解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。
出自：《吕氏春秋·览·孝行览》
原文：竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，後将无复，非长术也。
译文：“把池塘弄干了来捕鱼，怎能不获得鱼？可是第二年就没有鱼了，把沼泽地烧光了来打猎，怎能不获得野兽？可是第二年就没有野兽了。诈骗的方法，虽说现在可以苟且得利，以后就不能再得利了，达不是长久之计。”
扩展资料：
《吕氏春秋》思想要点
《吕氏春秋》是战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。全书贯彻了吕不韦的思想文化观念及政治主张。战国末期政治上统一的趋势加强，各家思想也迅速走向融合，在此背景下产生的《吕氏春秋》，注重博采众家学说。以今人眼光衡量，《吕氏春秋》一书的写作目的，是为了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安。
它对各家学说实际上是有所吸收，有所扬弃，主要是吸收其中比较合理，进步和有利于实现上述目的的内容。因而它是“杂而不杂”，宗旨明确。《吕氏春秋》明确声明它是“集腋成裘”。不管哪家哪派，只要是好的思想都要综合进来。体现了黄老道家的优点与包容性。
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。
文言文竭
6.国君应以保民为职分。 孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦。2. 【竭泽而渔古文和译文给一下竭泽而渔的古文和译文】 原文是：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽....
竭泽而渔成语故事
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·卷十四·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。”《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。”田：打猎。竭：尽。渔：捕鱼。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。文言文原文及翻译 原文：竭泽而渔，岂不获得，而来年...
晋文公论赏文言文翻译
”文公以咎犯言告雍季,雍季曰:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。 诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。” 文公用咎犯之言,而败楚人于城濮。 反而为赏,雍季在上。左右谏曰:“城濮之功,咎犯之谋也。 君用其言而赏后其身,或者不可乎?”文公曰:“雍季之言,百世之利...
...和“得”为什么两个动词会连在一起? 而且“ 竭泽而渔,岂不获得...
“把河水抽干捕鱼，难道还不能获取得到吗？”看意思吧，也没有固定说不能两个动词连着，要注重的是意思，而且获取得到这两个词通常都是连在一起的，古语、汉代汉语都是一样。
文言文考虑
1. 形容一个人笨、不为以后考虑的文言文是什么 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。” 高诱 注：“竭泽，漏池也。”《明史·文震孟传》：“徐议濬财之源，毋徒竭泽而渔。”《扁鹊见蔡桓公》：“疾在腠理，汤熨之...
文言文 义赏翻译成现代文
”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足於文，繁战之君，不足於诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，後将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人於城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏...
吕氏春秋文言文阅读
”文公以咎犯言告雍季,雍季曰:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。 诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。” 文公用咎犯之言,而败楚人于城濮。 反而为赏,雍季在上。左右谏曰:“城濮之功,咎犯之谋也。 君用其言而赏后其身,或者不可乎?”文公曰:“雍季之言,百世之利...
形容不为所动的文言文
8.如坐针毡：像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。9.匆匆忙忙：形容很慌张。10.慌慌张张：形容举止慌张，不稳重。3. 形容一个人笨、不为以后考虑的文言文是什么 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。” ...
李渤传阅读答案附翻译,李渤传阅读答案附翻译
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.李渤在陈述陕西的积弊时,详细列举了渭南、阒乡等县百姓为躲避“摊税”逃离家园的事实。他深刻指出,这种落井下石、竭泽而渔的做法将会从根本上动摇国家基础。B.作为考功员外郎,李渤对官员进行了公正的考评,并以功过衡量他们的升免。对敬宗“坐...
以后看不到了古文怎么说
以后，古文常用后，再。看，视或观。古文可说：再难观之。