皈依学佛的几个问题
第一个问题：根据南传上座部佛教，三皈依、五戒是需要仪式的。
一是可以找出家比库授予三皈依及五戒。
二是可以在佛像前自授三皈依及五戒，
三皈依及五戒是以巴利语读诵的，因为这是佛陀当年讲述佛法的语言，出于对佛陀及佛法的尊重，所以一直以来，南传上座部佛教是以巴利语记载佛经，以及用巴利语受三皈依及戒。
第二个问题：皈依的宗不是很明白就要问清楚，佛陀在 《卡拉玛经 KALAMA SUTTA 》，取自巴利《增支部 Avguttara nikaya 》，里面说到：你们是应该怀疑的，你们要：
一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。
二、不因为奉行传统，就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。
五、不因为根据逻辑，就信以为真。
六、不因为根据哲理，就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
九、不因为演说者的威信，就信以为真。
十、不因为他是导师、大师，就信以为真。
第三个问题：居士应三皈依，持守五戒，首先每天在佛像前自授三皈依及五戒，至少一次；其次，居士应该寻找善知识，以卡拉玛经的疑问精神，追寻佛陀真正的教法；再次，居士应该布施；；；
总之，居士应该沿着戒定慧的路线修行，定是40种止业处，智慧是在定的基础上修十六观智。
推荐你先修习入出息念，因为佛陀就是以入出息念达到四禅，然后在这个基础上修行观智，达至解脱的。
入出息念的修习可以参考《上座部佛教修学入门》的业处篇。
1 这个问题呢，虽然世尊在世的时候，没有说有如同现在的仪式。但是也不是轻易就说，只要你有皈依的发心就算正式意义的皈依了。
简略言之，弘一律师是那么界定是否得皈依的
1） 是否有出家师
2） 是否对皈依清清楚楚明明白白
3） 是否如法三说（“我某甲，尽形寿归依佛，尽形寿归依法，尽形寿归依僧。”这一部分，一定要如法，至诚说三遍）
如果您只是拿了皈依证，或者说没有严格意义的皈依，不妨再次皈依，这是无妨的，因为皈依就是皈依一切三宝，皈依的法师，是代表三宝授戒，不会因为在不同的法师下受三皈依有冲突。
2 所有的宗派，都是佛法，即使是密宗，之前也有属于显宗的修学为基础
如果遇到如法的上师，当然欢迎您皈依参学，但一定要想清楚，绝不可随意舍弃上师
3 居士的修学，目的是戒定慧的成就，则重在闻思修三个部分。第一步就是有次第的闻法，这个闻法，绝不是说在网络上看一篇两篇佛学文章，而是系统的听佛学讲座。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
1。静室一间，收摄身心，诚心诚意，礼拜本师释迦牟尼佛（可以没有佛像陈设，也可以不管礼拜的方向）。而后，身口意专注，忆念往昔诸佛深恩难报。对诸佛说：“本弟子某某，自今日起，愿尽未来皈依佛法僧。众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。愿生生世世不失不忘今日大愿，愿生生世世得随佛修学，直至圆成佛道。”如是三称，再拜。
以上几句话，须背熟并且明了其中含义；如是发愿，往往会涕泪皆下。乃至受持而时常不忘自己学佛之目的。
2。藏密是附佛外道，学之是为“以善心而得恶报”；是往昔罪障深重，方有信入藏密之恶缘。
3。《华严经》云： “忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。既是学佛而非学魔，须以菩提心为根基；在行的一方面，熏习菩萨六度万行。然而，须有正知见；须具“拣择眼”。否则，往昔恶缘成熟，常受恶知识笼罩。
佛法区别于外道者，一是“解脱道”，虽未触证真心；确信受佛说，知有“涅磐本际”不灭。在此基础上；观一切法空而断我见我执；灭却一切心、一切法。从而解脱生死。二是“佛菩提道”，以触证真心（开悟明心）为入门，层层增上，直至成佛。
除此二种道路，一切修法外道都可能有；唯此两种道路，为佛法独有，一切外道所不能了知。
南无本师释迦牟尼佛
一般是有缘人渡的,即是带入门的人.
突然会想到皈依三宝应该是有机缘的吧?没有认识的人在其中?
如果实在是无的话,可以先接触佛学的书,多接触自然会有缘深入的.
以上为个人的理解.
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以下为个人所见.
我所认识的在家修行的亲戚朋友,一般都是在家念经拜佛,遇节日到庙参拜，平日多做积功德的事（例如放生）
佛教皈依的问题
阿弥陀佛！师兄，我们此娑婆世界的佛主是本师释迦牟尼佛，故而我们佛弟子所受的三皈依，一般是要皈依佛、法、僧，做释迦牟尼佛的弟子。文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨，皆是助佛弘扬佛法的，也是为我们表法的。文殊菩萨表诸佛之圆满智慧，观音菩萨表无量之慈悲，地藏菩萨表无边之大愿，普贤菩萨表无上之行持。诸大菩萨为一切众生表法，要开启我们本有的诸佛之智慧，以无上的大慈悲、大愿力而行持，终至佛地！
师兄，皈依佛门，是发自内心的，真心原意皈依佛、法、僧三宝，好好学习佛法，坚定走佛法解脱大道，这样就可以皈依。能不能供佛菩萨，就随缘吧！能把佛菩萨恭敬供奉在心里，不也是无上殊胜吗？
1、是两回事，但如果您跟着皈依师修行，就是一回事了。
2、要仔细观察和注意相关的信息，确定是否是真的善知识、有丰富的佛教知识、修行精进，严守戒律。
3、拜师要注意自己比较好亲近，身师兄讨教比较方便，这样才能受益，如果一个大善知识自己无法向他讨教，又有什么用呢？对其它善知识当然能接触，但修行当先一门深入，不宜贪多。
4、按师父所授的法门修就对了。有疑问可向师父请教。
5、八万四千法门，只为对修行者的根机而设。因缘俱足的法门，就是适合自己的法门。有了师父，什么问题就可以请教师父了。
关于皈依三宝的一些问题,请各位大师指点!
皈依三宝的人有下列问题不能不知：第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。第二、皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是...
求助!皈依佛门的常见问题释疑!
6、皈依的日子依据什么来定？每一个寺院道场都不尽相同，以实际情况道场会自行选择时间。7、皈依佛门以后，我就是俗家弟子了吗？例如，我在少林寺皈依，那么少林的其他僧众也就是我的师兄或师弟了 这是严重的错误！其实也是因为看到这个问题没有一个人帮你指正，所以我才来回答的，因为其他问题大家答...
关于皈依的问题。。
1.皈依是不能在家自己给自己办的，皈依是一种仪式，自己是没资格做的，必须在寺院中找师父去打皈依，具体怎么做你可以去问你家附近的寺院客堂的知客僧。另外，如果不方便，你可以不皈依,只要你一心向佛，心皈依了就行,不必执著，如果太执著就着相了。2和3就没什么大问题，学佛和学其他东西没有冲突...
关于佛教皈依的问题
不是啊，皈依是皈依，皈依后还可以受5戒，不受也可以啊。皈依应该找正规的寺院，要有皈依师父，不是本地的庙宇。以下是皈依的意义我贴给你参考：皈依的意义 皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息...
关于皈依的问题
3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗？答：话说的有问题。能不能接触看自己的福报、缘分和自己的努力程度。自己坐家里等人家登门拜访你？不可能。自古以来都是自己去求的。地理因素有没有影响，主动权在自己，自己不去求，他住在你对门乃至上下铺...
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文殊菩萨表诸佛之圆满智慧，观音菩萨表无量之慈悲，地藏菩萨表无边之大愿，普贤菩萨表无上之行持。诸大菩萨为一切众生表法，要开启我们本有的诸佛之智慧，以无上的大慈悲、大愿力而行持，终至佛地！师兄，皈依佛门，是发自内心的，真心原意皈依佛、法、僧三宝，好好学习佛法，坚定走佛法解脱大道，...
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受一戒就有五位菩萨，受五戒就有二十五位，另外皈依后有三十六位护法神护法,所以你不必担心皈依受戒后的问题，佛菩萨和护法护戒神会帮你，如果不是故意犯戒，那多多忏悔就好了，忏悔是很重要的消罪业的方法，佛教晚课有拜八十八佛，就是忏悔，佛教徒做功课时都要做的，你要是修净土加上念阿弥陀佛名号...
皈依之后需要注意什么吗 皈依佛门后的注意事项
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