答案：
《先秦诸子选读》中的《有无相生》全文翻译如下：
正文翻译：
有无相生是道之动静变化的展现。万物都从虚无中生成，最终又归于无形无象的虚无之境。天地万物在无形的精神感应中彼此相通，不论生死还是存亡，都处在不断变化的境遇之中。正因为存在生与死、存在起与灭，才构成世界的和谐统一。这种相生相息的过程，就如同夜晚和白日的交替，是自然规律的体现。万物若能回到最初的虚无之境，便能重新获得新生。一切有形之物都是从虚无中生成的，经过生长和消亡，最终还是要返回到原始状态。正因为经历了有和无的不断转化，才能体现出世界的真实面貌。无形的精神感应贯穿始终，使得万物得以相互感应、相互依存。这就是有无相生之道的真谛。
详细解释：
一、有无相生概念解析
《先秦诸子选读》中的《有无相生》章节主要探讨了道家哲学中的“有无相生”的观念。这一观念认为宇宙间的一切事物都是在对立与统一中发展的，生与死、有与无都是相互依存、相互转化的。这种转化过程体现了世界的动态变化和生命的循环不息。
二、道之动静与万物生成
文中提到，“有无相生”是道之动静的展现。在道家哲学中，“道”是宇宙间的一种力量，推动万物的生成和发展。这种力量既有静态的方面，也有动态的方面。“有无相生”正是这种动态力量的体现，万物从虚无中生成，最终又归于无形无象的虚无之境。
三、天地万物在无形中的感应
文中还强调了天地万物在无形的精神感应中彼此相通。这种感应超越了有形世界的局限，使得万物能够相互依存、相互感应。即使面临生死存亡的境遇，也能在无形之中保持联系和影响。这是道家哲学中对世界本质的深刻理解。
四、生与死的循环和万物的原始状态回归
当提及生与死的循环时，《有无相生》强调了生命的终结其实是另一种形式的开始。万物若能回到最初的虚无之境，便能重新获得新生。这种回归原始状态的理念体现了道家哲学中对生命循环和宇宙无限循环的认同。同时，这也暗示了所有有形之物的起源都是虚无，经历生长和消亡后最终要返回原始状态，从而不断经历有和无的转化过程。
以上是对《先秦诸子选读》中《有无相生》一章的翻译和解释。
先秦诸子选读 的 《有无相生 》原文和翻译是什么啊?
翻译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室...
先秦诸子选读有无相生全文翻译
有无相生是道之动静变化的展现。万物都从虚无中生成，最终又归于无形无象的虚无之境。天地万物在无形的精神感应中彼此相通，不论生死还是存亡，都处在不断变化的境遇之中。正因为存在生与死、存在起与灭，才构成世界的和谐统一。这种相生相息的过程，就如同夜晚和白日的交替，是自然规律的体现。万物若...
先秦诸子选读 的 《有无相生 》原文和翻译是什么啊??
译：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无，有无就有有),难和易是互相促成的，长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短，反过来也一样),高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这...
有无相生原文及翻译
有无相生原文是出自《老子》第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”翻译为：有和无是互相生成的，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。《老子》，又...
先秦诸子选读 有无相生全文翻译
译：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无，有无就有有),难和易是互相促成的，长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短，反过来也一样),高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这...
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,什么意思_百度...
意思是：有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随。该句出自《道德经》。老子的哲学思想蕴含了朴素的辩证思想。他认为世上万物都是相对的，也是同一的，这便是他的“齐物论”思想。他倡导圣人治国为政就必须处无为之事，行不言之教，不...
天下皆知美之为美原文及翻译注音
天下皆知美之为美原文及翻译注音如下：原文：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。翻译：天下人都...
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有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有, 为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,...
道德经全文原文及翻译
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。【翻译】：1、天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都...
先秦诸子语录翻译
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之' 【译文】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调...