郑有躁人
[原 文]
昔郑之间有躁人焉。射不中则碎其鹄，弈不胜则啮其子。人曰：“是非鹄与子之罪也，盍亦反而思乎？.弗喻。卒病躁而死。
[翻 译]
过去，郑地有个脾气急躁的人.他射箭射不中圈标便把靶子砸碎，下棋胜不了对方便把棋子咬烂.别人对他说：.这不是箭靶与棋子的过错.你为什么不反过来想想自己呢？.但他总不明白别人的意思.终于急躁病发作而死去.
[寓 意]
一个人在前进的道路上总会受到挫折甚至失败.如果能从主观和客观上寻找原因，就有可能改变这种局面.这则寓言中的郑人把失败的懊恼发泄于人和物，是毫无出息的，等待着这种人的将是更惨的失败.
学艺不精 暴怒而亡晋、郑①之间有躁②人焉，射不中则碎其鹄③，奕④不则啮⑤其子。
人曰：“是非鹄与子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻。卒病躁而死。
郁离子曰：“是亦可以为鉴矣。夫民犹鹄也，射之者我也，射得其道则中矣；兵犹子也，行之者我也，行得其道胜矣。
致之无艺，用之无法，至于不若人而不胜其愤，恚⑥非所当恚，乌⑦得而不死？”【注解】① 晋、郑：古国名。晋在今山西省和河北省南部一带，后为韩、赵、魏三家所灭。
关了在河南省新郑县一带，公元前375年为韩所灭。 ② 躁：暴躁，急躁。
③ 鹄：箭靶的中心。④ 奕：下围棋。
⑤ 啮：咬。 ⑥ 恚：愤怒；怨恨。
⑦ 乌：何。【译文】在晋国和郑国交界的地方有一个性情暴躁的人，他射箭不中就捣碎箭靶的中心，下围棋不胜，就咬碎棋子儿。
人们劝他说：“这不是靶心和棋子的罪过，为何不反思自己呢？”他不明白这个道理。最后他因脾气暴躁而死去。
郁离子说：“这一点也可作为鉴戒了。老百姓就像箭靶的中心一样啊，射击它的是我，掌握了射箭原理就会射中；士兵就像棋子儿一样，指挥他们行动的是我，能掌握那规律就能取胜了。
求之无方，用之无法，以至于感到不如别人时就不胜其愤，愤怒的又不是地方，怎么能不死掉呢？”【评语】心急吃不了热豆腐。办事应充分掌握客观规律，讲求方式方法。
急于求成，怨天尤人，怒发冲冠都于事无补。
刘伯温《郁离子》
学艺不精 暴怒而亡
晋、郑①之间有躁②人焉，射不中则碎其鹄③，奕④不则啮⑤其子。人曰：“是非鹄与子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻。卒病躁而死。郁离子曰：“是亦可以为鉴矣。夫民犹鹄也，射之者我也，射得其道则中矣；兵犹子也，行之者我也，行得其道胜矣。致之无艺，用之无法，至于不若人而不胜其愤，恚⑥非所当恚，乌⑦得而不死？”
【注解】
① 晋、郑：古国名。晋在今山西省和河北省南部一带，后为韩、赵、魏三家所灭。关了在河南省新郑县一带，公元前375年为韩所灭。
② 躁：暴躁，急躁。
③ 鹄：箭靶的中心。
④ 奕：下围棋。
⑤ 啮：咬。
⑥ 恚：愤怒；怨恨。
⑦ 乌：何。
【译文】
在晋国和郑国交界的地方有一个性情暴躁的人，他射箭不中就捣碎箭靶的中心，下围棋不胜，就咬碎棋子儿。人们劝他说：“这不是靶心和棋子的罪过，为何不反思自己呢？”他不明白这个道理。最后他因脾气暴躁而死去。郁离子说：“这一点也可作为鉴戒了。老百姓就像箭靶的中心一样啊，射击它的是我，掌握了射箭原理就会射中；士兵就像棋子儿一样，指挥他们行动的是我，能掌握那规律就能取胜了。求之无方，用之无法，以至于感到不如别人时就不胜其愤，愤怒的又不是地方，怎么能不死掉呢？”
【评语】
心急吃不了热豆腐。办事应充分掌握客观规律，讲求方式方法。急于求成，怨天尤人，怒发冲冠都于事无补。
作者：阅读下面的文言文，完成9-12题。
自纪篇【东汉】王充充书既成，或稽合于古，不类前人。或曰：“谓之饰文偶辞，或径或迂，或屈或舒。
谓之论道，实事委琐，文给甘酸①，谐于经不验，集于传不合，稽之子长不当，内之子云②不入。 文不与前相似，安得名佳好，称工巧？”答曰：饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。
百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀，自为佳好。文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辩伪以实事，必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。
美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。 酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。
谓文当与前合，是谓舜眉当复八采③，禹目当复重瞳④。充书文重。
或曰：“文贵约而指通，言尚省而趋明，辩士之言要而达，文人之辞寡而章。今所作新书，出万言，繁不省，则读者不能尽；篇非一，则传者不能领。
被躁人之名。以多为不善。
语约易言，文重难得。玉少石多，多者不为珍；龙少鱼众，少者固为神。”
答曰：有是言也。盖寡言无多，而华文无寡。
为世用者：百篇无害；不为用者：一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。
累积千金，比于一百，孰为富者？盖文多胜寡，财寡愈贫。世无一卷，吾有百篇；人无一字，吾有万言，孰者为贤？今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。
今失实之事多，华虚之语众，指实定宜，辩争之言，安得约径？夫形大，衣不得褊；事众，文不得褊。 事众文饶，水大鱼多；帝都谷多，王市肩磨。
书虽文重，所论百种。按古太公望，近董仲舒，传作书篇百有余，吾书亦才出百，而云泰多，盖谓所以出者微，观读之者不能不谴呵也。
（选自《论衡·自纪篇》有删节）【注释】①文给甘酸：此处疑有脱误，大意是：文章中尽是杂七杂八的东西。 ②子长、子云：司马迁，字子长；扬雄，字子云。
③八采：传说尧的眉毛有八种颜色。参见《白虎通义·圣人》。
④重瞳：传说舜的每只眼中有两个瞳仁。9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.饰貌以强类者失形 强：强求B.文人之辞寡而章 章：同“彰”，鲜明C.被躁人之名，以多为不善 被：遭受D.按古太公望 按：根据10.下列各组语句中，全都属于王充阐述自己写作主张的一组是（3分）①文不与前相似，安得名佳好，称工巧 ④文贵约而指通，言尚省而趋明②调辞以务似者失情 ⑤为世用者，百篇无害③文辞相袭，是则五帝不异事⑥今失实之事多，华虚之语众A.①④⑤ B.②③⑤ C.①③⑥ D.②⑤⑥11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王充的书写成后，世人予以否定，因为世人认为王充的书不符合前人的经验，既不像司马迁的文章，也不像杨雄的文章。
B.面对世人对自己文章不似前人的指责，王充运用饰貌、禀赋、美色、悲音、酒醴、百谷等形象的比喻批驳了世人，把深奥的理论说得生动形象，浅显易懂。C.世人劝王充“文贵约”“言尚省”，而王充则认为写书就像积累财富一样，多比少好，他所出的新书多达万言，且篇幅长分量很大。
D.本文在写作上的确“不类前人”。作者用“或曰”摸拟世人的不解与质疑，通过对比辨别，更加充分地论述了自己的写作主张。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。
（3分）（2）为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。（3分）（3）今不曰所言非，而云太多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。
（3分）13.请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。 （断句不超过6处）（3分）叔孙武叔①语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。
子服景伯②以告子贡。子贡曰：譬之宫③墙赐④之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官⑤之富。
得其门者，或寡矣。夫子之云，不亦宜乎。
【注释】①叔孙武叔：鲁国大夫。②子服景伯：鲁国大夫，据说也是孔子的学生。
③宫：古代对房屋、居室的通称。④赐，即子贡，名端木赐。
孔门七十二贤之一。⑤官：房舍。
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