发往宁古塔 与披甲人为奴 是什么意思

“流放宁古塔，与披甲人为奴 ”是古代的一种刑罚，也就是流刑，把犯人遣送到边远地区服劳役。“与披甲人为奴”，就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被折磨而死，下场比死还要难受。

拓展资料

1、披甲人

披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶。满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁按照身份地位，又分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈，多是汉人、朝鲜人;披甲人是多是投降的人，民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的，所以，披甲人世代居住边疆，清廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

2、宁古塔

宁古塔，不是一个塔，而是东北边疆地区的重镇。宁古塔最早为古地名，范围大概是图们江以北，乌苏里江以东，旧属吉林管辖。从顺治年间开始，宁古塔成了清廷流放人员的接收地。

就是把犯罪的人或其全家送往边疆地区给非旗人官兵（也就是所谓的“披甲人”）作奴婢。
宁古塔是中国清代统治东北边疆地区的重镇。满语数之六为宁古,个为塔,相传清皇族先祖兄弟6人曾居此地,故名。今为黑龙江省海林县旧街镇。宁古塔是清代最著名的流放地之一。
清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。
清代的流放，或称“谪戍”，或称“发谴”，或称“充军”，虽然略有差异，其实质却都是把犯罪的人或其全家送往边疆地区给旗人官兵或非旗人官兵（也就是所谓的“披甲人”）作奴婢。

宁古塔是清代宁古塔将军治所和驻地，是清政府设在盛京(沈阳)以北统辖黑龙江，吉林广大地区的军事、政治和经济中心。清太祖努尔哈赤1616年建立后金政权时在此驻扎军队。地名由来传说不一，据《宁古塔记略》载：相传兄弟六人，占据此地，满语称“六”为“宁古”称“个”为“塔”，故名“宁古塔”。 有新旧2城，相距25千米。旧城位于牡丹江左岸支流海浪河南岸，今为黑龙江省海林县旧街镇。1658年（顺治十五年）6月14日 清廷规定挟仇诬告者流放宁古塔。 从顺治年间开始，宁古塔成了清廷流放人员的接收地。

披甲人
八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

意思是流放到边疆之地宁古塔。送到旗人官兵或非旗人官兵（即指披甲奴）做奴婢。

资料拓展：

宁古塔是清代最著名的流放地之一。清代的流放，或称“谪戍”，或称“发谴”，或称“充军”，虽然略有差异，其实质却都是把犯罪的人或其全家送往边疆地区给旗人官兵或非旗人官兵（也就是所谓的“披甲人”）作奴婢。 发配的地方，主要是东北和新疆。

《清史稿·刑法志》说： 又有发遣名目，初第发尚阳堡、宁古塔，或乌喇地方安插，后并发齐齐哈尔、黑龙江、三姓、喀尔喀、科布多，或各省驻防为奴。乾隆年间，新疆开辟，例又有发往伊犁、乌鲁木齐、巴里坤各回城，分别为奴种地者。咸、同之际，新疆道梗，又复改发内地充军。 披甲人八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。

旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

宁古塔清朝时充军的地方，披甲人是军队，给当兵的作奴隶

清朝犯人发住宁古塔与披甲人为奴是什么意思?

这些年清代的古装剧大热，网友们想必也看了很多，从步步惊心到现在热播的延禧攻略，虽然说电视剧跟历史还是有不少差别的，但是从电视剧里我们还是可以对那个朝代的一些事情有所了解。

宁古塔是清代最著名的流放地之一。清代的流放，或称“谪戍”，或称“发谴”，或称“充军”，虽然略有差异，其实质却都是把犯罪的人或其全家送往边疆地区给旗人官兵或非旗人官兵（也就是所谓的“披甲人”）作奴婢。

发配的地方，主要是东北和新疆。《清史稿·刑法志》说：
又有发遣名目，初第发尚阳堡、宁古塔，或乌喇地方安插，后并发齐齐哈尔、黑龙江、三姓、喀尔喀、科布多，或各省驻防为奴。乾隆年间，新疆开辟，例又有发往伊犁、乌鲁木齐、巴里坤各回城，分别为奴种地者。咸、同之际，新疆道梗，又复改发内地充军。

披甲人
八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。