请高僧帮我宽心病

  发言的诸位,你们这么说,难道你们自己内心不怕吗?难道你们自己内心不疑惑吗?我发现只要是修佛的人对佛教有了疑惑,好多人就是跟你们差不多的论点。20岁还是个孩子,他来问问题是想让你们帮助他,而你们说了那么多又有几句是正面回答他的问题?解决他的疑惑?要么怪他在人世,要么怪他修为不高,要么怪他没学到佛的智慧。他为什么学佛,希望的就是佛教能解脱他的烦恼痛苦,说些清者自清、浊者自浊之类的话,他一个刚入社会的孩子能理解的透吗?你们为什么不给他讲明白道理,讲明白这一切的根源呢?平时你们这些所谓的佛教徒好象挺团结,有了人有疑问后,你们却逃避加指责,你们这样的德行,算的上是佛的弟子吗?你们总是强调诸佛,诸菩萨对众生的关心和爱护,如果是菩萨在此,他会像你们这样吗?人家有疑问,能解答你们就解答,不能解答你们也想想为什么自己不能解答。如果佛法练这点心魔都战胜不了,那又值得你们依赖它去西方极乐吗?如此的话,是佛法骗人还是你们自欺欺人?
  楼主小兄弟,你的疑惑很多人都有过,不用太奇怪。如欲取之,必固予之。人生来本都是清净的元体,后来之所以有贪、嗔、痴各种现象,确实就是环境和社会造成的,但这并不能怪社会。但问题是如果有了这些,却顺着它们发展壮大,以后就会被他们所迷,所制。这些欲念就如同人身上的枷锁,解开它们你就能清净自如,被它们彻底束缚住,你就进了无底地狱。你应该勇敢的去社会中体验,体验这些东西是怎么产生的,怎么危害你的,然后你才能真正明白佛为什么要人根除他们。你明白它们如何来,如何去后。你才会真正的得到伟大的佛法,那时候你就自然可以帮助后来的人,为他们驱除枷锁。试问如果你自己都怕这枷锁,逃避着没有体会过枷锁的味道,你又如何去帮别人解开呢?好比你别人给你一种药物,说是能杀菌。可是你自己没感染病菌,即使你相信它能杀菌,信心也经不起考验。当有一天你真正被很厉害的病菌感染了,你这时候再用它,你的痛苦解除了,你对它的性能是百分百信服了,这时的信心才是真正的信心啊。修行即生活,你就是要勇敢的去体验,在体验的过程中感悟佛法,验证佛法。把佛法变成自己的,把对佛法的信心真正的建立起来。莲花为什么出淤泥而不染?是因为它走出淤泥方开花啊。正是因为它的茎在淤泥中,它才能在淤泥外开花,你明白了吗?

让达摩祖师给您宽宽心吧!
“无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国。若以心生心,则心心不静,念念归动,从一地狱历一地狱。若一念心起,则有善恶二业,有天堂地狱;若一念心不起,即无善恶二业,亦无天堂地狱。为体非有非无,在凡即有,在圣即无。圣人无其心,故胸臆空洞,与天同量。”
祝您自在!
阿弥陀佛!

本人不是高僧,谈谈我的看法,种善因得善果,种恶因得恶果。但是因果通三世,那些被暗算,欺骗和排斥你的人,前世你曾经欺骗过和排挤他们。你把这些当成逆增上缘吧,越是这样越要精进修行,老实念佛,今生定有成就!

我叫宓超今年20岁了,受外婆的影响从小听佛,本人自小,心地善良,乐善好施 -----这很好啊,继续这样做就好

可是人都有贪、嗔、痴,我也不例外,19岁我跨入社会从小开始我就是一个大好人但是经常被人欺骗,佛说善有善果,我一直相信 可是到了社会我被人暗算,欺骗和排斥,在这种环境下我也做了不该做的事我伤害了别人更欺骗了别人我的心里很不好受
-----有善心还要结善缘,信佛也要学习佛的智慧,通过智慧去化解。通过修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度万行,结果会不同。

不知道为什么别人做坏事心安理得我却不能容忍自己的所做所为,后来发现自己有了贪、嗔、痴各种现象这是被这个社会给逼的,我该怎么办,我实在不想做一个坏人,请高僧帮我指点迷津!!
----是社会逼的你吗?清者自清、浊者自浊。如果都是外因,又哪有出污泥而不染一说呢。
你说你从小信佛,可是没有学习到佛的智慧呀,望你还需努力。

学佛不是越学越教条主义

社会并没有逼你贪 嗔 痴
别人心安理得也不是真的心安理得 假如你把这种现象看成是讨债 还债 就通了
而别人来讨债 你却不愿意还债
因果通三世 债总是要还的
===复次,阿难!从是畜生,酬偿先债,若彼酬者,分越所酬,此等众生,还复为人,反徵其剩。如彼有力,兼有福德,则于人中,不舍人身,酬还彼力,若无福者,还为畜生,偿彼余直。阿难当知:若用钱物,或役其力,偿足自停。
如于中间,杀彼身命,或食其肉,如是乃至,经微尘劫,相食相诛,犹如转轮,互为高下,无有休息。除奢摩他及佛出世,不可停寝。
===摘自楞严经

请各位高僧帮我想想,佛教很好,为什么西方

西方确实在西方,佛陀俯视全宇宙,以北极星方为北方,则佛陀左方即为西方!西方极乐世界确实在佛陀左方十万亿佛土之外。

第二十五首:伍子胥过昭关 上中
过了忧危第几重,从今再历永无凶
宽心自有宽心计,得遇高人护圣功

(四句浅释:度过了担心危险的重重关卡,从此以后即使遇到也不会再有灾祸;放宽心顺其自然一定有因应之道,能遇高人相护顺利成功。)

讼中有理,病得安痊,出外求望,枯井逢泉。凡事遇贵则吉。

灵签之曰:君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人-贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。亦即能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不宜盲目冲之。三思而后行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。

交易-阻滞 婚姻-和合 求财-阻 自身-阻 家宅-平平 六畜-不利 田蚕-不利 寻人-阻隔 行人-阻隔 六甲-有险 山坟-不安 讼词-有理 疾病-祈福 失物-难 移徒-不合详解:

此签有”有惊无险”之意。提醒当事人,勿自乱阵脚。遇事焦急于事无补,只会让自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静,仔细地思考应对之道。不管做任何决定,都必须以「理智」、「冷静」为前提考虑。在自己本身方面,坚守”施恩不求报、予人不追悔”的道理。然而面对他人的协助,则要铭记在心不可或忘。不论是替你解决了实际上的困难、或帮你解开心中疑惑的人,都应该要充满感激,有机会便加以报答。


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