周代鼎上刻着子子孙孙永保，能永保吗？

·梓材
作者：佚名
王曰：「封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。」曰：『予罔厉杀人。』亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。肆往，奸宄、杀人、历人，宥;肆亦见厥君事、戕败人，宥。
王启监，厥乱为民。曰：『无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。』王其效邦君越御事，厥命曷以?『引养引恬。』自古王若兹，监罔攸辟!惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。
今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民，用怿先王受命。已!若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。」
文言文翻译:
王说：“封啊，从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从常典。
“告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说：‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧!
“往日，内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕;往日，洩露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕。
“王者建立诸侯，大率在于教化人民。他说：‘不要互相残害，不要互相暴虐，至于鳏夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。’王者教导诸侯和诸侯国的官员，他的诰命是用什么呢?就是‘长养百姓，长安百姓’。自古君王都象这样监督，没有什么偏差!
“我想：好象作田，既已勤劳地开垦、播种，就应当考虑整治土地，修筑田界，开挖水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考虑完成彩饰的工作。
“现在我们王家考虑：先王既已努力施行明德，来作洛邑，各国都来进贡任役，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝见，众国才来进贡。
“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王，今王也只有施行德政，来和悦、教导殷商那些迷惑的人民，用来完成先王所受的使命。唉!象这样治理殷民，我想你将传到万年，同王的子子孙孙永远保有殷民。”

【成语】： 子子孙孙
【拼音】： zǐ zǐ sūn sūn
【解释】： 子孙后裔；世世代代的意思。
【出处】： 《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”
【举例造句】： 造下十大功劳，指望子子孙孙，世享富贵。 ★明·冯梦龙《喻世明言》
【近义词】： 子孙后代、世世代代

我认为，这是一种美好的愿望和祝福。

周代大鼎上刻有子子孙孙永保，是子子孙孙永远保护大鼎的意思吗

或许是永远保佑子子孙孙！！

是永保江山的意思！

《后汉书·窦宪传》
讽因说宜修呼韩邪故事,保国安人之福。单于喜悦,即将其众与讽俱还,到私渠海,闻汉军已入塞,乃遣弟右温禺鞮王奉贡入侍,随讽诣阙。宪以单于不自身到,奏还其侍弟。南单于于漠北遗宪古鼎,容五斗,其傍铭曰"仲山甫鼎,其万年子子孙孙永保用",宪乃上之。诏使中郎将持节即五原拜宪大将军,封武阳侯,食邑二...

人无于水监,当于民监。惟王子子孙孙永保民。反映了怎样的思想观念?有...
反映了敬天保民观念。“人无于水监，当于民监。惟王子子孙孙永保民。”意思是人主不要把水当镜子，而应该把臣民当作镜子。无论是老百姓还是其他的人民都是应该被保障。历史意义：1、“敬天保民”的思想，是商周之际特定的历史条件下的产物。2、周公用“民情可见”的观点解释天命，把天命理解为可以认识...

彪姓 彪氏家谱 彪姓起源 彪姓名人 彪姓的来源 彪姓简介
在著名的周朝青铜器毛叔盘上,就铭刻着其为毛叔送给女儿彪氏孟姬作陪嫁的宝盘,希望她长寿,子孙后代永远享用该宝器:“毛叔媵彪氏孟姬宝盘。其万年眉寿无疆,子子孙孙永保用。” 毛叔郑是周成王的叔父,即史籍《尚书·顾命》中记载的毛公。毛叔郑彪氏孟姬就是毛叔郑之长女彪,嫁与卫国上卿姬彪夫,称孟姬。在...

青铜器——鼎
史宜父鼎，西周晚期，高37.5厘米，宽37厘米。双立耳微向外撇，腹略鼓收敛成圜底，兽蹄足较粗壮。口下饰几何纹，造型和纹饰具西周晚期特点。器内有铭文3行16字，铭文记史宜父作尊鼎，祈愿其万年，子子孙孙永保用。陈侯鼎，春秋前期，高23.6厘米，口径31.6厘米，重5.58公斤。敞口，翻唇，口...

歌词里有一句台北不是我的家,我的家乡没
岁月掩不住爹娘纯朴的笑容 梦中的姑娘依然长发盈空 再度我唱起这首歌 我的歌中和有风雨声 归不到的家园鹿港的小镇 当年离家的年轻人 听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙 家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的 门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话 子子孙孙永保用世世代代传香火 ...

请问这些汉字是什么
1、“（人名）作宝鼎“——指出这个青铜鼎的所有人 2、君锡——即国君赐予留传在家中为宝器，锡是赐的通假字，3、（子子孙孙其永保用）——最后一般应该是这样一句，是青铜器铭文的惯式，表示宝器在家族中永远流传 这个“君锡铭”类似的东西在民国后很流行，在一些漆器盘子和仿古陶瓷器上喜欢刻...

应国的鹰城
在西周晚期,所发现的应国大型贵族墓如M1,出土器物中青铜礼器、车马器齐全,并有大量玉器,其五鼎六簋的组合符合墓主人作为邦国大夫一级的身份。M95中,有不同器铭三组青铜礼器:公作器组“唯八月初吉丁丑公作敔尊鼎敔用易眉寿子子孙孙永宝用言”、应伯作器组“应伯作宝簋其万年永保”和侯氏作器组,据考墓主...

人无于水监,当于民监。惟王子子孙孙永保民。反映了怎样的思想观念?有...
反映了敬天保民观念。句子“人无于水监，当于民监。惟王子子孙孙永保民。”意味着人主不应以水为镜，而应以民为镜。这句话强调了无论是老百姓还是其他人民，都应得到保护和尊重。这一思想的历史意义在于：1. “敬天保民”的思想是商周时期特定的历史条件下的产物，体现了当时社会政治观念的演变。2. ...

子子孙孙的解释
子子孙孙的解释[generation after generation of descendants] 子孙后裔,指一代接一代世代相延 子子孙孙,勿替引之。——《小雅》 子子孙孙无穷匮也。——《列子·汤问》 详细解释 子孙后裔； 世世 代代。 《书·梓材》 ：“欲 至于 万年惟王，子子孙孙永保民。”...

问鼎:漫谈楚式青铜器(上)
簠底、盖内壁均有6行31字铭文:唯正月初吉丁亥,楚屈子赤角媵仲嬭璜飤簠,其眉寿无疆,子子孙孙永保用之。从铭文可大致推断,此器为楚国三大家族之一的屈氏家族陪嫁用品。这为研究楚国贵族之间关系提供了证据,同时,该簠为存世仅见的屈氏家族的礼器,尤为珍贵。 青铜编磬 曾侯乙墓出土的编钟为世人所惊叹,其出土的...