“勿意”的意思是指做事不能凭空猜测主观臆断。
“勿必”的意思是指对事情不能绝对肯定。
“勿固”的意思就是不能拘泥固执。
“勿我”的意思就是不要自以为是。
《论语·子罕篇》有言:“子绝四——勿意,勿必,勿固,勿我”。大意是说:孔子之所以为圣人,在于四点——凡事不主观臆测,不想当然,不固执己见,不唯我独尊。
孔子一生以四绝“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己。
扩展资料
《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。
《论语·子罕》中“子罕”与人物子罕并不是同一回事。在这里,“子”指孔子;“罕”是表示频率的副词,即“少也”。
《论语》成书于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主,《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书,共四十卷,是我国古代儒家经典著作之一,是语录体。
汉语文章的典范性也源于此,儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
勿意,勿必,勿固,勿我,是孔子坚持的做人准则。
“勿意”,是指做事不能凭空猜测主观臆断。
“勿必”,是指对事情不能绝对肯定。
“勿固”,就是不能拘泥固执。
“勿我”,就是不要自以为是。
《论语·子罕第九》:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”
这“四不(毋、勿)”简单解释就是:不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是。
“意”,意料、猜测。这里是臆断,凭空猜测。
“必”,必定。意思是指对事情的绝对肯定。
“固”,固执,固执己见。
“我”,坚持我见、自以为是。
勿意,勿必,勿固,勿我。苟日新,日日新,又日新!什么意思?
这句话的意思就是说,不要在意,不要必然,也不要固执。当然,更不要忘记自我。这样才能够保证每日都是新的一天,天天都是新的一天。第二天又是新的一天。
勿意、勿必、勿固、勿我
无论古今,孔子的教诲在历史上都有众多学者解读,如程颢、程颐、朱熹、李光地等,他们从不同角度诠释这八个字的深远意义。理解并实践这四点,每个人都能找到通往健康生活的道路。希望你也能将这智慧应用到生活中,成为自己想要成为的人,过上你向往的生活。只需坚持勿意、勿必、勿固、勿我,我们就能...
论语中的子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我是什么意思
为了纠正这几项错误,孔子提出了人生四戒,即:毋意、毋必、毋固、毋我。绝四:绝,无之尽。毋(wú):不,不要,不可以,即无字,古通用。下文四毋字非禁止辞。孔子绝不有此四者,非在心求禁绝。意:同“臆”,猜想、猜疑,主观地揣测。必:必定,绝对。 固:固执己见。我:自以为是,这里...
董宇辉的新签名是什么意思
1. "勿意,勿必,勿固,勿我"这些词语都带有否定意味,分别表示不要主观臆断、不要过于确定、不要固执己见、不要自私自利。2. 董宇辉,一位知名人物,其个人社交媒体主页的签名曾表示他曾是教师,后来成为销售员。近期,他的签名改为了"勿意,勿必,勿固,勿我",这一变化引起了公众的注意。3. 有...
勿意,勿必,勿固,勿我是什么意思
搜索答案 我要提问 勿意,勿必,勿固,勿我是什么意思 我来答 首页 用户 认证用户 视频作者 帮帮团 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 法律 手机答题 我的 勿意,勿必,勿固,勿我是什么意思 我来答 1个回答 #热议# 「捐精」的筛选条件是什么?
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孔子《论语》“子绝四:勿意,勿必,勿固,勿我。”喜欢的理由:这句话的意思是,孔子杜绝了四种缺点,不凭空猜测意料不绝对,肯定不固执,拘泥不自以为是。孔子的观点也教会了我们要像孔子一样遇到事情,要不固执,不拘泥不妄猜。
“勿必,勿固,勿我”的意思是什么,出自何出?
“勿必”的意思是指对事情不能绝对肯定。“勿固”的意思就是不能拘泥固执。“勿我”的意思就是不要自以为是。出自《论语》。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主,叙事体为辅,集中...
“勿必”是什么意思?
勿固、勿我”,“勿必”的意思是指对事情不能绝对肯定,不能全盘否定,一棍子打死。孔子一生以四绝“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己。“勿必”是孔子的第二绝,体现了辩证思维思想,所谓事无绝对,一分为二,才是正确的。“务必”是一定要的意思。这两者读音一样,但意思不一样,请注意区分。
《孔子观于鲁桓公之庙》回答
此为孔子借助宥座教育他的弟子们,人不能自满、自娇;这就是他主张“损之又损”之道;的“勿意,勿必,勿固,勿我”损之又损之道 宥坐之器(you)座右铭,古代有器,寓意人生,万物一旦自满就一定要倾覆!子曰:聪明睿智,守之以愚,功被(pi)天下,守之以让,勇力振世,守之以祛;富有四海...
毋意,毋必,毋固,毋我
孔子绝不容许这样四种毛病,即不起私意,不专断,不固执,不自以为是。注释:(1)《朱注》:“绝,无之尽者。毋,《史记》作‘无’,是也。意,私意也。必,期必也。固,执滞也。我,私己也。四者相为终始,起于意,遂于必,留于固,而成于我也。盖意、必常在事前,固、我常在事后,...