季氏将伐颛臾
朝代：先秦
作者：孔子及弟子
原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求!周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文及注释
译文
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”
孔子说：“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢?”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有!周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
孔子说：“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷;上下和睦，就不必担心人少;社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服;已经使他们归服后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
注释
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾(zhuān
yú),小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。
5、先王：指周之先王。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
7、是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
8、何以伐为：为什么要攻打它呢?何以，以何，凭什么。为：表反问语气。
9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
10、周任：上古时期的史官。
11、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位;如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。
12、危：名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)。持：护持。
13、颠：跌倒。扶：搀扶。
14、相(xiàng)：搀扶盲人走路的人(辅助者)。
15、兕(sì)：独角犀牛。柙(xiá)：关猛兽的笼子。
16、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟(dú)：匣子。
17、固：指城郭坚固。近：靠近。费(古读bì)：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费(fèi)县。
18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。
19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。
21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
22、和无寡：和平了，人口就不会少了。
23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
25、文：文教，指礼乐。来：使……来(归附)。
26、安：使……安定。
27、相：(xiàng)辅佐。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。
1.①其父又复使其子以问先生（复：再次。使：让。 ） ②其事未究，固试往（究：明白。固：同姑，姑且。）③行先生之言也（行：执行。） ④罢围解，则父子俱视（视：能看见。）
2.①以问先生（拿。） ②此吉祥，复以飨鬼神（用。）
③此独以父子盲之故，得无乘城 （因为）
3.①居一年，其父无故而盲。待了一年，他父亲毫无原因地瞎了。
②城已破，诸城守者皆屠之。城被攻破，所有守城的都被杀了。
4.好的事情会变成坏的，坏事物也会向好的方面转化。与“塞翁失马”寓意相同。
赤壁之战文言文原文及翻译
荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。荆州与我们邻接，山川险要、坚固，土地广阔、肥沃，人民殷实富足，如果能占有它，这正是侍伍开创帝王大业的凭借。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。现在刘表刚死，他的两个儿子不和，军队里的各位将领，有的拥护这个...
求文言文翻译
16晋人归楚公子榖臣与连尹蘘老之尸於楚，以求知罃 晋国归还楚国公子榖臣和连尹蘘老的尸体，要求交换被楚国俘虏（为人质）的知罃 17请以屈产之乘与垂棘之白璧往 这句不清楚，如果屈产是人名的话应该翻译成“请叫屈产乘车，带着垂棘的白玉壁前往”18王使问礼於左师与子产 王叫人向左师和子产...
砂土破瓮文言文译文
(这就是在民间流传很广的“司马光砸缸”的故事。) 2. 司马光破瓮救人(文言文)求译文 原文: 司马光七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。 自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃(去),光持石击瓮,(破)之,水迸,儿得活。 释文: 司马光...
水调歌头-拍碎双玉斗文言文翻译
其文酣畅淋漓,多用比喻,具有强烈的进取精神,寄托了作者对少年中国的热爱和期望,凡读之人莫不为之鼓舞。 3. 阅读下面这首词,然后回答问题 小题1:《 ...5. 求水调歌头的译文 高迈的意气,在“把酒问天”中排空直上。 清满的明月,照耀着醉态朦胧的兀傲词人。月宫本非人间, 岂可以“年”月相询?“琼楼”...
虞美人李煜文言文
春花\/秋月\/何时了？往事\/知多少。小楼\/昨夜\/又东风，故国\/不堪回首\/月明中。 雕栏\/玉砌\/应犹在，只是\/朱颜改。问君\/能有\/几多愁？恰似\/一江春水\/向东流。
鹬蚌相争渔翁得利文言文译文
鹬蚌相争渔翁得利文言文译文为：双方争执不下，互不相让，结果可能让第三者得利。详细解释如下：鹬蚌相争的故事来源于古代的寓言，讲的是鹬鸟和河蚌相互争执，互不松口，最终双方都被渔翁捕获。这一成语用于比喻双方争执不下，互不相让，结果可能让第三者得利。这里的渔翁，就是指利用了双方相争的第三方...
完整文言文
1. 求一篇完整的古文 原句是 及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?” 出自《晋书.惠帝本纪》 参考资料\/view\/147851#5 最下边倒数第三段末尾就是 可以来这里了解一下这个晋惠帝 司马衷 译文是 帝又尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:“此鸣者为官乎,私乎?”或对曰:“在官地为官,在私地为私。”及天下...
求鸭搦兔文言文
为什么要把我提起来扔来扔去让我遭这个罪呢？”这人说：“我以为你是隼，可以帮我去抓兔子。原来你是鸭子啊！”鸭子举起鸭掌给他看，笑着说：“你看我这样子的手脚，能把兔子按住吗？”4. 文言文救鸭溺兔答案 求鸭搦兔 苏东坡《艾子杂说》昔人将猎而不识鹘，买一凫去原上，原上兔起，...
狗猛酒酸文言文和翻译
狗猛酒酸文言文和翻译是：宋国有个卖酒的人。给的量很足，待客恭敬，酒又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。他感到很奇怪，就向知道(道理很多)的邻人杨倩老人请教。1、杨倩说：你店铺里狗很凶恶吧?"《韩非子.外储说右上》【原文】宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚...
唐高妹妹七岁文言文
5. 求翻译 文言文 这两句话出自曾巩《瀛州兴造记》,以下是译文,后附《瀛州兴造记》全文及其详细注释和译文,均为原创,供你参考。 【原句】1、凡圮坏之屋,莫不缮理,复其故常。2、公开示便宜 使有攸处 遂行仓库 经营盖障。 【译文】1、(其余)凡是坍塌毁坏的房屋,没有不修缮的,都恢复旧貌(原先的样子)。