鲁达拳打镇关西与武松醉打蒋门神
《水浒》（七十一回本）第三回。
编辑本段原文出处
本文出自《水浒传》第三回（七十回） 水浒传是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的强盗。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。。一说施耐庵作、罗贯中编次。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。
编辑本段作者简介
身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。 生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。
编辑本段赏析
肝胆英雄，侠义好汉 ——《鲁提辖拳打镇关西》赏析 《水浒传》是我国四大古典名著之一，作者以其高超的艺术笔触为读者勾勒出许许多多栩栩如生的古代英雄形象。《鲁提辖拳打镇关西》选自于《水浒传》第三回《史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西》，这是鲁提辖的第一次出场，作品通过鲁提辖酒楼遇金氏父女，寻问啼哭的缘由，救助父女脱险，并三拳打死镇关西的精彩场面的描绘，生动而鲜活的向读者展现了鲁达的侠义性格和不朽的艺术形象。 一、问——露豪爽之气 言为心声。鲁达一出场，回答酒保的几句言语“问甚么！但有，只顾卖来”、“这厮，只顾来聒噪”，便显出其豪爽、直率而又有些粗鲁的性格。而当他问清了金氏父女啼哭的缘由，不能忍受，马上就要去打死郑屠。其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。在平息了怒火后，鲁达不但慷慨解囊，而且借银相助，可见其爱憎分明，扶危济困、仗义疏财的性格特征。他“便去身边摸出五两来银子”，并对史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子借些与俺，洒家明日便送还你。”一个“摸”字倾其所有，犹感不足，并且借银相助，而一个“借”字表明他是豁达之极。在这里，作者又以李忠作反衬，更显提辖豪爽之气。这一部分，作者通过语言、动作等细节描写，将鲁达那种深埋心底的重义轻财的豪迈性格表现得淋漓尽致。 二、救——见侠义之心 鲁达本是当时位重权大的经略府的军官，他本人拥有显赫的战功、超群的武艺。凭这些，他本可以与当时的社会各阶层和睦相处，逍遥自在地作他的提辖官。但他路见不平，拔刀相助，信守对金氏父女的承诺，救助金氏父女脱险。这正是其侠义之心的体现。在金氏父女离店后，鲁达有一个“寻思，”怕店小二拦截，而且“向店里掇条凳子，坐了两个时辰。”性情急躁的鲁达竟有如此耐心，坐了四个小时，通过这个细节，我们可以看出鲁达虽是个粗人，但他粗鲁之中带有细心、机警、精明；也可以看出其“杀人须见血，救人要救彻”的侠义心肠。 三、打——显好汉之本 “打”是小说的高潮部分。为了惩治郑屠这个地痞无赖，愤怒的鲁达并未逞一时之勇，来到肉铺，劈头盖脸就凑他一顿，而是“三激”郑屠，对郑屠大加戏弄，可见其有胆识，有谋略。而伸张正义、惩治恶人的“三拳”，一拳一个落点，一拳一个比喻，一拳比一拳厉害，则不仅让读者觉得解气、解恨，更在读者面前刻画出了一个英勇非凡、武艺高强的“梁山好汉”形象，可谓是尽显好汉本色。至此，一位疾恶如仇、扶危济困、重义轻财、粗中有细、勇而有谋的肝胆英雄活生生地显现在我们的面前。 当然，“金无足赤，人无完人。”施耐庵笔下的鲁达也存在粗鲁、暴躁等性格缺陷，但这并不掩盖他英雄的光辉、好汉的本色。反而使得他的个性特征更加鲜明。人物有血有肉，亲切真实。 鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。姓鲁名达，出家后法名智深。 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。” 鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。 呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。 梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。” 后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 座次 13，天罡星 星名 天孤星 绰号 花和尚 职业 经略府提辖、二龙山头领 使用兵器 禅杖、戒刀 梁山职司 步军头领 出场回目 第3回死亡回目 第99回 善使的兵器 六十二斤水磨镔铁禅杖 梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。 九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。 天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝廷平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打坐，圆寂而逝。朝廷因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。 小说《水浒传》中人物。绰号花和尚。原名鲁达，是渭州经略府提辖。英勇豪爽，粗中有细。为救金氏父女，三拳打死恶霸镇关西，上五台山当和尚。林冲发配沧州时，仗义救护。后投奔梁山农民起义军，成为重要将领，抵制 宋江接受朝廷招安的主张。是人民群众喜爱的人物形象。
编辑本段概述
史进碰到鲁达和李忠，一起去酒馆喝酒。其间，金老之女在他们隔壁哭泣，鲁达不耐烦，却问出了郑屠户欺负良人一事。鲁达帮助金老父女脱离了苦难，替他们打抱不平，到肉铺上三拳打死了郑屠户，然后逃之夭夭。
武松醉打蒋门神
武松当了都头，这是一件高兴事。紧接着又有一件高兴事，他在街上遇见了哥哥！原来武大郎已从清河县搬来阳谷县居住。 一次县官派武松去东京出差。武松办完差事，回到家里，立刻惊呆了，只见桌上供着一块灵牌。嫂嫂说哥哥是害心疼病死的。武松问："哥哥埋在哪里？"嫂嫂潘金莲说："我一个人，哪里去找坟地？只好火化了。"武松便觉得有些可疑。后来从火工何九和卖水果的郓哥嘴里打听到，恶霸西门庆勾搭上了潘金莲，大郎是被他俩用毒药害死的。武松就去县衙门控告西门庆。但西门庆买通了官府上下，他不怕武松告他。武松只好自己解决，杀了西门庆和潘金莲，为哥哥报了仇。
编辑本段发配
武松被发配到孟州。按照规矩，新到的犯人要挨一百杀威棒，要是肯出钱就可以不打。武松是个硬汉子，宁可挨打，绝不出钱。正要打时，有个包着头、吊着胳膊的年轻人在管营相公耳边说了什么，管营就对武松说："我看你脸色不好，像是有病。"两边拿棍的军汉提醒武松，"这是相公照顾你，你快说有病。"武松偏不领情，"我没病，能吃饭，能喝酒，能走路！"管营笑道："说这种话就是有病。先寄下这顿杀威棒吧。"武松说："我不要留下'寄库棒'，早打了早干净！"．．．．．．
编辑本段冲突
老资格的犯人替武松担心："不打你，不是好意，只怕要害你！"正说着，有个军人给武松送来好酒好菜。武松想："让我吃过了就要来害我了吧？不管它，吃了再说。"吃完了那军人还提来热水让武松洗澡。"洗完澡就要来害我了吧？"但当天晚上没什么动静。以后天天这样服侍。到第五天武松憋不住了，他问那人："是谁派你来送这送那？"那人说："是小管营吩咐的。""小管营？是那个包着头吊着胳膊的年轻人吗？""正是。""他为什么要照顾我？""小管营不许我多说，要过半年才能让你知道。"武松不耐烦了，"快把他请出来和我见面，不然的话，我什么也不吃了！"那小管营叫金眼彪施恩，这时赶紧跑出来拜见武松。原来，东门外有个热闹去处叫快活林，施恩在那里开了家客店，生意不错。谁知新来一位张团练，他带了个狗腿子叫蒋命忠。那蒋命忠九尺多身材，人称"蒋门神"，他凭着武艺高强打伤了施恩，霸占了快活林客店。施恩知道武松是有名的打虎英雄，想请他帮忙夺回客店，但要等武松把身体养好了再说。武松笑了，"让你看看我的身体。"天王堂前有个五百斤的石墩，被武松扔起一丈多高，然后稳稳接住。施恩这才放了一百个心，当下与武松结为弟兄。要打蒋门神，武松只提一个要求："出城后，每遇见一个酒店，你必须请我喝三碗酒。"施恩说："出东门到快活林总有十二三家客店，这样喝过去要喝三四十碗酒，还没打先醉倒了。"武松大笑道："你怕我醉？你不知道我醉了才能打老虎？我是一分酒一分气力！"
编辑本段结局
施恩只得依了武松。第二天，武松一路喝酒，喝到快活林，明明只有五分酒，却装成十分醉。见一个高大的汉子在槐树下乘凉，猜想这就是蒋门神。武松用了打草惊蛇的法子，东倒西歪地先进了客店，嚷嚷着："店家过来！"酒保跑过来，"客官有什么吩咐？"武松说："我问你，你家主人姓什么？""姓蒋。" 武松说:"为何不姓李?",过了一会儿,武松说:"叫那妇人下来,伴我喝酒."酒保说:"那是老板娘."武松说:"就便是老板娘,陪我喝酒有什么关系?"柜台后面的老板娘火了，"你这该死的贼!"武松提起老板娘，扑通一声丢进大酒缸里。几个酒保过来,也被武松扔进了酒缸里.一个酒保跑去叫来了蒋门神,蒋门神吃了一惊，大步赶过来。武松迎上去，举起两个拳头在蒋门神面前晃了晃，忽然转身就走。蒋门神大怒，正要追赶，没提防武松回转身起左脚踢中蒋门神的小肚子，疼得蒋门神蹲下去，紧接着武松的右脚又起，踢在对方额角，蒋门神往后便倒。这一招有讲究，叫"玉环步，鸳鸯脚"。武松踩住蒋门神，一顿重拳，打得蒋门神连声求饶。武松教训了他一顿，"你把抢来的客店还给人家，今天就离开快活林，再不许回来！"快活林酒店又归还给了施恩
话说你要问什么
鲁智深拳打镇关西，是伸张正义
武松醉打蒋门神，是复仇
鲁智深拳打镇关西，是伸张正义
武松醉打蒋门神，是复仇
鲁智是拔刀相助武松是复仇
鲁提辖拳打镇关西"与"与武松醉打蒋门神"有什么区别
“鲁提辖拳打镇关西”和“武松醉打蒋门神”是《水浒传》中两个精典的场面，可谓脍炙人口，老少咸知。表面看，似乎这两段情节大体相似，表现手法也较为接近，三拳两脚，以暴惩恶，并都达到了预期目的。但如加以细作比较，无论是表现人物的性格特征，或是事件发展的最后结局，以及现场的打斗场面描写却都各具特色。个人试从这几个方面加以比较，且作为闲谈。
鲁达和武松出手的初衷都是路见不平，拨刀相助，但这两者间又有区别。鲁达可谓是眼里揉不得沙子的直性之人，性情爆燥且向来嫉恶如仇。他对金氏父女的遭遇深感同情和愤慨，而对于郑屠倚仗财势，欺霸良善的行径义愤填膺。当他得知一个市井屠户，权仗着几分拳脚功夫和一点财势，“狗一般的人，也叫做镇关西”，欺男霸女，横行乡里，“却原来这等欺负人”，是可忍，孰不可忍。这口怒气于鲁达无论如何也忍不下的。而武松所面对的情形则完全不同。武松初配孟州，牢城营中过堂之时，拒绝差拨索要打点之银，须依例先朝祖制当受一百杀威棒，却莫明其妙地免了此打。随后又受到方方面面之款待，哪里象是到牢城营服役，俨然是一个老干部来到了休养所一般。武松倒也是个聪明之人，当他终于探得原是管营之子施恩背底下加以安排之时，料想必有所托之事，出于感恩报德，也愤愤于蒋门神之霸道行为，便毫不犹豫地为施恩出了这口恶气。可是，爽直的武二却未曾想过，蒋门神与小管营，对于快活林方圆百姓而言，一个是猛虎，一个则是恶狼，皆非善类。如果武松没有那一身的武艺，或是施恩未知武松打虎之威，那施恩还会认下这个兄长么，武松还能逃脱棒打之灾么？由此看来，鲁达拳打镇关西乃是除暴安良，打得好，打得爽快，打得令看者能泄心头之火；而武松醉打蒋门神，却是受人利用，帮着强盗打强盗，固然也一样打得好，打得爽快，打得令看者能泄心头之火，但泄火之余总不免有一种如鲠在喉之感。
在情节安排和场面描述上，二者可谓有类似却又异曲同工，各有精彩不同。鲁达来到郑屠的肉案，先诈其亲手切了肥瘦各十斤臊子，足足消耗了一个时辰光阴和大量的体力。待其正欲发怒之时，又先发制人，“把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的肉雨”。而武松则是“假醉佯颠”，在蒋门神酒店内几次三番找茬挑衅。先把那妇人“望浑酒缸里只一丢”，又将几个酒保打得“在地下爬不动”，以此来激蒋门神自寻来讨打。可以看出，这些情节充分展示了鲁达和武松且智且勇的一面，而并非是常人所想的只是一介武夫。
再看打斗场面，则是酣畅淋漓，各有精彩。郑屠拿刀奔鲁达而来，被一脚踢至街上，“再入一步，踏住胸脯”，鼻子上一拳，“却便似开了个油酱铺”，五味俱全；眉梢上一拳，“也似开了个彩帛铺”，七彩纷呈；太阳上一拳，“却似做了一个全堂水陆的道场”，梵音缭绕。而郑屠几乎没有一丝儿还手的机会，便“口里只有出的气，没有入的气”，一命呜呼。而武松则充分展示了他非同小可的“玉环步，鸳鸯脚”。先是连着两脚，中其小腹和额角，跟着提起打虎铁拳“望蒋门神脸上便打”，最后才使其“平生的真才实学”，左右两脚，直令蒋门神毫无招架之功，唯有求饶之份了。
鲁达和武松原本都未曾想把各自的对手置于死地，可一旦动手，鲁达却收不住了，“只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他”。而武松却很好地把握了分寸，“若要我饶你性命，只要依我三件事”，便也放了蒋忠一马。此时的武松比之鲁达则更趋于理性，当然也全然料想不到“落水狗”逃脱之后更大的危害。但无论如何，这两个事件对鲁达和武松未来命运的影响则是非常深刻的。鲁达虽说逃脱了官司，却再无安身立命之所；而武松则身陷牢狱，二度发配，险些儿丢了性命。殊途同归，这二人终于皆出家为僧，又同在二龙山落草，并一起归附于梁山。
1、从出发点来看，鲁智深是为社会底层饱受恶霸欺压的平民父女打抱不平，仗义出手拳打镇关西，具有嫉恶如仇的侠义之风；武松则是因为受人恩惠无以为报，出于义气而醉打蒋门神，帮助施恩父子重新收回盈利颇丰的快活林酒店。好汉比试谁更强的因素更重些，当然也是侠义的一种表现。这但两人的出发点不同，精神层次也有高低之分。
2、从手段上来看，这俩人都是先故意向对方找茬，等对方耐不住性子了再大打出手，从文学创作的效果看，这比二话不说，上来就大打出手要精彩多了。
3、从结果来看，这两场打戏，都是他们最后被逼上梁山的前奏铺垫。鲁智深和武松的人物刻画是《水浒传》中最引人的精彩章节。
下面是水浒传中的相关细节,请连线谢谢
林冲误入白虎堂，鲁达拳打镇关西，吴用智取生辰纲，宋江怒杀阎婆惜，李逵沂岭杀四虎，武松醉打蒋门神
武松醉打蒋门神是“义”的表现,鲁达拳打镇关西也是“义”的表现,但两者...
武松醉打蒋门神不是单纯出于助人的心理，在受到施恩父子的照顾和礼遇之后，武松一方面是为了报恩，一方面也是为了自己争面子。其实施恩和蒋门神之间的争斗只不过是黑吃黑罢了，没个谁对谁错的，武松助施恩，不能说是正义的行为。武松只不过是被人利用而已。而大师就不同了，他打镇关西是助人，正义的行为...
水浒传讲义气的两个故事
3、武松醉打蒋门神 施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。 武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。4、鲁智深大闹野猪林 林冲的上司太尉高俅义子高衙内霸占林冲的妻子不成，...
水浒中还有一个惩治恶人的故事与武松醉打蒋门神有相似之处
二二 鲁提辖拳打镇关西 施耐庵 三人来到潘家酒楼上,拣个齐楚阁儿里坐下。提辖坐了主位,李忠对席,史进下首坐了。酒保唱了喏,认得是鲁提辖,便道:“提辖官人,打多少酒?”鲁达说:“先打四角酒来。”一面铺下菜蔬果品按酒,又问道:“官人,吃甚下饭?”鲁达道:“问甚么!但有,只顾卖来,一发算钱还你!这厮...
对联 上联:嫉恶如仇,鲁达拳打镇关西
上联：嫉恶如仇,鲁达拳打镇关西 下联：为民除害 武松醉灭猛大虫 上联：嫉恶如仇,鲁达拳打镇关西 下联：为民除害 武松血溅鸳鸯楼
“武松醉打蒋门神”按此示例,另写4个故事
花和尚倒拔垂杨柳 鲁智深拳打镇关西 武松景阳冈打虎 陆虞侯火烧草料场
武松醉打蒋门神鲁提辖拳打镇关西,这两位主人公打抱不平都是“义”的表...
鲁提辖打镇关西，是因为镇关西强抢民女，为非作歹。鲁提辖打他，是见义勇为，惩恶扬善。这里的义，是道义，是正义。武松打蒋门神。不是因为蒋门神作恶多端。而是因为施恩对自己好。要报答施恩。虽然蒋门神确实是个恶棍。武松打他也确实有打抱不平的因素。但主要还是体现了武松的江湖义气。仅这两...
鲁达有哪些精彩的故事
夫妻与武松也交了朋友 。在孟州，武松受到金眼彪施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者，打虎武松也”。2、拳打镇关西 鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任...
求一篇关于鲁提辖拳打镇关西与武松醉打蒋门神中的鲁与武人物对比
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上联:嫉恶如仇,鲁达拳打镇关西,下联是西游记的,
嫉恶如仇，鲁达拳打镇关西 重情重义，行者脚踏不平事 嫉恶如仇，鲁达拳打镇关西 济贫截富，晁盖智夺生辰纲 嫉恶如仇，鲁达拳打镇关西 行侠仗义，武松巧夺快活林 嫉恶如仇，鲁达拳打镇关西 路见不平， 武松醉打蒋门神