佛教 是教会人明白宇宙人生真相的 但是 如果这一世不觉悟 彻悟 岂不是还要堕入轮回中

朋友不懂佛门中“法身慧命”的意思啊。

法身——就是众生共性、共有之身，此身即众生的阿赖耶识，不生故亦不灭。
慧命——就是智慧的生命，智慧的生命追求解脱，皈依佛、法、僧三宝后，就会在生死轮回中得到佛菩萨智慧的加持，投胎后的生命也就能可以延续前世的解脱道路了。

皈依佛，不堕地狱；
皈依法，不堕饿鬼；
皈依僧，不堕畜生。

一世不觉，万世轮回，这是就是事实真相。佛在临入涅槃时因慈悲众生而无问自说了念阿弥陀佛法们就是为了众生。念佛法门就是你让你安心无上法门，念佛就是了。

假如您肯发愿，如果此生修行不究竟，来生还做修行人。
则往生哪怕去了六道，您依然会在遇缘时立即省悟过来。
假如愿力不坚，定力不足，很难说往生前所遇诱惑，能否抵得过。

1.此生既然得善缘值遇佛法，应当发大愿出离轮回。大愿发完付诸大行，自然能得佛菩萨加持。
2.纵使此生无法彻悟也已种下了佛种，轮回里佛种可继续发芽让你继续。
3.今生也可凭借弥陀愿力，以老实念佛法往生弥陀净土，彻底脱轮回。

所以你不要单学佛·还要学神·学神的好处是由你主宰宇宙，知道神是什么么？q我

如何理解“凡有所相，皆是虚妄.若见诸相非相，即见如来.”这句话

这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。
凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。
这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都属无常变化。
见相非相、即见如来：当有此境界，能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见自性。
凡夫的表现：凡所有相、眼见为实。
明心见性的表现：凡所有相皆是虚妄。见相非相，即见如来。

扩展资料：
两者都是境界的表现。
只是前者为迷、后者为悟。
两者都只是境界的表现，切勿当作观念。
就如凡夫虽然于凡所有相，眼见为实，但是这是不自觉的表现而非刻意的观念。
宇宙间所有可以被人感知的现象（相），是有着“发生、壮大、衰老、消亡”的现象的，都不是永恒不变的。在佛家认为，凡不拥有永恒不变性质的现象，都是虚妄不实的。
所以别当作“凡所有相，皆是虚妄”为观念。因为悟者的自然表现无有一法而建立，并非刻意营造或附会。

佛教确实是骗人的。因果轮回都是理论，所有的理论没有实践都是空想，而且这个还没办法论证，就是为了掩饰它的假性。佛教解梦中，梦见已故亲人说，凡梦见就是已故亲人在那边过的不好，让你念经或者去寺庙里为他祈福，这不就是诓钱么？但凡有求于人比得付出。佛教的整套理论就是为了那些心里畏惧的人找了个依靠，这个依靠及便不是佛，也可以是上帝，妈祖等等！因为害怕大家知道做的坏事败露，坏了别人别人会给他坏回来！
还有一种信佛的，就是贪，希望大富大贵身体健康，这就是贪！有了钱还想着贵气，又贵又有钱，还想着长命百岁，这就是人性，贪。向老天求这些，向佛求这些，有求就得付出。但是从来没有确定的答案可以回报给你，因为有一套理论，因果，你捐的还不够等等，等你暴毙的时候，庙里又会说，让你在这一世受了以后几世恶，早早暴毙。以后转世肯定好命。但是转世的命怎么去见证?还是没办法证明。所以佛的一套理论，纯属为了诓人的。