时经常内心诅咒嫉妒某人，见到他人作恶，就分别...
佛教为什么要禁淫欲?
经上开示修习禅定之道时，在在处处皆说：“离欲得初禅”，这是修定的最基本原理、原则。 因为我们身所在处为欲界，而禅定是属于色界的境界，是故必须离于欲界的粗重身心，方能与色界的禅定境界相应，接着才能得禅定。因为欲界的诸欲属于杂染，会扰乱身心，令身心急剧动乱不安，故以欲界的杂染心无法得...
学诚法师:释迦牟尼佛如何面对冲突纷争
在和平的环境中谋求人类共同发展,是二十一世纪国际社会普遍关注的主题。佛教能否一如既往地为世界和平...由此可知,净化人心,提升人的品质,实为世界和平的活水源头。人类无始以来,内心即为贪欲、瞋恚、愚痴、...《中阿含经》说:“以欲为本故,母共子诤,子共母诤,父子、兄弟、亲族展转共诤。……以欲为本故,...