古代我常称：“吾”“愚”。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
谦称是表示谦虚的自称。中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
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其他常见谦称：
“家”字。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。
“老”字。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。
“鄙”字。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。
参考资料：百度百科—谦称
常用：吾、我、余、予。
谦称：古代君主自称孤、朕、寡人。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。通常女子自称一般用妾、奴等。
对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。
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自谦用词简介：
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。
大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(和珅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。
君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。
古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。
说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。
自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。
参考资料：
百度百科谦称
古代对我的自称还跟等级和身份职位有很大关系，分类列举如下：
皇帝皇后等人自称（限秦以后）：朕、孤、寡人、不谷、哀家、不佞等；
王公大臣、江湖人士等谦逊自称：臣、鄙臣、在下、鄙人、仆、下愚、牛马走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、学生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老汉、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、老朽、老鄙、老仆、贱人、不肖、贱士、不孝儿、贱臣 、下臣、在下等；
女子自称：妾、臣妾、奴、奴家婢子 、奴 等；
出家人自称：老衲、贫僧、贫道 、洒家等；
平等的称呼如我、余、予等。
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“我”的演变史：
我，汉语常用字 ，读作wǒ，最早见于甲骨文 ，其甲骨文本义指奴隶社会里一种用来行刑杀人和肢解牲口的凶器，后由本义衍生出“手持大戉，呐喊示威”等意；但到了战国时代，“我”字本义所代表的凶器被后起的更优良的凶器淘汰，于是“我”字在汉唐以后便被普遍地作为第一人称代词使用，所以《说文解字》解释为“施身自谓也”，此意沿用至今，且字音不变。
“我”的字源演变过程：
图（A）是甲骨文里的“我”字，像把有柄有钩的古代武器——大斧，斧口有一排锋利的锯齿。这是奴隶社会里一种用来行刑杀人和肢解牲口的凶器，叫作wǒ，古代也有人把这种锯斧叫作“锜”。
这个象形字，在周代早期的金文（图B）里，还保留了这长柄锯斧的形象，只是斧柄下面多了个脚钩，锯齿也简省到只余三齿了。可是，到了晚周的金文（图C），“我”字的构形便开始讹变了：斧柄的顶钩变为丫叉形，斧柄的脚钩变为斧辆中部的斜撇，而钢齿也只余两齿，斧柄也更往右弯了。
发展到秦代小篆（图D）时，讹变更大：斧身和锯齿竟变成了图（D1）的形式，斧柄和上下钩竟变成了图（D2）的形式，已完全看不出“我”是锯斧的原貌了。
后来，这个象形字便在小篆的基础上发展为图（E）的汉隶，从先秦文字的线条化变为笔画化，以点、横、撇、捺、挑、钩等基本笔画代替了圆匀连转的线条。至于图（F）的楷书，则是从汉隶的形体发展过来的。
“我”这种奴隶社会杀人的凶器，到了战国时代，被后起的更优良的凶器淘汰；于是“我”字在汉唐以后便被普遍借用来作为第一人称使用，还是读作wǒ，字音至今不变。（先秦乃至汉唐以前，第一人称，是用“吾”“予”“余”等字表示的。）但词性却已由名词变作人称代词，而“我”是杀人凶器的原义便早已不为人所知了。
常用的有：吾、我、余、予。而古人一般情况下说到自己的时候，都会用谦称。主要有如下区别：
古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。
一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。
女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻。称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等。
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现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”；《孟子·万章上》“予既烹而食之”。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”。
“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”。
“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”
参考资料：百度百科—谦称
古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。
中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。
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(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国人之君)、寡(少德之人)、不毂(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏,卑职等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈，如[贾黯]谒范仲淹，曰：“某晚生，偶得科第，愿受教。”——《邵氏闻见录》；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
参考资料：百度百科-谦称
一、“我”字的写法
我，甲骨文像一种有许多利齿的武器，是戌的变形，即超级的戉（钺），无人可敌的威猛战器。有的甲骨文简化齿形。
金文承续甲骨文字形。有的金文略有所变形，甲骨文字形中的利齿状被写成了类似的“禾”。篆文承续金文字形。当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示手持战具呐喊示威。
古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
二、造字本义
造字本义：动词，手持大戉，呐喊示威。
文言版《说文解字》：我，施身自谓也。或说我，顷顿也。从戈。
白话版《说文解字》：我，当事人对自己的称谓。有的说，“我”是顷顿。字形采用“戈”会义。
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“我”的组词
一、我们 [ wǒ men ]
人称代词。称包括自己在内的若干人。
二、忘我 [ wàng wǒ ]
为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私：～地劳动。
三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]
请原谅我有话直说。
四、自我认知 [ zì wǒ rèn zhī ]
也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。
五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]
“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
古代我常称：“吾”、“愚”。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解，也可单独用“愚”谦称自己。谦称是表示谦虚的自称，中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
我在古代有多少种说法
我在古代的说法：1、 自谦词：古代帝王的自谦词有朕、孤、寡、不谷；2、 愚：谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；3、 鄙：谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；4、 吾：从物质层面对自己身体的自称；5、 敝：谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己。
文言文 我怎么说
文言文我字的说法为：吾、余、予 一、我拼音： wǒ 释义：自己：自～。忘～精神。二、吾拼音： wú 、 yù 释义：[ wú ]1.我，我的：～身。～国。～辈。2.姓。[ yù ]古同“御”，抵御。三、余拼音： yú 释义：1.剩下来的；多余的：～粮。2.零数：十～人。一斤～。3.文言人...
我古代怎么称呼
1、古代我常称：“吾”、“愚”。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。2、谦称是表示谦虚的自称。中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
“我”用在古代怎么说?
1、“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。2、帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。3、通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚...
我在古代有多少种说法
吾\/在下\/小可\/老衲\/小人\/鄙人\/小生\/老生\/小女。皇上自称朕。
我在古代怎么说
我在古代怎么说 主要有：余、吾、我、予、某、妾（女人）、奴家（女人）、愚、仆、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、 鄙人、后学、末学、不才、贫僧（和尚）、老衲（和尚）、朕、孤、寡人（皇帝）臣、……现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，是比较单纯的。古汉语中第一...
“我”在古代怎么表示
1、表示谦逊的态度用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。2、读书人的自谦词3...
“我”用古文怎么说?
1、我，我的：吾身。吾国。吾辈。2、姓。三、汝拼音：rǔ 释义：1、你：汝辈。汝等。汝曹。汝将何经。2、姓。四、子拼音：zǐ 释义：1、古代指儿女，现专指儿子：子女。子孙。子嗣。子弟（后辈人，年轻人）。2、植物的果实、种子：菜子。瓜子儿。子实。五、君拼音：jūn 释义：1、封建时代...
从古至今共有多少种‘我’的自称
1、没有地位，对普通人可以自称：我、咱、俺、余、吾、予、某咱家、洒家、俺咱、本人、个人、人家、吾侬、我侬。2、 如果见到老师、长辈、上级，则应自称：区区、仆、鄙、愚、贫身、小子、小可、在下、末学、小声、不佞、不才、不材、小材、不肖、不孝、不类、贫生、学生、后学、晚生、晚学...
古代中有那些字是代表“我”字的???
古代中代表“我”字的如下：一般人：我，余，吾，予，在下。大臣：臣。皇上的弟弟妹妹：臣弟，臣妹。皇上：朕，寡人。嫔妃：臣妾，妾身。在下，仆，鄙，愚，鄙人，卑人，小人，小子，小可、末学，晚生，不佞，不才，不惠，不肖，牛马走。乃公：老朽，老拙，老夫，小老儿，老汉，老可，老躯，...