滕王阁序之典故
一、出自神话传说的典故
1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。《庄子?外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故
1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书'张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书'徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。
3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语'排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记'贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。
6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记'贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。
7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书'梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。
8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书'孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书'阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书'终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。
11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书'班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书'宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。
12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。
13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记'司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子'汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书'王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书'石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
三、出自文人词句的典故
1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”
2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。
3、北海虽赊，扶摇可接：《庄子'逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇
而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语'季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海南接受父教。
5、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。
传说王勃于重九之日赶到南昌，洪都府阎都督果然设宴，遍请江右名儒。阎公对诸儒道：“帝子旧阁，洪都绝景，在座诸公，欲求大才，作此《滕王阁记》，刻石为碑，以记后来。”原来，阎公女婿吴子章早隔宿草就序文，故在座诸公假装不敢轻受，只一心要推让给吴子章，好让阎公翁婿名利双收。恰好轮到王勃面前，王勃便不推迟，索笔求纸。不吏报所写诗文，当报到“南昌故郡，洪都新府”，阎公道：“此乃老生常谈，谁人不会！”吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎公道：“此故事也。”吏三报“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，”阎公不语。吏又报“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，阎公喜曰：“此子视我为知音。”吏再报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”阎公听罢，以手拍几，说：“此子落笔若有神助，真天才也！”满座尽皆失色，阎公携王勃之手，盛酒满觚，王勃酣醉。诸儒中突有人喊：“慢！”原来是吴子章，只见他高声道：“此为旧文，并非新作。三岁孩童都能背诵，不信，我将当众背诵。”果然，一字不漏。王勃笑曰：“贵婿之记忆能与杨修、曹植媲美。不过，请问这篇旧文之后有诗吗？”吴子章答：“无诗。”王勃再挥毫写诗八句：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
写罢，满座复惊。王勃问：“是新作，还是旧作？”吴子章大渐而退。从宾拉住，说：“王勃大作，令婿记性，皆天下罕有，真可谓双璧。”吴子章与王勃就席前互敬美酒，至醉方散。
诗空一字
只说王勃大笔挥毫作了《滕王阁序》不待辞别，携了下人，便匆匆离席，直奔江边乘船而去。众人正告退之际，阎都督喝一声：“慢，怎么结尾一诗，末一句空一字未写？”众人近前，果见诗空一字。阎公说：“只怕我等轻慢了王诗人，故空一字作难大家来猜，大家就猜猜罢。”众文人面面相觑。有人说：“槛外长江 自流”，所空的字应是“独”字，也有的说是“船”字。问到吴子章，他冥思苦想了良久，也只是说“水”字。阎公露不喜之色，说：“独字太浅，不合王郎诗境；船字太俗，不足论；水字太露，毫无诗意。”阎公问：“此时王勃船至何处？”衙卫答：“最快到了丰城。”阎公令：“快马追王郎，千金求其一字。”
衙卫快马加鞭，追上王勃，说明来意，王勃笑之，说：“王勃岂敢戏弄都督大人！我将这一字写在你手心，见了都督方可伸掌，否则此字会不翼而飞。”便索了一支笔，不蘸墨，在衙卫手心画了一阵，令其握拳，拜别。
衙卫回府，在阎都督面前伸开手掌，竟空无一字。閰公自语：“怎么会空空如也呢？千金难买一字啊！”猛然一惊，莫非是一“空”字。
“妙哉！好一个‘空’字！”众人附和称赞。
閰都督拍案叫绝：“‘阁中帝子今何在？槛外长江空自流。’这个‘空’字用得妙，万千感慨，尽在这个‘空’字上。”
王勃的事例及诗文名篇名句
不过，王勃没有像第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生。“富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多……在乎辞翰，信所用心。”第二年朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任。在短短的一年多时间里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙，刊成二十五卷...
衡阳雁断的典故
在这个典故中，大雁是思乡之情的象征。它们在秋天时分飞回北方，而当它们飞到衡山时，由于山峰阻挡，南北通信就此中断。这形象地表达了王勃对远在家乡的父亲母亲的思念之情，以及自己在异乡的孤独和无奈。大雁的特点：1、大雁非常聪明。在飞行过程中，大雁会排成人字形或一字形，这不仅有利于节省能量，...
成语“人杰地灵”出自哪里?其中又有哪些典故呢?
的出处：在《滕王阁序》中，王勃使用了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这一典故，意思是洪州有杰出的人才。这个典故讲述的是东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与太守陈蕃是好朋友，陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。这一成语和典故不仅赞美了洪州的杰出人才和优美景色，也展现了王勃的卓越才华。
人杰地灵的典故 成语人杰地灵讲的是什么故事
大家在滕王阁吃饱喝足了之后，阎都督就让大家为滕王阁写赋，希望滕王阁能够跟写出来的文章流芳百世。之后阎都督就让身边伺候的人发笔墨纸砚给分发了下去，但是大家都推来推去，没有人动笔，特别的谦让。角落中的王勃并没有跟其他人一样，而是很快的就埋头写起来，阎都督看到之后特别不高兴，于是就吩咐...
谁有典故他日趋庭叨陪鲤对的故事
他日趋庭，叨陪鲤对：意思是指来日将接受父亲的教诲。他日，来日。趋庭，恭敬地快步走过庭前。此句出自王勃的《滕王阁序》。叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》。有一天，孔子独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过，被孔子叫住，问孔鲤学习《诗经》了没有。孔鲤回答说还没...
王勃别薛华中送送多穷路用了哪个典故
滕王阁序。1、王勃在《滕王阁序》中使用了"送李广"这个典故来表达薛华在任官过程中所遭遇到的艰辛和困难。2、送李广"是一个比喻，原本指的是汉朝时期名将李广被废黜后，从长安回到家乡需要经历曲折而艰险的旅程。
关于滕王阁序的所有典故
王勃的《滕王阁序》引用典故非常多。也是我很喜欢的名篇，典故我只知道这么多。1.物华天宝，龙光射牛斗之墟。(原句出《晋书·张华专》，记载的故事是牛、斗星之间常泛紫气，张华请铸剑名匠雷涣来看，雷涣说两星之间有宝剑，后于豫章,即南昌丰城地下掘出了龙泉、太阿宝剑。）2.人杰地灵，徐孺下陈蕃...
佩玉鸣鸾的典故
关于佩玉鸣鸾的典故如下：（出典）唐·王勃《滕王阁》诗：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。一、典故的意思 佩玉，佩带着玉佩;鸣鸾，指马车上鸾铃所发出的声音。二者均为贵族官宦所有。王勃在《...
《腾王阁序》中“望长安于日下”后面是“目吴会于云间”,为什么会突 ...
这是王勃非常精妙的对仗用典。1、长安与吴会对仗，因为当时的唐朝定都在长安。而吴会是古代绍兴的别称，且是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），是当时国际的大都市，与长安齐名。所以提到吴会。2、日下与云间对仗，典故出自《世说新语•排调》，原文如下：荀鸣鹤，陆士龙二人未相识，陆举手曰：“...
睢园绿竹,气凌彭泽之樽.是什么典故
梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽是指陶渊明，...