古时候诗人名字的字和号是什么意思

名,是在社会上使用的个人的符号.夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系,可能和生辰有关.春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的.郑庄公名“寤（牾）生”,则是他母亲难产的纪实.可见那时有些名字还是很朴素的.但那时有些人名所用的字也有特定的含意,这含意并因同时出现的“字”而更为清楚.“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”.屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮,字余曰灵均”；“正则”就是“平”,“灵均”就是“原”.他名“平”字“原”,“名”和“字”有意义上的联系.古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义.又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固,他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义.“名”和“字”有意义相辅的,如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡,“机”、“衡”都是北斗中的两颗星.唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错）,因能“补”过才能“无咎”.“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣,宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”,清代文学家李渔字笠翁.“名”和“字”有意义相反的,如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之,他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义.古人的“名”、“字”往往取自古书古典,如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长,《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句.三国赵云字子龙,取自《周易》“云从龙,风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》,后世尊为“茶神”）字鸿渐,也是取自《周易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”.元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚,取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之,则都是用《尚书》中“谦受益”的典故.
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈.先秦时,常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟；孔丘字仲尼,“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女.汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字,和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字.宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈.明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等,第二字共用“常”,第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”,第三字共用“木”旁.在这种情况下,姓名中的第一字是和父、祖共用的族名,第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名,具体到个人身上就只有半个字了.
除了名、字,有些古人还有号.“号”是一种固定的别名,又称别号.封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）.如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等,都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名.别号是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行辈的限制,因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操.别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣.宋代欧阳修晚年号“六一居士”,就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁,共六个“一”取号.南宋爱国诗人陆游忧世愤俗,被权贵们讥为不守礼法,他就自号“放翁”,表示对他们的蔑视.明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑,寓“哭笑不得”意）,来抒发自己怀念故国的悲愤之情.当然,更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子.
另外还有“绰号”,这大都是他人所取而得到公认的别号,是对人的刻画和形容.春秋百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖（音古,指黑公羊）皮赎回相秦,人称“五羖大夫”,可算是古代的绰号.唐代奸相李义府外柔内奸,被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源）,又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事,当时号为“三旨相公”,这几个贬义的绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸.《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号,大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点,这些绰号作为姓名的代称,更是人们所熟知的.

古代诗人的号和字有什么区别?
在古代中国，"字"与"号"是两种不同的称谓方式，各自有其独特的含义与应用场合。《礼经》中便有“男子二十冠而字”的记载，这说明了“字”是与成年礼相关的称谓。所谓的“字”，其意义在于表达个人取名时的寓意与内涵。

在古代,为什么名字要分字和号,有什么意义吗
在古代，为什么名字要分字和号，有什么意义吗？古人自幼便有名，成年后则取字，两者结合，统称为名字。关于名与字的作用，清代学者王应奎有这样的阐述：“古者名以正体，字以表德。”这意味着，名是用以区分个体的专称，而字则用以彰显个人的德行与品质。二者虽性质有别，但用途相近，共同构成一...

诗人作家都有自己的字号,字号到到底是什么意思,代表什么
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。2、号，是指中国古代人于名、字...

古时候的名字为什么有字,号等等?
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至...

古代的诗人为什么有字、号什么的?
古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。而号，是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画...

古代人起名字的时候,有名、字、号。它们都是代表什么意思
古代人的名代表姓名中姓氏后的名字，例如：屈原，名平。古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。古代人的号指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。

古代诗人的号和字有什么区别?
古人皆有“字”、“号”，“字”和“号”，是有区别的，《礼经》就有“男子二十冠而字”的记载。“字”的意义，是“表其取名之义”。

古代的“字”和“号”是什么?怎么起?
“字”的意义，是“表其取名之义”，如孔子的儿子名鲤，字伯鱼；唐诗人孟郊，字东野。“号”一般是从生活居处中取的，如晋朝“不为五斗米折腰”的陶潜，字渊明，因为他住屋门前有五棵柳树，所以他自号五柳先生；唐代诗人白居易，字乐天，晚年放意诗酒，自号醉吟先生，他居住在香山，因而也称香山...

古代诗人词人的字,号是什么意思
古人起字和号的原因主要有以下几点：1. 字是名的解释和补充，与名相表里，用于成年后在社会上的称呼。2. 古人取字非常讲究，通常与名有密切联系，如意义相同、相近、相反或相顺等。3. 古人对名、字的称呼有严格的规定，名多用于谦称或上对下的称呼，字则用于平辈之间的礼貌称呼。4. 别号是人的...

在古代,为什么名字要分字和号,有什么意义吗
古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名...