读“ye" ,这句话的意思是冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情使节操高尚,所以“冶”就是“陶冶”。
原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
释义:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
扩展资料:
在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。
意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
“冶”是读yě(声母y,韵母e,三声),治和冶意思可以相通但是读音不一样。
基本字义:
本义:熔炼金属。如:冶炼、冶铸、冶金。
衍义:引申指“好过分的装饰打扮(含贬义)”。如:冶容(打扮得很妖艳;妖艳的容貌)、妖冶。
衍义:古同“野”。如:冶游(原指春天或节日里男女出外游玩,后专指狎妓)。
衍义:又用作姓。
扩展资料
笔顺:
组词解释:
1、冶游[yě yóu]
原指男女在春天或节日里外出游玩,后来专指嫖妓。
2、冶艳[yě yàn]
妖艳。
3、公冶[gōng yě]
姓。
4、冶容[yě róng]
打扮得很妖媚。
5、矿冶[kuàng yě]
采矿、选矿和冶炼的合称。
一分钟了解中医
医黑现象是从什么时候开始的呢?
大抵是从新文化运动,郭沫若、鲁迅、胡适之这几位先生开始的,从胡适之先生的“中医不科学”,到鲁迅先生的“中医是骗子”,到郭沫若先生的“宁死不请教中医”,他们可以说是中医黑的鼻祖了,他们反对中医、黑中医的一些观点、看法也成为了如今越来越多人黑中医的至理名言。
你看,郭沫若、鲁迅、胡适先生都黑中医,这几位都是大学者,他们说的都是对的,所以中医肯定是骗子,肯定是不科学的……云云。
但真的是这样吗?如今中医黑群体们的坚实后盾(名人),真的是你所想象的那样吗?
郭沫若
郭沫若先生的人品云云,这里就不再多说了,但无疑在那个时期,他的社会影响力是极其巨大的。在早年间,郭先生是货真价实的中医铁杆黑,他在一本杂志中发表了一个“神评论”,原话如下:
“我是宁死不请教中医的,因为我觉得若不如此便对不住我所受的教育。”“至于对付中医,似应取得逐步废止之政策。”
郭先生还认为中医只能治好人能自愈的疾病,换句话说,就是中医根本治不了病,病好了是因为病人自己身体自愈的原因。
如今很多中医黑,也将此话奉为圣言,认为我是受过高等教育的,要相信科学,认为相信或了解中医五行、五运六气之类的东西是在侮辱自己这么高的学历。而他们对于中医的态度也是如此,认为中医的全部都是糟粕,应该废止。
后来,有了一个大反转,郭先生又在某报纸上,发表了一个打脸的评论,原文如下:
胡适之先生的糖尿病被黄芪治好了,大约是事实。对于这个问题,我自己要来讨论,实在还不够格。我自己虽然学过几年的近代医学,但我并未继续钻研,而且已经抛弃了多年。至于对中国的旧式医术,我更没有什么独到的研究。
看看大学者说的话,就是不一样,前面宁死不信,后面“我没资格谈这个问题”。其实郭沫若先生这番话同样可以用来敬告如今的“中医黑”们,如果想要黑中医,首先你得先去了解中医,了解中医的文化、思维……,了解后再质疑,千篇一律的“中医治不了感冒”、“古代人寿命那么短,中医没用”……等等,实在是让人看笑话了。
胡适
“叙述的西洋医学每一个方面的演变过程,我们也可以明白我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步。”“回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’,在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”
胡适先生这两段话,可以说是比较有深度的,也是如今我们中医应该反思的。
后来的一件事,却让所有中医黑感到十分尴尬了,他的糖尿病在协和医院久治不愈,已被西医认为性命不保,后经朋友推荐,被中医用仅仅一味药:黄芪,便治好了,任何反对,都不如真真切切发生在自己身上,有更深的体会了。
鲁迅
鲁迅先生可以说是最出名的中医黑了,鲁迅先生早年前是极其相信中医的,那为何态度转变了呢?
鲁迅先生《坟》中,有一段话,大抵可以算是他开始反对中医的主要原因所在吧,原文如下:
“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢,但怕也很携带些切肤之痛的自己的私怨。”
在另一本书书,他还讲到:
“中医不过是一种有意的或无意的骗子”
大家可以看出,鲁迅先生更多的是对中医的失望,而不是反对。但下面这句话,反而可能影响了之后几十年的中医黑基本论调:“中医是骗子”,虽然在以前,在现代依然有不少“伪中医”打着中医的旗号骗人,但不能以偏概全,西医中也有很多拿回扣、误诊、手术失误、骗钱的等,但为何没人说“西医是骗子”呢?
鲁迅先生改变对中医的看法,是在从日本学医回来之后,大家可以从他的日记之中看到他对中医态度的大大转变,他在日记中记载了大量自己用中药治好病的事情,也在之后相当长的一段时间,大量的收集、整理了古中医书籍,大家都可以在书中看到,由此看出,鲁迅先生反对的不是中医,而是庸医,或是中医骗子。
中医黑们常挂在嘴边的论调,鲁迅先生都反对中医,所以我也反对,实在是太过狭隘。
这三位大学者的观念和论调,成为了后世中医黑的至理名言,可能也影响了民国之后整个中医的发展,但我们透过历史,全面的剖析他们的一生,了解到他们态度的转变,我们能对中医有一个更全面、更理性的认知,这也正是当今中医黑们所缺少的。
一个中医失误没治好病人,所有人都在骂中医治不了病;西医院每天治坏那么多人, 可所有人都在夸西医治的没问题,只是疾病太过强大;问题出在哪里呢?
戒子书翻译
三国·诸葛亮《戒子书》白话释义:有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就...
诫子书中的志与写写作文
诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。 在这篇《诫子书》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以...
诫子篇主旨
本文源于《诸葛亮集》的家训篇章,其核心主旨在于告诫儿子勤奋学习,树立远大志向。诸葛亮强调,应在淡泊与宁静中磨砺意志,切忌轻浮急躁,主张稳扎稳打,坚定行事,这被形象地比喻为“扎硬寨,打死仗”。尽管这些教诲看似普通,但饱含了父子深情,独具深意。《诫子篇》充分体现了诸葛亮的儒家修养思想,对于...
诸葛亮的小故事文言文
1. 有关诸葛亮的故事,要有原文的文言文说明 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 前出师表 诸葛亮 ...
“淡薄以名志,宁静而致远”出自哪里?(详细点)
诸葛草庐中门联:淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中...
“淡泊明志,宁静致远。”是什么意思?
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求关于诸葛亮的故事要原文的,5个
诫子篇 诸葛亮 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 前出师表诸葛亮 臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂;今天...
诸葛亮诫子立志的译文,急
1.君子的操守,(应该)恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是...
诸葛亮诫子篇繁体怎么写
《诫子篇》 诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
戒子书的译文戒子书
19、 “淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。20、后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”。21、他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行,静...