竹林七贤
竹林七贤，诗魏末的七位有名文士，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。
嵇康
嵇康(224─263)，三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，着有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。
阮籍(210－263)，三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。
山涛(205─283)，字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。
向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。
刘伶，字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他 *** 衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯着〈酒德颂〉一篇。
阮咸西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹琵琶。
王戎(234─305)，字冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
竹林七贤，即指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人
魏晋玄学是魏晋时代一股崇尚老庄道家的哲学思潮，是魏晋时代精神的表现。虽说魏晋时期官方哲学仍然尊重儒学，但它已失去了汉代儒学独尊时的权威性，在社会上玄学成了主流思潮，尤其在士人﹙知识分子﹚思想中道家哲学占了主导的地位。
有超拔脱俗的精神，放达不羁的行为，直抒己见的情怀，越名﹙名教﹚任心的性格
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。
竹林中的名士---竹林七贤
魏末晋初年间，有七个极富才情的浪漫文学家互相之间甚为友善，他们常集于山阳（今河南修武）竹林之下相会畅游，史称「竹林七贤」。
时值公元250年，即魏明帝嘉平年间，这七个人是﹕山涛，阮籍，嵇康，向秀，刘伶，阮咸和王戎，他们皆是性情旷达且才高志远的才子，或者文采翩翩，或者官高名大，所以逐渐的被世人称为「七贤」。
他们七人皆是擅长饮酒的文学家，其中一些人还精通音律。若以文学论，当以阮籍和嵇康最为著名﹔若以音乐论，则以阮咸，阮籍和嵇康为首﹔而若以擅长饮酒论，山涛和刘伶当之无愧。他们几人皆性情浪漫，且脾胃相投，因此结为好友，终日在竹林间相会悠游，吟诗作赋，弹唱对弈、品茗饮酒，过着悠闲自得的闲逸生活，自认为是高逸雅士。
「竹林七贤」如「建安七子」一样在文学上各有所长，但他们的文风不像「建安七子」那样清新悦丽，其中阮籍长于五言诗，文思极其高远﹔嵇康既擅长散文，也精通写诗，笔力十分峻切﹔向秀的韵文可谓清韵可佳﹔山涛长于书启﹔刘伶善作赋颂﹔阮咸和王戎的诗文虽然没有流传于后世，但也可称得上清淡娓娓。
此外，嵇康在古琴上成就也很高，他创作的《长清》，《短清》，《长侧》，《短侧》四首琴曲，被称为「嵇氏四弄」。而他的《广陵散》则是千古绝唱。
汉末晋初，时局纷乱，在这样一个短暂而动荡的历史时期，前有「建安七子」，后有「竹林七贤」，这在中华文化史上实属难得。两者相比，「建安七子」在文学上较「竹林七贤」齐整，但在其他艺术成就上，就不如「竹林七贤」了。
魏晋玄学是魏晋时代一股崇尚老庄道家的哲学思潮，是魏晋时代精神的表现。虽说魏晋时期官方哲学仍然尊重儒学，但它已失去了汉代儒学独尊时的权威性，在社会上玄学成了主流思潮，尤其在士人﹙知识分子﹚思想中道家哲学占了主导的地位。
自魏正始年间﹙公元240年至249年﹚玄学正式形成开始，玄学赢得了空前未有的发展，成为强大的时代思潮。竹林玄学即指以嵇康、阮籍为代表的竹林七贤的老庄学。所谓“竹林七贤”，即指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人，他们“常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。至于所谓“林下之风”，即是指“七贤”的风度，尤其是指嵇康、阮籍的风度。历史上著名的“魏晋风度”，其集中的代表就是以嵇康、阮籍为首的竹林七贤的风度。他们的“风度”，其实就是他们的精神面貌的反映。
所谓“林下之风”，具体地说，就是他们的超拔脱俗的精神，放达不羁的行为，直抒己见的情怀，越名﹙名教﹚任心的性格等等，汇成了一股时代的风气或风尚。这些风气或风尚，既表现在他们的气质、性格、格调、性情、才华等内在的精神方面，也表现在他们的日常的言谈、举止、笑貌形容上。当时人们就把他们的这些精神和行为称之为“林下之风”。
如果说何晏、王弼的玄学可称之为重思辨的主理派玄学的话，那么阮籍、嵇康为代表的竹林玄学则可称之为主张直抒情怀的主情派玄学。何晏、王弼主要是哲学家，而嵇康、阮籍则主要是文学家、艺术家。他们之间的区别是显而易见的。至于嵇、阮的竹林风度又是怎样形成的呢？这又要从当时的时代谈起。阮籍、嵇康主要活动的年代，在魏正始之后，也就是在司马氏集团实际上操纵了曹魏政权之后。
魏正始年间，统治阶级中的两大政治集团的斗争进入了白热化时期。这一斗争的结果是司马氏集团翦灭了曹魏集团而赢得了胜利，从而开始了实际上由司马氏集团操纵曹魏政权的时期。阮籍、嵇康等人原是曹魏集团中的一些正直之士，他们反对司马氏集团利用虚伪的儒家名教来杀戮异己、篡夺曹魏政权的活动。阮籍、嵇康的精神风貌就是在与司马氏集团斗争中形成的，他们玄学思想就是他们在反对司马氏集团斗争中的思想产物。
竹林七贤之中哪一位人物善古琴
竹林七贤是指三国时期曹魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今爱博一带)竹林之下，喝酒、纵歌、肆意酣畅，世谓竹林七贤。嵇康：善古琴，作品有《琴赋》《声无哀乐论》《难自然好学论》《养生论》。
题目:魏晋竹林七杰分别是?
竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。《晋书·嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国...
“竹林七贤”的人物,其简介,以及代表作?
竹林七贤，诗魏末的七位有名文士，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。嵇康 嵇康(224—263)，三国时谯国銍县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道...
竹林七贤是指哪七个人 分别有哪些作品
竹林七贤的由来 指我国三国魏晋时期的七人，他们先有“七贤”之称，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。又从公元240年到公元249年这十年间（三国魏国正始年间），常在当时的山阳县，即现在的河南省新乡市辉县和焦作市修武县交界一带的竹林中，酬唱应答，饮酒欢歌，放任自我，肆意酣畅，...
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竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。 他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下,肆意酣畅,故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学,不拘礼法,生性放达。在政治上,阮籍、刘伶、嵇 康对司马氏集团均持不合作态度,嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏,历任高官,并...
“竹林七贤”指的哪七个人,他们“贤”在哪?
【竹林七贤】中国魏晋时期7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，...
竹林七贤是哪七个
竹林七贤分别是嵇康、阮籍、阮成、山涛、向秀、王戎、刘伶。竹林七贤是魏晋时期的名士，他们曾经在嵇康山阳的一个竹林聚会，饮酒作乐，虽然七个人的志向各不相同，但都喜好在山间饮酒作乐，且作品都讽刺当时的朝政。竹林七贤分别是 竹林七贤分别是嵇康、阮籍、阮成、山涛、向秀、王戎、刘伶。竹林七贤是...
魏晋时期的“竹林七贤”为哪七贤?
魏晋时期的“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。1、嵇康 嵇（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省涡阳县石弓镇）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，治书侍御史嵇昭之子。嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广...
竹林七贤是指哪七个人 有什么口诀
山涛（公元205—283年），河内怀县（今河南武陟西）人，字巨源，西晋时期名士，是竹林七贤中最年长的一位。直到四十岁才做了官，当了郡主簿。眼看仕途有所起色了，却忧虑朝堂之中的暗潮，于是弃官43岁来到了竹林。嵇康所书《与山巨源绝交书》，就是写给他的，这也让后人对他有诸多非议。二十年后...
竹林七贤的七个人的名字怎么读?谢谢!!!
3、山涛 山涛（205年—283年），字巨源。河内怀县（今河南武陟西）人。西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。山涛是竹林七贤中最年长的一位。他之加入竹林名士，是以其风神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”也就是说，他给人一种质素深广的...