辛弃疾的列传翻译

原文：列传第一百六十
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。
金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
迁知隆兴府兼江西安抚，以大理少卿召，出为湖北转运副使，改湖南，寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“今朝廷清明，比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发，皆能一呼啸聚千百，杀掠吏民，死且不顾，至烦大兵翦灭。良由州以趣办财赋为急，吏有残民害物之状，而州不敢问，县以并缘科敛为急，吏有残民害物之状，而县不敢问。田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。
又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃复奏疏曰：“军政之敝，统率不一，差出占破，略无已时。军人则利于优闲窠坐，奔走公门，苟图衣食，以故教阅废弛，逃亡者不追，冒名者不举。平居则奸民无所忌惮，缓急则卒伍不堪征行。至调大军，千里讨捕，胜负未决，伤威损重，为害非细。乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙、密院，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”
诏委以规画，乃度马殷营垒故基，起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人，傔人在外，战马铁甲皆备。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然，时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何？”曰：“二十万。”弃疾曰：“勿忧。”令厢官自官舍、神祠外，应居民家取沟敢瓦二，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
加右文殿修撰，差知隆兴府兼江西安抚。时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召官吏、儒生、商贾、市民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜，于是连樯而至，其直自减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩，以言者落职，久之，主管冲佑观。
绍熙二年，起福建提点刑狱。召见，迁大理少卿，加集英殿修撰、知福州兼福建安抚使。弃疾为宪时，尝摄帅，每叹曰：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！”至是务为镇静，未期岁，积镪至五十万缗，榜曰：“备安库”。谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞。事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐“闽王殿”。遂丐祠归。
庆元元年落职，四年，复主管冲佑观。久之，起知绍兴府兼浙东安无使，四年，宁宗召见，言盐法，加宝谟阁待制、提举佑神观，奉朝请。寻差知镇江府，赐金带。坐缪举，降朝散大夫、提举冲佑观，差知绍兴府、两浙东路安抚使，辞免。进宝文阁待制，又进龙图阁、知江陵府。令赴行在奏事，试兵部侍郎，辞免。进枢密都承旨，未受命而卒。赐对衣、金带，守龙图阁待制致仕，特赠四官。
弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与仇敌俱存也，悲夫！”人服其警切。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。
弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》，熹书“克己复礼”、“夙兴夜寐”，题其二斋室。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳闲，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若呜其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德佑初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
译文：辛弃疾, 字幼安, 齐之历城人。年少时从学于蔡伯坚, 与党怀英是同学, 号称辛、党。谋求仕途之初, 用蓍草占卜, 党怀英得一坎卦, 故留在金境, 辛弃疾得一离卦, 就下决心南归。
金主完颜亮死后, 中原地区豪杰纷起抗金。耿京聚兵于山东, 称天平节度使, 节制山东、河北忠义军马, 辛弃疾任掌书记, 并劝耿京南向归宋。有一个叫义端的和尚, 喜欢谈兵事, 辛弃疾曾与他交往。在辛弃疾投奔耿京后, 义端亦率千余人反金, 辛弃疾说服他也投奔了耿京。一天傍晚义端偷了耿京的大印逃走, 耿京大怒, 要斩辛弃疾。辛弃疾说:“请容我三日期限, 若不把他抓住, 再杀我不迟。”辛弃疾揣测义端必把军中的虚实告诉金帅, 就急忙追赶并捕获了他。义端说“: 我知道你的真相,是一青兕,力能杀人, 求你别杀我。”辛弃疾斩其首回营报告, 耿京谅解了他并对他更信任。
绍兴三十二年( 1162 ) , 耿京命辛弃疾奉表归宋, 高宗在建康慰劳军队, 召见了辛弃疾, 高兴地接受了耿京的奉表, 封辛弃疾为承务郎、天平节度掌书记, 并封耿京为天平节度使, 召他南归。此时, 张安国、邵进已杀耿京降金, 辛弃疾北返到海州时, 与随行者商量:“ 我遵主帅之命来归朝, 不料事态有变, 何以复命?”于是, 与海州统制王世隆及忠义人马全福等约定, 直奔金营, 张安国正与金将酣饮, 辛弃疾等就把他从众人中抓起, 绑着他离去, 金将没能追上。张安国被送往行在斩首于市。朝廷仍授给辛弃疾原官职, 改任为江阴佥判。辛弃疾当时二十三岁。
乾道四年( 1168 ) , 辛弃疾任建康府通判。六年( 1170 ) , 孝宗召他在延和殿应对。此时虞允文掌权, 皇上锐意恢复,辛弃疾趁机论述南北形势及三国、晋、汉时的人才, 其论切中时弊, 毫不迎合。做《九议》和《应问》三篇、《美芹十论》献上,对宋、金双方逆顺的道理, 消长的形势,用兵的长短, 地理的要害, 都做了周密的分析。因和议刚定, 他的建议未被采纳。他升为司农寺主簿, 出京城任滁州知州。滁州遭受兵祸, 井邑凋残, 辛弃疾对百姓宽征薄赋, 招抚流亡, 训练民兵, 议定屯田, 并创建了奠枕楼、繁雄馆。被召为江东安抚司参议官, 深得留守叶衡器重, 叶衡任宰相后, 力荐辛弃疾, 认为他有雄才大略。皇上召见他, 又升为仓部郎官、提点江西刑狱。因剿平赖文政起义之功,加官为秘阁修撰。调任京西转运判官,差遣为江陵知府兼湖北安抚使。调任隆兴知府兼江西安抚使, 被召入朝任大理寺少卿, 又调为湖北转运副使, 改为湖南转运副使, 不久, 任潭州知州兼湖南安抚使。辛弃疾讨平了在湖湘地区相继爆发的农民起义。他上疏说:“当今朝政清明, 近年以来, 李金、赖文政、陈子明、陈峒相继起事, 皆能一呼百应, 杀掠吏民, 不顾死活, 以至于要用大军来平灭。所以这样, 是因州府征收财赋催办过急, 吏行刻剥害民之政, 而州府不敢过问; 县衙巧立名目, 大肆科敛, 吏有残民害物之状, 而县衙不敢过问。普通百姓, 深受州的聚敛之害, 县的科率之苦, 官吏的巧取豪夺, 豪强的兼并, 盗贼的劫掠, 不起而为盗, 又能如何呢? 百姓是国家的根本, 而贪吏迫使他们为盗, 今年剿除, 明年平灭, 就像木头, 日刻月削,不损则折。希望陛下认真考虑导致盗贼起事的原因, 讲求平盗之术, 不要只靠用兵镇压。告诫州县, 以仁爱百姓为本, 有违法贪赃者, 让各部门尽职尽责, 不要只纠举小官吏应付了事, 而为自己掩饰过错。”皇上下诏嘉奖他。
又因为湖南连接两广, 与溪峒蛮獠相接, 獠人的骚扰偶有发生, 不只因其风俗顽悍, 也是朝廷武备空虚所致。于是,辛弃疾又上疏说:“ 军政之弊, 在于统兵将领不能长期任职, 士兵被差出或私自占有用于役使, 几乎没停止过。士卒则以优闲自得, 躲在大营里为利, 他们奔走于权势之家, 苟且偷生, 所以军队中教阅废弛, 逃亡者不追究, 冒名顶替者不查问。平时奸民们毫无忌惮, 遇有战事士卒不堪一击。甚至调大军, 从千里之外来讨伐, 还没开仗, 则军威已挫, 辎重也受损失, 为害不小。希望照广东摧锋、荆南神劲、福建左翼军的样子, 另建一军, 以湖南飞虎为军名, 只隶属三牙、枢密院, 专由帅臣节制调动, 这样, 可使夷獠知我军武威, 而望风慑服。”皇上下诏命辛弃疾筹建飞虎军, 于是, 他测量马殷的营垒故基, 在此盖起砦栅, 招步军二千人, 马军五百人, 侍从在外, 战马铁甲齐备。先用五万缗钱在广西买五百匹马, 诏令广西安抚司每年顺便买三十匹。当时, 枢密院有人不喜欢如此, 多次从中阻挠, 辛弃疾却做得更尽力, 终于没半途而废。建军的费用达钜万, 辛弃疾善于筹划, 每事都很快办妥。谏官弹劾他是在聚敛, 皇上降下御前金字牌, 让他立即停建。辛弃疾把金字牌藏起, 责成监办官, 限期一月修成飞虎营栅, 违者军法处治。飞虎营栅如期落成,辛弃疾向朝廷陈述筹建经过, 并绘上砦栅图, 皇上才解除了误解。当时正值秋雨连绵, 负责建营栅的机构说造瓦不易,辛弃疾问“: 需要多少瓦?”答“: 二十万。”辛弃疾说:“ 不要忧虑。”命厢官从官舍、祠庙取一部分, 又从每户居民家取二块瓦, 不到两天就齐了, 僚属都很叹服。飞虎军成, 雄镇一方, 是长江沿岸各军之冠。
他被加官为右文殿修撰, 差遣为隆兴知府兼江西安抚使。当时江右发生严重饥荒, 命他负责赈灾等事。刚到灾区,就在交通要道张榜宣布:“ 不卖粮者发配, 强买粮者斩首。”又命把官府中的官钱、银器全部拿出, 召官吏、儒生、商贾、百姓选出有才干的人, 负责借钱、物, 并让他们负责买粮运粮, 不取子钱, 限月底运到城下卖出, 于是运粮船接踵而至, 粮价自然降低, 百姓赖以接济。此时, 信州守臣谢源明请求救济米, 辛弃疾的幕僚不同意, 他说:“ 大家都是皇帝的子民。”就把十分之三的米船发到信州。皇上嘉奖他, 进秩一等, 因言者反对被罢官, 后来, 主管冲佑观。
绍熙二年( 1191 ) , 被起用为福建提点刑狱。皇上召见他, 升为大理少卿, 加官集贤殿修撰、知福州兼福建安抚使。辛弃疾为提点刑狱时, 曾主持军事, 每每叹道“: 福州前面是海,为盗贼藏身之所,上四郡的百姓顽犷易乱, 而帅府空虚, 一旦有事, 怎么办?”于是他以安抚为务, 积极储备, 不到一年, 积钱五十万缗, 称“ 备安库”。认为闽中地少人多, 年岁歉收,就到广南买粮, 现在幸好连年丰收, 宗室及军人来买米, 于是出库粮卖给他们, 等秋天价贱时, 用备安钱买入二万石, 这样就有备无患。又想造万套铠甲, 招募强壮者补充军队, 严格训练, 则可不以盗贼作乱为祸患。此事未行, 台臣王蔺弹劾他用钱如泥沙, 杀人如草芥, 早晚要在闽中称王。辛弃疾请求辞官回家。
庆元元年( 1195 ) 被免官, 四年(1198) , 重为主管冲佑观。后起用他为绍兴知府兼浙东安抚使。同年, 宁宗召见他, 讨论盐法, 加官为宝谟阁待制、提举佑神观, 定期朝见皇帝。不久, 差遣为镇江知府, 赐给金带。因推荐人才失误,降为朝散大夫、提举冲佑观, 差遣为绍兴知府、两浙东路安抚使, 他推辞不受。进为宝文阁待制, 又进龙图阁、知江陵府。命他去京城奏事, 任为兵部侍郎, 又推辞。升为枢密都承旨, 未受命而去世。皇帝赐给他对衣、金带, 在龙图阁待制的职位上辞官, 特赠四官。
辛弃疾为人豪爽, 崇尚气节, 能识别和提拔有才能的人, 所交多是海内名士。曾为绍兴年间(1131～1162) 的诏书做跋说“: 假使这些诏书出现在绍兴之前, 就没事奉仇敌之大耻; 假使这些诏书行于隆兴之后, 就会成就盖世奇功。如今这些诏书与仇敌共存, 可悲啊!”人们佩服他的敏锐深切。在长沙为帅时, 读书人有上告考试官滥取第十七名《春秋》答卷, 辛弃疾查出是事实, 取第二榜的《春秋》答卷两相更换, 启开一看, 名为赵鼎,辛弃疾生气地说:“ 佐国元勋, 只忠简一人, 怎么又出一赵鼎!”把考卷扔在地上。又看《礼记》答卷, 辛弃疾说:“ 看他的议论, 定是豪杰壮士, 此人不可失。”打开看, 是赵方。他曾说:“人生在于勤劳, 当以务农为先。北方人, 生活用品不需求他人, 故无大富大贫之家。南方人多经商, 故而不利农业, 再加上兼并之患, 就有贫富不均了。”故以“稼”名轩, 为大理卿时, 同僚吴交如死, 没有棺殓, 辛弃疾感叹“: 身为列卿而如此贫困, 真是廉洁之士啊!”他赠送财物帮助办了丧事后,又对宰执说此事, 皇上下诏赐吴交如银绢。
辛弃疾曾和朱熹游历武夷山, 做赋《九曲棹歌》, 朱熹写“ 克己复礼”、“ 夙兴夜寐”, 给他的两个书斋题名。朱熹死时, 伪学正遭禁止, 门生故旧甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说“: 垂名万世是不朽的。谁说公死, 你凛然犹生!”辛弃疾善长写词, 他的词悲壮激烈,有《稼轩集》流传于世。绍定六年(1233) , 赠为光禄大夫。咸淳间(1265～1274) , 史馆校勘谢枋得访辛弃疾墓旁的僧舍, 有痛苦的声音大呼于堂上, 像是替辛弃疾鸣不平, 从黄昏到三更呼声不断。谢枋得连夜点蜡烛写祭文, 准备清早去祭奠他, 祭文成而呼声止。德佑初谢枋得向朝廷请求, 朝廷加赠辛弃疾为少师,谥号为“忠敏”。

翻译是什么？

翻译是在准确（信）、通顺（达）的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。其内容有语言、文字、图形、符号和视频翻译。
其中，在甲语和乙语中，“翻”是指的这两种语言的转换，即先把一句甲语转换为一句乙语，然后再把一句乙语转换为甲语；“译”是指这两种语言转换的过程，把甲语转换成乙语，在译成当地语言的文字中，进而明白乙语的含义。二者构成了一般意义上的翻译，让更多人了解其他语言的含义。

扩展资料
主要标准
翻译是语际交流过程中沟通不同语言的桥梁。一般来说，翻译的标准主要有两条：忠实和通顺。

1、是指忠实于原文所要传递的信息，也就是说，把原文的信息完整而准确地表达出来，使译文读者得到的信息与原文读者得到的信息大致相同。

2、是指译文规范、明白易懂，没有文理不通、结构混乱、逻辑不清的现象。
起源
中国的翻译理论和实践在世界上有显著的地位。《诗经》中就讲究翻译的信达雅，《礼记》已有关于翻译的记载。《周礼》中的“象胥”，就是四方译官之总称。
《礼记·王制》提到“五方之民，言语不通”，为了“达其志，通其欲”，各方都有专人，而“北方曰译”。后来，佛经译者在“译”字前加“翻”，成为“翻译”一词，一直流传到今天。
由于中国早期历史所处的环境，中华文化的近邻在很长时间内都没有自己的文字，所以直到佛教传入前，翻译并不广泛存在。
参考资料：百度百科-翻译

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自为文过之地的白话翻译 出自于哪篇文章
1、自为文过之地的白话翻译：中文：为自己掩饰过错；英文翻译：Vernacular from the place of literary criticism。2、出自于《辛弃疾列传》：“申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。

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